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核心提示：接下来，立即赶回高氏故里晋阳，接管兵马大权。当高杨带着一队人马前来送别孝景帝的时候，可怜的傀儡皇帝看到，那个熟悉的常年一把鼻涕一把泪的弱智儿童已经完全消失了。取而代之的是一个面容冰冷的年轻战士，似乎浑身散发着一种叫“英雄”的气息。高杨一扫往日的形象，他父亲尊敬的老臣以他的“绚丽色彩和油嘴滑舌”打动了所有一直视他为白痴的人。他随即展开了轰轰烈烈的“革命”运动，先是请来了孝景帝的一堆头衔：大使、宰相、总司令、中外军务总司令、官员、齐郡王。不久之后。

1.龙千年：彻头彻尾的弱智儿童。

北齐企业家高欢的次子高杨是一个特殊的人物。小时候的他偶尔会表现出一些天才的迹象，但长大后，他最熟悉的形象却越来越弱智。最常见的是妞妞，一整天脸上都是鼻涕，从来不知道怎么擦。

一些历史笔记中经常流传着高杨“龙乾”年间的趣事。比如有一次高杨的大哥高成带着一大票人大摇大摆地走过这条路。一个相面人躲在路边的人群中，观察高成，说：“这人又福又瘦，以后就不是他的命了！”旁边有人悄悄问，“他不可能是主人。谁有这个资格？”面对面指着跟着高成的人道：“这里，就是那个流鼻涕的。”

脸上有鼻涕的那个是高杨！

当时，在日常生活中，高杨被所有人认为是一个智障的穷人。原因真的很简单：你觉得一个十五岁以后整天有两个鼻涕虫的人智商水平会在哪里？要知道在这个时代，十五岁已经是判断一个人是否成年的标准了。很多这个年纪的人不仅有了孩子，而且在军政上也有了很大的成就。

当他还很年轻的时候，高杨给人的印象完全不是这样。有一次，父亲高欢为了考验儿子们，特意拿出一些丝球让儿子们解开。正当其他兄弟汗流浃背时，高杨拔出腰刀，一刀将丝球切成几段，说：“谁要是乱来，就剁了谁！”不仅打动了父亲，还为中华成语宝库增添了一个“快刀斩乱麻”的新词汇。

还有一次，高欢让手下的士兵装扮成小偷去袭击自己年幼的儿子，为了看他们处理突发事件的表现。结果大儿子高成吓得尿了裤子，二儿子高杨却猛地拔剑跟“贼”们砍了起来。直到士兵们摘下头盔，承认他们是自己人，高杨仍然态度坚决，直到所有这些“小偷”被解除武装并被捆绑起来。

然而，从那以后，高杨的智商似乎随着年龄的增长而逐年下降，显示出越来越多的智障迹象。

除了流鼻涕，随着年龄的增长，高杨变得沉默寡言。即使家里只有他和妻子一个人，他依然可以一整天保持沉默。他对大哥高成的话，从来都是默默倾听和接受，既不反驳他，也不提出任何不同意见。他的兴趣不再是那些烦人的军事和政治重点，而是逐渐转移到制造小玩意上。好像明朝天启皇帝只关心木工。他只喜欢为妻子李祖娥制作一些精致有趣的小玩意。有时候他大哥高成喜欢就带走。高杨从不生气。他只是傻乎乎地笑：“这玩意儿我还能做，他要就给他吧！”

有时高成觉得内疚，想把东西还回去。高杨从来不用世人的虚伪来推脱，而是直接把它们收回来，让人觉得有点土气和直爽，好像一点才华都没有。

联系到他小时候的表现，如果他现在的行为不是故意表现的，那只能理解为真的发生了某种意外，伤到了脑子。

根据日后的史料分析，这很可能只是高杨为了消除大哥的嫌疑而装疯卖傻的行为。或许是童年时二哥的表现给他留下了深刻的印象。高铖一直害怕这个潜在的竞争对手对他的地位构成威胁，杨一直对他的生活深感忧虑，而这种忧虑在他父亲高欢死后变得越来越严重。为了掩饰自己的锋芒，装疯卖傻成了高杨不得不采取的自我保护方法。

但也许是演技太好，或者是长期生活在恐惧中大脑受损，变成了真正的傻子。高杨已经18岁了，但他看起来仍然像个白痴，每天脸上都有鼻涕。他的大哥高成已经慢慢对这个弟弟失去了戒心，不再处处提防他。还有一个算命的故事是这样的：南朝一位厉害的盲人算命先生来到高塍家算命。当瞎子根据声音一个一个地统计高成的手下时，他断定这些人将来都是非富即贵。但是当他听到高杨的声音时，盲人带着一种不正常的表情说：这个人将来会成为统治者的材料！

这句话，可能会给高杨带来死亡，被高成过于自信的话轻轻触动。高澄非但没有察觉到什么不好，反而得意洋洋地说：“我的奴隶都可以非富即贵。我是他们的主人，当然我更有钱，更有钱！”

被瞎子说成是“主人”的二哥高杨，被高成理所当然地当成是作为私有财产的“群奴”之一，显然太被大哥忽视了。

高成一向霸道好色，连弟弟的老婆都不放过。高成娶了一位元魏皇室的公主，但每次他与的妻子同时出现时，这位公主立即被比作丫鬟，因为的妻子，出生于贵族家庭，不仅知道如何写好，而且是一个非凡的美女。

这让高成很委屈。真是大白菜被猪拱了。这个白痴有这么多钱娶这么漂亮的女人做妻子！高成不甘心，寻找一切机会去品味李祖娥的美丽，但即使如此，智障儿子的弟弟也保持沉默，任由哥哥任意占有自己美丽的妻子。得意之时，高澄甚至狂言：“如果这个傻子能成功，那些算命的就都失业了。”

然而事实证明，算命先生的故事虽然属于封建迷信，但并不会因为高成的一句话而丢掉工作。愚蠢和天真的人不是高杨，他流鼻涕，不知道怎么擦。

2、蜻蜓的日子：智障儿童一夜成神。

高杨一生的转折点发生在公元549年的秋天！

那一年，大哥高澄刚刚竭尽全力彻底打垮了造反的侯景，并逐渐收回了侯景卖给敌国的全部土地，威望空前高涨。只要再向前迈一小步，高就废掉了东魏的傀儡皇帝，他自己也迷上了皇帝。但在我人生中最雄心勃勃的时刻，我却无比的开心和难过。因为我霸道的性格，被不堪忍受的家奴捅死了！

