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封建迷信不可信。

社会危害

迷信不破除，社会难以健康发展。社会上或民间，有人以“算命”为标榜，推出计算机算命、特异功能预测等，动物算命，利用现代声、光、电等设备，制造种种神秘效果，欺骗愚弄群众。所有这些，是由于科学技术的迅猛发展对人类社会的影响愈来愈大，那些搞迷信和伪科学的人便拉起“科学”的大旗以售其奸。不择手段地骗取钱财。

还有一些地方以发展旅游，民俗文化，兴建各式各样的鬼府佛堂、庙宇祠堂。许多农民群众由于文化水平较低，对宗教缺乏正确认识，逢庙必烧香，遇神佛必叩拜。在有的农村，封建迷信活动沉渣泛起、日趋严重，正严重影响着人们的思想和行为。

扩展资料

迷信破除

生活中常见的伪科学形式有：把神学、玄学当科学，如神创论；把迷信当科学，如卜卦、算命、阴阳、星相、血型学、特异功能、心灵感应等；把幻想当科学，如违背物理学原理和生物学原理的惊人主张。

凡是神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想和行为骗人钱财者及一般有封建迷信思想的人所进行的有关活动，都是封建迷信活动，包括抽签、卜卦、算命、看相、测字、请神、驱鬼、看风水、符水治病等。

在民族素质中，愚昧迷信的东西越多，就说明科学的成分越少，科学战胜愚昧迷信的难度就越大。只有用科学的思想武装人们的头脑，才能使愚昧迷信、伪科学、反科学的污泥浊水没有立足之地，才能使社会稳定、家庭美满幸福。正如有句歌词所唱：“从来没有什么救世主，也不靠神仙、皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。”

科学态度的基本要求是严肃认真，一丝不苟，客观公正，实事求是。科学态度和一切弄虚作假、假冒伪劣、欺上瞒下的作风是针锋相对的。科学态度是当前社会所特别需要的。

科学方法要求唯实、求真。要做到唯实，就必须能够做到去伪存真，这是很不容易的，因为存在有意的作伪，如制造假相、散布虚假信息等。再一个原因是不掌握唯物论的认识论，不掌握科学方法和基本的科学知识，人云亦云，有先入为主的偏见，轻易相信未经严格证明的表演等。

由于人在进行图像识别时受到已存储在头脑中的形象和想象的影响，识别的速度也有限，并不总是能根据所见就作出正确的判断。耳听为虚，眼见也未必为实。许多现象内在的原因需要经过科学的分析和推理才能作出正确的判断。

自然科学工作者通过精确的仪器，在严密控制的条件下进行可重复和可比的实验，同时对比、分析和综合其他相关实验的结果，在此基础上建立模型，形成假说和定律，利用数字方法进行严格的逻辑推理、预测、模拟和误差分析，再通过实验加以验证，以求得正确的认识。

通过科学方法确立并能为其他科学家在相同条件下重复的新发现，一般能较快地被科学界承认为客观的真理。

迷信活动是长期存在的普遍现象，它始于人们对尚未认识的自然力量的恐惧，以后又为社会的动荡和快速变革而感到不安，于是就以迷信活动来祈求好运，免除灾难。

辛亥革命后，社会上宣扬鬼神的迷信盛极一时，上海有灵学会，出版《灵学丛志》，北京有悟善社，出版《灵学要志》。当时，风水、算命、卜卦、画符、念咒、扶乩、炼丹、运气、迎神、说鬼，无奇不有，横行国中。在李大钊、陈独秀的领导下，《新青年》杂志高举科学和民主的旗帜，对迷信活动进行了有力的批判和反击，迎来了五四新文化运动。

在社会变革的时期，人们不了解社会发展的趋势，不能掌握自身的命运，或发横财，或遭破产，都有神秘和不安定感。在缺少精神支柱时，人们感于今生，期于来世，以宗教信仰或迷信活动来寻求心理安慰。时下迷信的泛滥与辛亥革命后出现的情形何其相似，都有一定的社会根源。

伪科学是有人利用广大群众缺乏科学方法、科学态度的训练和对具体科学知识的无知，打着科学的旗帜来宣扬迷信思想。它常常带有更大的欺骗性和危害性。

在国人中破除迷信，需要加强精神文明建设，对用迷信活动进行诈骗者要给以法律制裁和舆论谴责；要大力普及教育和科学知识，进行多方面工作的配合。这是一项长期的系统工程，普及教育和普及科技知识是根本的措施，要坚持不懈地做下去。