那一年，高杨刚满十八岁！危机过后，18岁的高杨突然擦去脸上两条黄色的虫子，大声宣布：老子的时代到了！

一夜之间，这个弱智儿童变成了上帝的子民。和被曹操困住的汉献帝一样绝望的东魏孝景帝大叫：“太好了，我的苦日子结束了！”

没想到，在接下来的一段时间里，看到前智障儿童高杨的表现后，孝靖皇帝的欢呼变成了哀叹：“前狼刚走，后虎又来了。我不知道我什么时候会死！”

在混乱的当天，得到消息的高杨看起来并不混乱，并立即带领一个小组前往事发现场。他以少年时代“快刀斩乱麻”的处事方式，对所有参与杀害大哥的人挥刀斩乱麻，封锁消息。他只是对外宣布国内的家奴闹事，将军只是受了点轻伤。没人需要恐慌！

局势很快得到控制。

接下来，立即赶回晋阳，高的家，接管权力的军事力量。当高杨带着一队人马来向孝敬皇帝告别的时候，可怜的傀儡皇帝看到，那个常年脸上挂着鼻涕的熟悉的弱智儿子已经完全不见了，取而代之的是一个英姿飒爽，面容冰冷，似乎散发着一种叫“英雄”的气息的年轻人。

和这个人在一起的，还有八千名似乎长期接受过严格训练的佩刀战士，他们似乎都对他们忠心耿耿。其中，有两百多人陪同高杨登上宫殿的台阶。这些人全都挽起袖子，扣上了剑，他们的潜力现在面临着一个强敌。

景帝被这阵势吓傻了。在冷汗消失之前，高杨已经让人留下一句“我家里有点事，赶着回去处理”，大摇大摆地走了。可怜的傀儡皇帝想起了刚才高杨脸上那两道犀利而冰冷的目光，脊梁骨发凉：这个人对我来说，似乎比他的大哥还要难以忍受，所以我要去死！

果然，高杨一扫往日的形象，他父亲那位尊贵的老臣，用他那“绚丽的色彩和油嘴滑舌”打动了所有一直视他为白痴的人。他随即发起了轰轰烈烈的“革命”运动，先是请来了孝景帝的一堆头衔：节度使、宰相、中外军务总司令、官职、大台、齐郡公。比如他自己曾经说过，他做过一个梦，梦里一个神人拿起一支笔，在他的额头上点了一下。随即，一名爪牙给出了解读：“给大王加一点，那就是‘主’字，意思是大王要升为主了。”

虽然反对的声音远远盖过了赞扬和赞美，但就连高杨的母亲也怒不可遏：“你爸爸像龙，你弟弟像虎。他们都不敢篡位。你有什么本事敢冒天下之大不韪？”但是，皇帝的位置，还是顺理成章的从傀儡皇帝“禅让”到了高阳这边。

从大哥去世到接掌政权再到逼迫傀儡皇帝让位，高杨以其不慌不忙的作风只用了八九个月，也就是做了很多权臣一辈子都不好意思迈出的一步，开启了北齐王朝。一眨眼的功夫，20岁的高杨从一个弱智儿童变成了一个新王朝的开国皇帝。

孝景帝失去皇位的哀叹，很快成为现实。一年多后，他和他的第三个儿子一起被高杨毒死。

史书上没有直接证据证明大哥高澄的死与高杨无关。然而，高杨在这次事件中的表现完全不同，但很难让人相信他真的与此无关。于是，“阴谋论”逐渐传播开来。越来越多的人相信，高杨策划了整个事件，杀死了他的大哥高成，并独自接管了一切。甚至，高杨在对付凶手时亲自上阵，斩断刺客，被认为是理所当然的包庇。

但无论如何，事情的真相已经无法探究。高杨至少抓住了时代的机遇登上了顶峰，即将在动荡的南北朝时代开始自己充满陌生、怪异、罪恶的帝王生涯。

3.帝王岁月：天下英雄。

高杨20岁开创北齐，30岁死于酒精中毒。他当了十年皇帝。这十年，前六七年是有所作为的时期。在这短短的几年时间里，高杨完成了许多其他皇帝可能永远无法完成的功绩。

眼下天下分崩离析，西方至少还有两个三三三五四的南朝梁和西魏帝国。其中，西魏帝国的实际统治者宇文泰是高杨父亲高欢的死敌。双方一生打了无数仗，但从未分出胜负。他的父亲高欢被宇文泰活活气死。所以西魏是新北齐帝国的头号敌人。

但我的父亲一生对宇文泰无能为力。对年轻的高杨有什么特别的办法吗？

在这个乱世，“枪杆子里面出政权”是一个放之四海而皆准的真理。高杨登基之初，立即加强了对军队的控制和训练。他采用了一种极其苛刻的方法来挑选最优秀的士兵。所谓“人人必有一百人，面对战争就让他们死，然后带走他们”。这种方法的结果类似于现代特种兵的百分之——的考核，就是打造一支骁勇无敌的新军。

听说宇文泰的弱智儿子高杨掌权后，他立即以高杨篡夺王位为借口进行指责。然而，当两军交锋，看到昔日“智障儿”的阵容和精神面貌时，一生拼搏的宇文泰惊叹不已，连连赞叹：高欢不死！当两军没有实际交战时，宇文泰悄悄地撤退了。

此后，一个

真正的强者，大概属于这种不用动手就自然让对手一直感到舒服的人。

但如果不是真的互相打，再厉害的吹嘘也很难有说服力。高杨很快以实际行动让世界了解了他杰出的军事才能。

高阳的兵力集中在北方，主要针对那些一直让中原王朝头疼的，强悍善战的游牧民族。

天宝三年，高杨率军攻克库莫西，轻而易举“破之，得杂畜十余万”。接着，高杨率军直指契丹，他是我的兄弟，库莫希，大军横扫千里，俘获十万余人，杂畜数十万。

日后震惊整个东亚世界的契丹民族，此刻刚刚崛起，却遇上了天煞的孤星高杨。整个部落被残害，它不得不躲回东北的大山里继续冬眠。直到两百多年后的唐朝中后期才逐渐成气候。

契丹之后，突厥就倒霉了。突厥刚刚打败了昔日的草原霸主柔然，通过一系列的远征，迅速成长为一个比以往任何草原霸主都强大的新霸主。然而，这个草原暴发户在高杨面前仍然抬不起头来，所以他不得不恐惧地投降。

当被突厥打败的柔然玉无奈劫掠北齐边境，甚至动用数万骑兵围攻高阳五千兵马。但高杨看起来很自信，指出了形势，并发起了反击。一战中，他被软打了20里。再战之后，这个曾经强大的游牧民族彻底被削弱，再也没有崛起的机会。

其他胡族，比如山胡，也被高杨收拾了，叫嚣了，从此再没惹事。

草原游牧民族向来只尊重强者，高杨从此被突厥可汗尊为“英雄的天子”。许多年后，当北齐灭亡时，高杨有一个儿子逃到了土耳其。突厥人感受到了高杨当年的威望，甚至想追随他做天子，支持他重建北齐帝国。

当北方稳定后，高杨又觊觎南朝的内政，并以十万大军作为他的爱将

据史书记载，这一时期的高杨是“征伐四克，使夏强盛”！

这个时代是最混乱的，军事水平自然成为衡量一个人能力的标准。然而，高杨的技巧显然不止于此，他在内政方面做得很出色。除了贤明帝王必须做的传统功课，如兴学、劝农、求才、修刑法、正礼仪之外，他还表现出许多自己独特的政治才能。

他看准了北魏后期以来政府官员不发工资的弊端，开始实行严格的发工资制度，彻底改变了官僚混乱的局面。北齐有“刑政尚新，百官守法”的气象。为了遏制官场跑官之风，高杨创造性地下令在官邸准备一根木棍。凡是跑官要当官的，不问任何问题，随便一棍子打死。

他任命了一大批有能力的文官武士，他不仅可以从旧勋的后代中提拔他们，还可以从仓库里的小官吏中减少人才。晚年迷茫暴戾，但北齐王朝并没有因此而崩溃。正是有了这些人的支持，才形成了历史上罕见的“主公糊涂上，官府明下”的局面。

他甚至颁布诏书，分配100座美食城给孔子的后代祭祀孔子，“竭尽所能”，对保护儒家文化的传承起到了极大的作用。此外，他还派人祭祀五岳四菜，修复了尧庙、顺庙、老君庙，有效地保护和发展了这些最能象征中国正统文化的古迹和文化传统。这让那些一直把北齐视为追求大鲜卑王朝的人大吃一惊。

北齐在任期间，对《麟趾格》进行了修订，完成了《魏书》的编写。前者是中国古代法制史上的一部巨著，隋唐时期的法规都是以它为基础的，后者则是《二十五史》中不朽的杰作。无论武艺还是文化，这一时期的高杨堪称少有的有为皇帝，可以与历史上任何一位贤明的皇帝相提并论。

此时，年仅二十岁的高杨是一个前途无量的年轻人，可谓“神人”！

4.晚年：完全退化成一个“兽人”

他即位前表现得像个傻子，即位后又睿智有为。在高杨之后，有一个人有着相似的经历，那就是唐玄宗李真，但显然李真的演技不如高杨。当他还是王子的时候，总是以智障儿童自居的李真被他的堂兄唐武宗看中了。几次“意外”之后，他差点丧命。在他作为一个流浪僧人逃离皇宫期间，他被一位禅师识破了他的诗。相比之下，高杨在《龙乾年间》的智障完全是伪装的，从来不被身边的人识破，所以他有着最深沉、最让人捉摸不透的胸怀和才华。

唐玄宗是一个好皇帝，他自始至终贯彻执行，直到去世。他是一个有所作为的好皇帝。另一方面，高杨在神武是明智的，只持续了一半。他在帝国生涯后期的许多行为无异于动物的行为。

高杨的疯狂可能源于他的伟大成就。他体会到了秦始皇和汉武帝的孤独，他无限的能量无法发泄。或者说，这种疯狂从根本上与整个高家族的精神病基因有关，因为从高阳开始，北齐这个奇怪的王朝精神病患者就一个接一个地出来了，源源不断，直到整个家族被连根拔起。

在一次攻克山湖的战斗中，高杨的一名担任总指挥的军官受伤，但其中一名总指挥没有得到及时抢救。高杨听后大怒，命令总司令把他的心剖开，然后切成八块，强迫这个十人小组的其他九名成员分享并吃掉。

这件事是高衙内的起点

有一天，高杨突然想起在他“龙千”的岁月里，他的三哥高俊经常训斥身边的人：“你们这些混蛋怎么不给我二哥擦鼻子？”

高俊此时的处境与高杨在其长兄高澄死前的处境颇为相似。可惜这个三哥没有学到二哥的技能，所以不知道收敛。他还敢暗中批判对国家大事的新仇旧恨。高杨随后逮捕了他，把他关在一个猪笼里，并和他讨厌的另一个兄弟关在一起。他像牲畜一样吃喝玩乐。一年多以后，笼子周围加了很多炭火，把两个人活活烤死了。

高欢时代的朝臣高隆之，在“隆乾时期”也曾对高杨表现出蔑视，后来在高杨决定篡位时也表达了令人讨厌的不同意见。高杨找了个借口赏了他一百多拳，把他活活打死。高死后，还觉得自己不够报仇，就把儿子都抓了。20个人排成一排，全部砍下脑袋，尸体扔进水里。即便如此，高杨还是觉得余怒难消，就把高龙之的尸体从坟里扯出来，切成几段，扔进了水里。

暴恐，杀人是儿戏。随着高杨精神症状的加深，它几乎每天都在发生。更多的人可能根本没有得罪高杨，就被高杨莫名其妙地打死了。更多的时候，高杨自己的行为开始变得疯狂和不可理喻。

他成为这个时代最前卫的动作艺术，经常放弃皇帝的荣誉，做出各种令人咋舌的举止。有时，他披散头发，穿上胡服，挂在红绿相间的空地上在街上游荡。有时骑着驴、牛、骆驼、白象等没有任何鞍具的牲畜去“视察人民”。一般的交通工具骑累了，他就改骑人，让手下背着他到处走。他经常背一面胡鼓，拍山自娱。

他也是一个裸体狂人，可以在盛夏的太阳下脱光衣服，在冬天手指冻僵的时候跑来跑去。为了更轰动的效果，裸奔的地点不在深宫高墙的宫殿里，而总是在繁华的京城街头。当左右追随者都觉得面红耳赤，耳干舌燥的时候，九五皇帝还是完全无动于衷。