参考资料：迷信—百度百科分局党委所属支部开展“树新风反对封建迷信思想”专项整治行动情况——天津市市区国土资源分局

某人从庙里拜佛回来，说现在和尚庙真是先进啊，烧香拜佛都可以刷卡了。此人有点少见多怪，庙里可以刷卡是很早以前就有的事情了，目的之一是为了解决大额现金携带不方便的问题。你就花一百两百，当然不会不方便，但现在庙里的香都越来越贵，八千八的香，甚至一万八的香都有，你要清点现金给和尚，确实有些不方便。有人可能会感觉奇怪，上万块钱的香，会有人烧吗？没有见过世面的，吓得直吐舌头，认为这么高的价钱一定没有人要。但是和尚肯定比你精明，他既然敢这么定价，就一定有市场。很明显，这种香不是给普通老百姓准备的，那都是给有钱人去烧的，对于他们来说，一万两万，不过是吃一顿饭而已。如果能花点钱就买来内心安定，这钱花得就值。中国有句古话叫“穷算命，富烧香”讲的很有道理，但这里的穷富并非穷人富人的意思，因为富人也算命，穷人也烧香。穷是指形势窘困，是山穷水尽的穷，他跑来算命是为了寻找改变的办法，因为他此时正处在十字路口上，无法抉择，希望有人能够帮他指条明路，为他指点迷津。富是指暂时达到了他对自己的预期，至少他觉得自己过得挺不错了。富人去烧香主要是三个目的，首先是觉得自己生活挺好挺太平，祈求佛祖希望能够继续保持，别出什么大灾大难；其次是希望孩子将来也能好好地，不求大富大贵，至少一生平安吧；最后一个目的有点小阴暗。每个成功人士在讲述成功秘诀的时候都会说自己当年如何吃苦、如何努力、如何拼命，才会有的今天，他绝不会告诉你，他用了什么手段打击竞争对手，贿赂官员、走私逃税、压榨员工、雇打手赶走拆迁户。正正经经的赚钱，要想成功多难啊。俗话说：马无夜草不肥，人无横财不富。但是这些不那么光明的事儿，不能对别人说，只能跑去庙里忏悔，花点钱买个内心平静。和尚们就很聪明的看到了这一市场，对和尚来说，88块钱的香和8888块钱的香，成本几乎一样，但是对客户来说可不同，客户烧了8888的香心里会觉得更值，至少会觉得佛祖更会把自己的事儿记在心上。有需求就会有供给，和尚这么做是很合情合理的，客户有不同的欲求和偏好，所以要提供不同价位的产品，这叫细分市场嘛。今年下半年的经济形势会很差，很有可能会比08年还要差，大量的企业会倒闭和亏损，这就意味着算命的业务量会增加，但烧香的业务会下降。比如一个小老板，形势好的时候做生意赚大钱，他不会想要去算命，当他跑去庙里玩的时候，一掷千金，几万元的香也随便烧。但现在形势逆转了，烧几万块的香已经烧不起了，可能他自己都欠了一屁股的债，这时候天天愁得很，他就会跑去问算命大师，接下来该怎么办。刚入门先观来意，既开言切莫踌躇。解：客户一进门，就要仔细观察此人的外貌穿着举止，猜测他的来意，在没弄清他的来意之前，切莫随意开口乱说，但一旦认准了他的真实意图，那么就不能犹豫，直击要害。如果你吞吞吐吐欲言又止，客户就会觉得你很不专业。客户如果不信任你，他就不会老老实实跟你说实话，对你接下来的工作顺利展开带来困难。好的开头就是成功的一半。父来问子欲追贵，子来问子为父忧。妻问夫，喜者欲凭夫贵，怨者实为夫愁。夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。解：如果是父母来问子女的，100%都是希望子女越来越好。如果是子女来问父母的，100%是父母的某件事情让子女很担忧。妻子问丈夫的，如果满面春风说明那男人可能有发达的机会，如果愁容满面，不是男人有难就是有了小三。丈夫问妻子的，多数情况是问生子、淫行、恶疾、是不是要离婚等事。士子问前程，商贾为近古（近况好不好）解：读书人都是问前程，做生意的商人都是因为近况不太好。叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。解：喋喋不休的问某件事，就说明他最主要的目的就是这事儿，肯定是他很想得到却得不到。频频的问原因，其中必然还有原因。僧道从清高，不忘利欲。解：和尚道士表面上清高，其实也忘不了名利。引申开来，那些专家、学者、教授其实和普通人无异。聪明之子，家业常寒。百拙之夫，财终不匮。解：很多聪明人，反而家业寒酸，那是因为聪明反被聪明误，他得不到别人的重用，还受排挤。反倒是那些笨一点的人，欲求不多，自给自足。男命先千后隆，女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。解：给男人算命，先要吓唬他，然后再赞他。给女人算命就相反，先赞她，再吓唬她。但不能说子女坏话，子女一定都是好的。算命都是单独的，如果三五成群一起来，就要小心对方存心找茬。如果嘻嘻哈哈的来，必定不诚心。父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。解：父亲年纪大母亲年纪轻，此人必定是小妾（二奶）之子。自己年纪轻妻子年纪大，必定是私奔。儿子年纪和妻子差不多，不是死老婆再续弦，就是二奶转正。当家早的，父亲不是懒惰就是早亡，当家晚的，父亲有钱命也长。小女孩来问母亲，多数是母亲生重病。老父亲来问孩子，必定是子孙稀少。寡妇寻去留，定思重配。十六七之少女问男，春情已动。解：寡妇来问要不要重新嫁人，这说明她已经下定决心要重新嫁人。少女来问男人，说明她已经喜欢上那男人。