之后，醉酒的高杨依然是技艺高超的杂技演员，经常穿梭在几十米高的宫殿和山脊之间。这么高的地方连工匠都吓得不敢多看一眼，还得绑上绳子才敢走。高杨来去自如，没有任何安全措施。当他高兴的时候，他甚至可以给下面受惊的追随者即兴表演舞蹈。

高杨仍然有着严重的性变态，而这一切的起因很可能与他的大哥高成欺负了他的妻子有关，于是上演了一场复仇的大戏。

“我哥过去强奸了我老婆，我今天一定要报案！”

用这个哗众取宠的理由，把大哥高成肆意虐妻的怒火全部发泄在大嫂身上，然后扩展到高家所有女人身上。他甚至找了一帮强壮的胡人来辱骂他的大嫂，一边看一边觉得他好色。

从那以后，高杨的行为变得越来越反常，越来越难以理解。例如，他喜欢收集一些好色的女人，命令她们随时为自己和她们的男人提供不穿衣服的好色乐趣。他甚至想出了一个招数，用荆棘和长满尖刺的新草做草马，强迫这些裸体女人骑在上面，被别人牵着来回走。当这些人被绑得满身是血，嚎啕大哭时，高杨等人看了哈哈大笑。

善变的高杨越来越依赖酒精。"他早上和晚上都喝醉了。"他没有魏武帝“饮酒为歌，人生几何”的情怀，却充分具备了商纣王“酒池肉林”的人生感悟。甚至，当高杨因酗酒而发疯时，他很快就形成了一套独特的新艺术理念。

当时北齐首都的朝廷，总是把大铁锅、长锯、锉刀、铙钹等杀人工具列成清单。以便高杨在想杀人的时候随时可以拿到掂手的工具，这让这个庄严的法庭看起来更像是一个阴森恐怖的牢房。

高杨的杀人方法特别挑剔。一般没有技术含量的他是不愿意采纳的。他最喜欢的方式是肢解，其次是在火中焚化，或者溺死在水中。刽子手受刑时，他在挣扎。在高杨眼里，那是摇曳的舞蹈。这些人临死前的哀嚎是飘扬的仙乐。这些都是高杨变态生活的顶级享受。

为了解决高水平体育赛事高杨的“供应”问题，宰相杨成不得已想出了一个办法：从监狱里“借”出尚待审讯的犯人，关押在法庭上，这样在高杨喝醉的时候，随时有人可以杀了他们。如果这些不幸的囚犯幸运的话，他们将在三个月后被释放，不会被高杨杀死，也不会询问他们以前的罪行。这听起来像是额外的。

一堆有价值的大臣往往几乎不能幸免。比如他最倚重的汉臣杨殷，就遭遇了几次灾难。有一次，他无缘无故挨了很多鞭子，血都流到袍子里了。还有一次，喝醉的高杨突然掏出一把刀，朝自己的小腹比划。幸运的是，他旁边的人开了个玩笑，分散了高杨的注意力，使他活了下来。还有一次，高杨很想看看这位小老头死后的感受。他专门找了一个棺材，强迫杨殷躺在里面。好几次，他差点把钉子钉死，闷死在里面。

在没有任何预兆的情况下，无数人被高杨的刀箭杀死。

高杨的疯狂还表现为间歇性发作。偶尔他也会头脑清醒，做一些意想不到的事情。一位不怕死的朝臣曾当面说高杨是与商周、夏杰齐名的暴君。高杨立即把他绑起来，在水流中浸了很长时间。快死的时候，把他捞出来，然后问：“现在？”答案是：“现在连杰杰都不如！”他又把它绑回去，几次把它淹死在水里，但这个没骨气的朝臣始终没有改变语气。平日里没被分尸是万幸。没想到，这一次高杨笑着说：“今天我终于知道，世界上还有毕赣、关凤龙这样的蠢货！”释放它。

但问题是，你永远不知道他的真实想法，他的清醒可能只是暂时的。那个侥幸没被打死的人，下次可能就没这么好的运气了。第二天，高杨再次见到他时，发现他的嘴唇微微张开，似乎有什么不愉快的事情要说。他立即拿刀杀了他。

更可怕的是，人间恶魔高杨甚至曾经斋戒念佛。既然信佛，就要做好事，而高杨的“好事”永远和他之前所有的变态做法一样具有创新性。只有想不到和做不到：在一个高台上聚集一群死囚，给他们每人一对草翼，向下飞到空中，这叫“释放”.这些受过恩惠的“鸟人”没有一个能成功实现人类最初的飞行梦想。舞台上的高杨高兴得手舞足蹈。

高杨最著名最变态的事情大概要属“人骨制琴”事件了。他有个宠妾叫薛，想从他表哥那里要来，因为一点小事被逼得自杀。但是在他的堂兄死后许多天，高杨仍然没有感到报复。一天，他突然觉得这个叫石雪的女人可能被另一个他讨厌的男人睡过。这种瞬间的愤怒让他当场斩首这个可怜的女人。然而，事情并没有就此结束。高杨的变态远远超出我们的想象。第二天，高杨像往常一样大吃大喝。当大家都在享受这份兴奋时，高杨突然从口袋里掏出一个黑糊糊的东西，扔在桌子上。大家定睛一看，原来是前天被斩的石雪的首级。就在大家还惊魂未定的时候，高杨命人把石雪的尸体抬上来，自己动手肢解，还取下一根大腿骨当琵琶，对着目瞪口呆的人群唱起了《美丽难啊》

由于饮酒过度，高杨在30岁之前就表现出严重的酒精中毒症状。有一天，他“下定决心”戒酒，并下令销毁所有的酒具。然而，仅仅过了几天，一切又回到了从前。眼看无药可救，高杨决定在去世前为子孙后代增添一两项值得纪念的“成就”。杀尽元氏郡，前朝皇族，彻底断绝北魏复辟的可能。又一次，数百人的尸体被扔进流经邺城的漳河，以至于邺城的百姓几个月不敢吃鱼，三三五四的鱼肚子里经常发现人的手指.

高杨的暴行就像历史书上说的那样令人信服。这些事件的详细记录和千奇百怪的方法，绝不是一般历史学家想抹黑就能抹黑的。从这个意义上说，即使是古代暴君夏杰和商周的“样本”，也仍然在他们面前黯然失色。高杨的罪可以用“穷山恶水的淳朴，不足以形容”来形容；尽了力也记不住罪。说高杨是一种动物，简直是对“动物”这个名字的亵渎。

高杨之所以最终没有被归为动物，而被称为“兽人”，是因为当我们最后一次用放大镜审视高杨的人性时，惊讶地发现，高杨的人性并没有被彻底泯灭，至少在他的妻子李祖娥身上还能找到一点温暖的影子。

也许是当所有人都瞧不起高杨的时候，也许是李祖娥天生的温柔和优雅可以消除所有的暴政。简而言之，他对李祖娥的爱贯穿了高

晋商可以追溯到,隋唐之间的武士貜,武则天之父.李渊父子从太原起兵时,木材商人武氏从财力上大力资助,李渊父子的就是凭借但是天下最精华的太原军队和武氏的财力开始夺取全国政权,建国后,武氏并封为国公,地位等同秦琼,程咬金等,可以想象李渊父子当时从武氏那里得到多少财产.而武氏也从他最初聪明的政治投资中得到了巨大的回报.其后还孕育诞生了中国历史上空前绝后的女皇武则天.

范永斗

范永斗，祖籍山西介休。生活于明末清初的张家口。

早在明朝初年，范氏就在张家口和蒙古地区做生意，历经七代，传至范永斗成为张家口地区对满蒙贸易的汉族大富商，时人称其“贾于边城，以信义著”。当时，居于东北的女真族开始军事扩张，由于和明王朝的敌对关系，他们所需要的军事、生活物质，只能通过张家口的贸易市场获得，也就是以张家口为基地运转过去，范永斗和其他七家商人就开始做这方面的生意，“与辽左通货财,久著信义”。据道光年间的《万全县志》记载：“八家商人者皆山右人，明末时以贸易来张家口。曰：王登库、靳良玉、范永斗、王大宇、梁家宾、田生兰、翟堂、黄永发，自本朝龙兴辽左，遣人来口市易者，皆此八家主之。”由于八家商人为清王朝的建立作出了贡献，所以清朝定鼎后，顺治帝没忘为入主中原建立过赫赫功业的八大商家，在紫禁城设宴款待，并赐给服饰。顺治还要给他们封官赏爵，八大商家受宠若惊，竭力推辞。于是，顺治便将他们封为“皇商”（籍隶内务府）。范永斗被命主持贸易事务，并“赐产张家口为世业”。其余七家，亦各有封赏。从此，范永斗等取得了别的商人无法享有的政治经济特权。他不但为皇家采办货物，还借势，广开财路，漫天做起买卖来。他除经营河东、长芦盐业外，还垄断了东北乌苏里、绥芬等地人参等贵重药材的市场，由此又被民间称为“参商”。转眼，范永斗成了拥有数百万之富的大皇商，为八大家中之佼佼者。

后来，继承并发展范永斗事业的是他的孙子范毓。在他手里，把范氏家族的商务推到了登峰造极的境地。

康熙五十九年（1720年），准噶尔部再次叛乱。清政府急派重兵征讨。当时由于路途遥远，且多经沙漠地带，运送军粮成了一个突出的困难。范毓得知此情后，根据自己从小随父在塞外经商，熟悉道路的有利条件，认真核计，与弟范毓联名呈请当朝，自愿以低于朝廷运粮1/3的费用运送军粮，康熙闻奏，立即批准。从此，到乾隆年间，他们多次“力任挽输，辗转沙漠万里，不劳官吏，不扰闾阎”，所运军粮都是“克期必至”。其间或受敌袭，或中途变更运粮计划，几度蒙受重大损失，也都由范氏个人承担下来，节约国费以亿两计，为平定叛乱的胜利作出了巨大的个人牺牲和贡献，客观上顺应了我国统一的多民族国家发展的历史趋势。这对于一个商人来说，的确是难能可贵的。

雍正七年（1729年），清廷赐范毓职太仆寺卿，用二品服。从此，范氏为皇商兼获高官，名噪一时。这在清朝200多年的历史上也是罕见的。范毓于乾隆十五年（1750年）去世，他是进入《清史稿》的惟一商人。

贡献：八大皇商之首

晋商旺族“八大家”

在清代，全国排名前16位的大财团都在山西。据史料统计，仅仅把山西几个县域中富户的家产相加，数量就超过了一亿两白银。这个数量甚至比当时国库的存银还要多，切实称得上“富可敌国”牎在中国近代史上，晋商稳居全国商帮之首，称雄商界500余年。在晋商这个显赫群体中，都有哪些“财神”呢？

白手起家通天下诚信为本数乔家

祁县乔家，是晋商中靠勤劳诚信，白手起家的典型。

乔家始祖乔贵发，祁县乔家堡人。早年是一个衣不遮体，无依无靠的光棍汉。乾隆初年与一位秦姓结拜兄弟一起走西口，先做当铺伙计，后开草料铺，兼做豆腐、豆芽及零星杂货些生意。乾隆二十年（1755年），当地粮食丰收，他们为给自己磨豆腐、生豆芽做准备，趁粮低价时购存了一批黄豆。不料次年黄豆歉收，价钱高涨，于是把黄豆售出，获利颇丰。进而扩大经营，开设了客货栈广盛公。

到嘉庆时，广盛公生意十分兴隆，但一次经营“买树梢”蚀本，几乎倒闭。亏得乔氏平日与当地“相与”诚信往来，信誉尚存，得到来往户支持，延缓了欠款归还日期。经多方筹措，又赖广盛公掌柜悉心经营，扭亏为盈，复兴了乔家基业，遂把“广盛公”改为“复盛公”。乔家子弟恪守祖训，严守家规，家业日益兴旺。而秦姓子弟疏于经营，坐享其成，逐渐抽走股份，最终复盛公几乎成为乔家独资。复盛公成为乔姓商号后，买卖兴隆，在包头先后增开复盛全、复盛西等19个门面，有职工四五百人，成为包头城开办最早、实力最雄厚的商号，故有“先有复盛公，后有包头城”之说。乔氏依托复字号，又向国内各大中商埠发展。光绪十年（1884年）又设大德通、大德恒票号。到清末乔家在全国各地有票号、钱庄、当铺、粮店等字号200多处，有流动资金700多万两，加上土地、房产等不动产，总资产达千万两以上。