怎么说呢，好多人觉得道或者佛就是迷信，或者说只要一切关系到修行就是迷信，其实每个人对迷信有不一样的理解，无法一概而论。

我是个正一道士，在最近研究当地传统文化和神祇信仰的时候发现了很有趣的事。

好多事情并不是单纯的拜神祈福祭祀，只不过好多老百姓的文化精神都传承失败了罢了，打个比方，有些祭祀，祭拜的那些神，被很多当地的神婆神棍们曲解，他们为了赚钱，和你说什么要烧一大堆东西，这个菩萨要烧什么那个神仙要烧什么，这样才会保佑你什么的，然而在我研究了几年后，发现了有趣的现象，老祖宗传下来的祭祀，很多是代表了团结、不忘祖、懂感恩等等很多精神，很多祭祀，不是代表了个人的自私索求，而是为了表达感谢，道教有句话，天上没有无功之神，很多人祭拜都是为了感谢当年对我们老祖宗所做的贡献，抛头颅洒热血为国家牺牲后换取的天下太平，或者地区丰收，感谢因为有了他们所以我们老祖宗能活下来不至于死去，老一辈人，觉得人死后灵魂还在，觉得他们救了我们，我们没法报答，逢年过节，我们摆一桌大供，烧一点纸钱，来感谢曾经救过我们的先辈，他们觉得只要家家户户都这样做，先辈们死后就能过上好日子，有钱可花有菜可吃。

而不是需要它们来保佑我们升官发财。

两者区别在此，很多人不懂，甚至曲解含义称其为迷信，不过话说回来，你如果按照当地神婆神棍的想法，去祭祀，去索求，去要发大财，那你的确是迷信，而且是脑残的迷信，你让别人赚了钱，你还没学到老祖宗们传下来的精神，那你是赔了夫人又折兵了，我可以这样说，如果说祭祀不懂得其中的含义，盲目祭祀盲目索求，那你就是迷信，就是不可取。

说起修行，我就不说我这个道士了，说说我的和尚朋友吧，也是我唯一的一个和尚朋友，可以说有了他我其他和尚一个都看不起，（以下都是他和我说的事情，所以很多信佛的朋友和居士可能会感觉出入较大）我也不说他在哪座山哪座寺了，他今年立秋之后就准备完全的离开这个社会去山里修行了，他从小是被卖到山里的，后来逃出来进了寺庙里出家成了和尚，后去了印度释迦族呆了半年，学习了当地最纯正的佛法，回来后就每天把自己关在房间里，就念梵文佛经，他曾经和我说过，现在中国的佛经，很多是先传到了西藏，他们把梵语翻译成了藏语，又传到了内地，再把藏语翻译成汉语，很多佛经中原有的意思都曲解的不成样子，很多经文看起来狗屁不通，但其中包含了很多含义，可惜现在社会很多和尚只懂得读不懂的其中的意思，每天清晨，去山里的溪流里取一杯溪水，供奉在自己房间的佛像前，开始念经，我曾经问他为什么不用水果之类的，他和我说释迦摩尼曾经说过弟子们不允许拿一切生命去祭祀他，水果蔬菜也是生命，这是对佛祖的不尊重，我又问他为什么不学点风水算命符咒赚点钱给寺庙里，给佛们塑塑金身啥的，他说咒语解梦算命的佛均视为邪术迷信，都是不可信不可取的（其实我有点不开心，怎么就邪术迷信了？），中国佛教因为三教合一后有了风水算命画符法事等等东西，但是最初的佛教是不允许出现这一些东西的，并且他说佛不需要塑金身，塑金身是为了赚钱，塑泥身才是为了修佛，今年立秋之后，他准备进山里修行，按照他说他已经找了一个山洞，到时候用泥巴捏佛像，一直伴佛到死去。

那这样一个修行之人可以说他迷信吗？（当然我说的是真修行啊，不知道那种乱七八糟的和尚道士打着修行称号赚钱的）他无父无母，只想一心伴佛，我们难道一定要去骂他说你怎么不工作你怎么不要脸你怎么虚度余生？然后我们这么骂完后我们就很牛逼了在打击迷信了吗？

迷信其实就是这么一回事，你修行，可以啊，看你怎么修行，你祭祀，可以啊，看你怎么祭祀。