乔贵发一心经商，含辛茹苦，直到30多岁，才娶了一个寡妇，共育三子。长子全德是寡妇程氏带来的，名德星堂，因非乔贵发亲生，这一门没有什么起色。二门全义，堂名宁守堂，子弟多入仕途。三门全美，堂名“在中堂”，其次子乔致庸（1818—1907），是乔家一位出类拔萃的人物。他以儒道之尊，“修身、正己、齐家、治国、平天下”之心，诚信为本，执着追求，艰苦奋斗，不断开拓，实现了货通天下、汇通天下的理想，为乔家的繁荣立下了大功。乔致庸活到89岁，生有六子，但在他心中各有不足，最终把乔家大业交给了他的孙子乔映霞。乔映霞深受家风祖规熏陶，主持乔家以来，事业心强，治家严谨。他针对兄弟与子弟特点，分别立书斋名，曰“不泥古斋”“知不足斋”“日新斋”“自强不息斋”“一日三省斋”等，以资互勉，并明订家规“五不准”：一不准吸鸦片、二不准纳妾、三不准贝者博、四不准冶游、五不准酗酒等。在乔映霞努力下，乔家大业蒸蒸日上，达到了鼎盛。乔映霞思想比较开明，曾率先剪辫子，动员家族妇女解除缠足陋习，又任过区长、禁烟主任，到了事业的顶峰。清朝末年，乔氏票号业务多被官办银行夺走，生意从此走向衰败。

货通俄蒙领风骚外贸世家是常家

榆次的常家，在晋商中以外贸称著。据“山西外贸志”载：“在恰克图从事对俄贸易众多的山西商号中，经营最长，历史规模最大者，首推榆次车辋常家。常氏一门从乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统七代，沿袭一百五十多年。尤其在晚清，在恰克图十数个较大商号中，常氏一门独占其四，堪称清代晋商中“外贸世家”。常氏家族经商的始祖常威，当年去张家口经商，从家里出发时，身不带分文，一路以为人占卦算命，赚取吃饭住店钱，得以成行。常威有三个儿子，长子常万圯和三子常万达，都以经商见长。万圯一支，即后来所说的“南常”；万达一支是“北常”。常万达少年聪慧，长大后随父到张家口经商，十年如一日，生活俭仆，为人处事诚恳守信，为商界同行所器重。常家从开布铺，经营布匹、白布走俏、获得厚利，又扩大规模，兼营茶叶、杂货，外销蒙古等地，逐步积累商业资本，设立了大德玉商号。

到乾隆年间，恰克图被清政府定为中俄贸易的唯一地点。中俄贸易的庞大交易都被压缩到了恰克图。常万达看出了其中蕴藏的巨大商机，他将张家口经营的“大德玉”字号改为茶庄，倾其资财来到恰克图，实现了由内贸到外贸的转变。常万达向俄商出口茶叶，兼营绸缎，由俄方引进皮毛、银锭，有出有进，获利甚丰。常万达“满而不盈，视有若无”，不断倍厚资本，为常家外贸事业的发展奠定了坚实基础。随着事业的发展和资本的增加，常氏先后增设大升玉、大泉玉、大美玉、独慎玉商号，形成了常氏“玉字”连号，遍布苏州、上海、汉口等地，独慎玉还在莫斯科设立了分店。

庚子事变，常氏商业受到一些损失，转而创办近代家庭工业，开办了敦义和蚕桑局、敦睦和织布工厂，获利颇丰。常氏在山西还向近代工业火柴局、保晋矿务公司、晋华纺织公司投过资。常氏十四世常旭春还担任了保晋公司第四任总经理。常氏由商业起家，家境富裕后，便转而让子弟读书子儒。常氏八世常吉为县贡生，是家族中入贡第一人。此后学业有成者延绵不断。到1921年，常氏有4人赴日留学学成回国，有10人从省内外大学毕业，素称“世兼儒贾为业”是晋商中少有的“书香门第”。

常氏商业清末、民国初年逐渐衰落，主要是俄商拖欠巨款，加之俄政府巨额征税，遭受浩劫。据记载，仅在莫斯科所赔累折银140余万两。辛亥革命后，内外货款不结，玉字号随之倒闭。

太谷巨富“三多堂”商铺规模数曹家

太谷曹家，是明、清之际声势显赫的晋商巨富。

曹氏家族发迹，始于明末清初人曹三喜。当年，曹三喜因生计所迫，随人到东北三座塔（今辽宁辽阳县）经商。他先是租地种菜、种豆，后与人合伙磨豆腐，用豆腐渣养猪。待生意兴盛后，因曹三喜是外乡人，合伙者想多占利润，只好各自经营。曹三喜认为，自己的名字有“三”字，自己在“三座塔”干一定能成功。他勤劳踏实，以诚待人，生意越做越好，增添了酿酒业、杂货业、典当业。之后，又在沈阳、四平、锦州等地设立商号，逐步成为省外大商。清兵入关后，曹家的商号又向关内发展，规模越来越大。到道光、咸丰时期，曹家的商号已遍及半个中国，国外发展到莫斯科。经营项目有银钱业、绸缎、布匹、呢绒、颜料、药材、皮毛、杂货、洋货、酿酒、粮店等等，雇员达37000余人，总资本达1000余万两。曹家创造出总号辖分号、大小分号连锁管理办法，据说，全国各地究竟有多少曹家的商号，连管家的也说不清楚。有钻营者，未通过曹家同意，擅自打着曹家旗号，借贷资金开设商号，只要在其钱庄、银号管辖之下，外贷不足2万两以下，曹家亦不问所以，可见曹家的财势之大。

曹三喜致富后，把资产分成七分，给每个儿子各一分。然后，每家出资10万两，组成管理处，合资经营，称为“曹七合”。道光以后，各门逐渐衰落，惟独“三多堂”兴旺发达。“三多堂”为多福多寿多男子之意。在太谷城西北洗村，有三座并排高耸的四层旧式楼，是“三多堂”的标志。这三座楼，墙厚1．5米，高达15米多，三个穿堂大院，布局是“寿”字形，内套15个大院，房屋280间，共计6000多平方米，也是著名的晋商大院。曹氏商业在清末逐渐衰落，辛亥革命后，曹氏在东北各大城市的票号，被奉系军阀张作霖发行的“奉票”挤兑。1931年“九一八”事变后，曹氏在东北的票号归伪满政府所有。

蔚字五联竞潇洒票号世家是侯家

介休侯氏人称“侯百万”，史料记载有资产七八百万两白银。侯氏发迹于清康熙年间，十世侯万瞻，专跑苏、杭州贩卖绸缎、家业发展很快，到他的孙子侯兴域时，已成为赫赫有名的大财主了。

侯兴域是侯家承前启后的重要人物，他继承祖业，用心经营，积累百万。他的三儿子侯庆来更是精明练达，颇有才干，一手掌家，野心勃勃，首先把在平遥开设的经营绸缎、茶叶、钱币的蔚盛长、协泰蔚、厚长来、新泰永都改为蔚字号，后来又把蔚字号改为票号。但侯庆来只活了36岁，他的儿子侯荫昌接管了家业，在与平遥日升昌票号的竞争中，又把其它蔚字号也都改为票号，成为山西赫赫有名的“蔚宇五联号”。经过道光、咸丰到同治，大约三十年间，蔚字号声势日增，分号遍布全国30多个城市大有后来居上气势。

蔚字号的财东侯家，历次分红都获得了巨款利润，有钱有势，骄奢淫逸。侯荫昌的姬孙侯奎，是介休有名的挥金如土的阔少年。当时介休有一句谚语，说“介休县有三不管，侯奎灵哥二大王”，这三个人整日声色犬马，竞相斗富，极尽挥霍之事。光绪末年，大清银行成立后，侯氏票号由盛而衰，渐渐走上了下坡路。

声名卓著“长裕川”祁县大户是渠家

祁县商人云集，号称祁帮，是清代商界的一支劲旅。而渠家是祁帮中的大户。渠家的茶庄“长裕川”声名卓著，票号“三晋源”汇通天下。

渠家发迹，始自元末明初渠敬信、渠于信、渠忠信三兄弟，从贩运小本生意做起，起先把潞麻和梨贩到祁县，再把祁县的粗布和枣运到上党，年长日久，不辞辛劳，渐渐积累了资金。到清乾隆、嘉庆年间，渠家的生意已涉足对俄、蒙的茶叶贸易。从渠氏十七代源字辈开始，进入了生意兴隆的黄金时代，成为当时晋中八大富户之一。源字辈渠源桢先后与他人合资开设了“百川通”票号、“存义公”票号、“长盛川”票号，并独资开设了“三晋源”票号、“汇源通”票号，在开设票号的同时，渠家在各省设有茶庄、盐店、钱店、当铺、绸缎庄、药材庄等，实现了票号资本与商业资本的相互转化，这是渠家商业经营的特色，并获得了成功，光绪二十八年（1902年），渠家“百川通”每股分红达两万多两白银。

渠源桢是一个非常谨慎的人。渠源桢希望长子渠本翘从事商业，但渠本翘天资聪颖，小时候就有“神童”之誉，更热心考取功名。渠源桢对其极为不满，据说，渠本翘考取举人归乡省亲，渠源桢竞跪在门外迎接，弄得很难堪。渠本翘中进士后，曾被清政府派驻日本横滨领事。父子两人矛盾的缓和是在山西保矿运动。1898年，清政府从极低廉的价格，将山西的煤矿、铁矿；开采权，出让给英国商人。消息传开，山西全省哗然，商民各界奔走呼号，展开长达数年的争回矿权、路权的斗争，渠本翘刚刚卸任山西大学堂监督，就投入保矿运动。在晋商保矿运动中，渠家父子配合默契，渠源桢主持渠家大票号协力相助。不但出巨资入股保晋公司，还帮助公司发行、募集股票。渠本翘在保晋公司担任了一年多总经理，就再次入京为官。渠本翘入京后，渠源桢将大半资财铸成银锭埋在自家院里，据说总量达三百万两之多。1919年渠本翘病逝于天津，此后渠家的后代再没有涉入商界，大多数成为学者、教师和作家。

明清两代聚千两山西首富数亢家

山西平阳府（今临汾市）的亢家，在明清时期聚财数千万两，堪称山西首富。亢氏之后，才是资产在七八百万两的曹、乔、渠、常等诸姓人家。

亢氏起家，传说源自明末李自成农民起义军在山海关与清军作战失败，退出北京撤往西安途中，曾将携带的金银财宝寄存于亢家。后来，李自成牺牲，农民军寄存的金银财宝遂为亢氏所有。但这只是传说，其实，亢氏致富也是经商之道。亢氏首先是大盐商，清代实行盐专卖制，由政府特许盐商凭盐引到指定地点运销。亢氏正是凭这种贩运特权，获取丰利，成为巨富。亢氏在盐商聚集的扬州修建了著名的亢园，显赫一时。其次，亢氏是大粮商。当时在北京，由于是京畿要地，四方辐辏，买米糊口之人倍繁于他省，而北京资本最大，规模最大的粮店就是亢家在正阳门外开设的粮店。在原籍平阳府，亢家“仓廪多至数千”，藏有米粮万石。再次；亢家是一个资本雄厚的典当商。传说当年，亢家为了挤垮当地另一家当铺，连续三个月拿出90尊金罗汉到这家当铺去典当，每尊典银1000两。这家当铺人慌了，问典当人，何以有这么多金罗汉，来人说：“我家主人有金罗汉500尊，现在还410尊等着典当呢！”这家当铺只好让亢家将90尊金罗汉赎回，自己关闭当铺远走他乡去了。此外，当时，亢氏在原籍平阳还拥有大量田宅和储粮，号称“宅第连云，宛如世家”，“上有老苍天，下有亢百万，三年不下雨，陈粮有万石”。

甲第联辉名当世“世袭皇商”是范家

介休范氏经商始祖叫范永斗，明末时在张家口经商，经常出入辽东，是当时有名的八大商人之一。

由于当时商人经常出入关内外，为满清提供军需物资和情报，满清入关称帝后，顺治皇帝为答谢八大商人，在紫禁城设宴，亲自召见，尝赐朝服，编入“御用皇商”行列。范永斗被任命为主持贸易事务，并“赐产张家口为世业”，取得了别的商人无法享有的经济特权。范毓宾是范永斗的孙子，他具有聪颖卓越的经济头脑，继承祖业后不负众望，使范家商务达到登峰造极的境地。他主政时，担当了“承办、采运军粮”的大官差。清朝初年，康熙皇帝亲征准噶尔部，由于运送军粮花费过大，“输米馈军”付出了惨重代价。作为皇商接受这项官差后，认为虽然返贩军粮艰苦，但依仗自己多年经商的经验，认为不仅有利可图，又可报效国家。他请求以每石米低于官价三分二的价格自费办售军粮，康熙闻奏大喜，遂即准请。范毓宾感受皇恩浩大，表现出令人感慨的忠诚。他凑足144万两白银，补运军粮计为百万余石，为清政府节省费用600余万两。《清史稿·列传》中说，范毓宾“辗转沙漠万里，不劳官吏，不扰闾邻，克期必至，省国费亿万计”，忠诚换来了丰富的回报。范氏家族中有许多人被授予官爵，甲第联辉，显赫一时。朝廷还慷慨地把西北游牧民族的贸易权交给了范家，获得了巨大的商机。范氏由皇商兼获高官，在清朝二百多年历史上实属罕见，范家并不满足于既得利益，继续寻求发展机会。康熙时，国内铜斤（造铜钱用的原料）严重短缺，政府允许商人赴日本购买铜斤。范氏把握时机，奏请内务府，承担了贩运洋铜的大部分业务，获得巨大利益。

范家因官商而兴，因官商而衰。随着清末满清政府的衰败，范氏商务日趋衰落。到乾隆四十八年（1783年），清廷以范氏铜业“亏折日深，以至上年误运误课，拖欠官项累累”、“亏损至一百五六十万两之多”为由，革除范氏内务府、户部等衙门官职，着令严加审讯范清济兄弟，并查封家产，昔日堂堂皇皇的“世袭皇商”变成了阶下之囚。

大名鼎鼎“财神爷”“最后风光”是孔家

在晋商中，有一位大名鼎鼎的“财神爷”，就是太谷的孔祥熙，他是民国时期四大家族之一。

孔祥熙的父祖孔繁慈，年轻时，抽过大烟，把家产抽光了，这也是幼年的孔祥熙曾拣过煤渣的原因。后来孔繁慈在太谷城乡许多地方当过私塾教师，供孔祥熙在基督教会所办的新式学塾学习。1901年秋，孔祥熙赴美，考入耶鲁大学，主修理化，后来又修社会学。1905年进入本院研究院，获理化硕士学位，他的抱负是“提倡教育，振兴家业”。1907年孔祥熙回到北京；那时正值清政府重用留学生。但他婉辞了邮政部、北洋大学等的聘请，决心回太谷办学，在太谷南街基督教公理会明道院附设小学的基础上，增扩课程，创办了太谷第一所中学铭贤学堂。孔祥熙一方面提倡培养新式人才，但对“振兴家业”发财致富并未忘怀。1912年，他从生活中看到煤油已成为民间点灯照明的必需品的商机，便同五叔孔繁杏设立的祥记公司，向英商亚细亚火油公司交付了一部保证金，从而取得了在山西经销火油（煤油）的总代理权，独家经营、获利丰厚。孔祥熙也因此成为山西第一位买办商人。

二次革命失败后，孔祥熙东渡日本，在横滨结识了孙中山的英文秘书宋霭龄。宋赞孔为人谦和，“赚钱赚得很得法”“似乎天生有一种理财的本领”，而对孔“在在服佩”。由于双方情投意合，1914年春，孔祥熙与宋霭龄结为伉俪。婚后，宋霭龄向孙中山辞去秘书职务，推荐她的妹妹宋庆龄接替。1915年孔祥熙回国，利用欧战国外需要军工原料的商机，把阳泉的铁砂运往天津出口，在天津创办了“祥记”和“裕华”公司。1926年，国内政界发生剧烈变动，孔祥熙认为“做大官”的“时会机遇”来临，他从美国回到广州被任命为国民党中央政治会议广东分会委员和广东省财政厅长兼后方财政事务。由于在蒋介石与宋美龄的婚姻上，孔祥熙和宋霭龄说服了父母，孔氏家族则通过蒋介石政权获得了极高的政治地位，为家族财富增殖取得了可靠保证。1927年，孔祥熙做了南京政府工商部长，继又选为“国府委员”，从此，官运、财运十分亨通。1933年孔祥熙任行政院副院长兼财政部长，并仍兼中，央银行总裁。孔家在借公营私、亦官亦商、因利乘便的情况下，成为中国豪门首富。孔家利用所掌握的权力，谋取私利，大发国难财，究竟聚敛了多少钱财，据说抗战初期宋霭龄在套取外汇的投机中，就“捞了800万英镑”。1939年时，宋霭龄在美存款居重庆政府“所有要人在美国银行中存款的第一位”，被美国记者茜利文称为“中国人民的钱袋”。1944年的“朋分美金公债案”，一时间在山城重庆舆论沸扬，孔祥熙被迫下台。

http://tydao/jinshang/jinshang.htm

指迷算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为。http://baike.baidu/view/12768870.htm

《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，指迷算命大约可以追溯到夏商时期，从出土的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证。那时的先民们在举行祭祀、征伐、婚嫁等重大事情之前，必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮，籍此判断吉凶，这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝，周文王、周公等人在前人经验的基础上整理成书，取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面。春秋战国期间，孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼，从此《周易》又称为《易经》。几乎是与此同时，齐国大夫邹衍创立了五行学说，与《易经》的阴阳学说相结合，成为了阴阳五行学说。至汉代再由董仲舒、京房等人的发扬光大，逐渐形成了一套有理论、有方法的卜卦算命系统。但是那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅，只限于占事层面，对于算命的准确率并不很高。

指迷算命的历史相传始于战国时代的鬼谷子；另一相传源自唐代的李虚中，但化名为鬼谷子。想要算命的人，多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津，排忧解难。中国古代也称这类人物叫作“算命先生”。

指迷算命的种类有：

相术

旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。是五术之一，所谓“相”一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种占卜，主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析。

占星术

也称“星占学”。以观察和解释日、月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术。曾流行于古代各国。占星术对古代天文学的发展有过一定的影响。是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论。占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的，它并不能做预言。

八字

中国算命的一种方法。迷信者认为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项用两个字代替，四项就有八个字，根据这八个字，即可推算出一个人的命运。旧俗男女订婚时须先交换八字帖，也称“庚帖”，或简称“八字”。

测字

也称“拆字”、“相字”。一种迷信占卜法。拆开或合并汉字的偏旁点画，附会其意义，以推测吉凶。

占卜

古代用龟甲﹑蓍草等，后世用铜钱，牙牌等推断吉凶祸福占卜