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明朝秀才 武林外传里 哪集算命的说秀才和郭芙蓉是一对谢谢

武林外传 被低估的人,曾推掉几十部戏,如今一出场惊艳众人

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武林外传里 哪集算命的说秀才和郭芙蓉是一对谢谢宋这个姓的由来学医几百年前佛门改变命格是谁

武林外传》第二十四集

算命人作法被识破,郭芙蓉洗面遭毁容

武林外传 原班人马重聚,祝无双备受打击,咖位太小无人搭理

经历过险境之后,小郭与秀才终成眷属。月色皎洁,小郭问秀才,当初是怎么喜欢上她的,秀才说起了真正的缘由,还记得上次那个算命的吗……小郭被秀才这个不着调的回答气炸了肺,一脚把他踢下屋顶,秀才躺在地上,深情款款地说起了命运的真谛……

确实好看,还有句台词好玩too

李学小郭:秀才,你喜欢我什么啦

李替秀才:一个妇道人家,老实呆着比啥不强啊,瞎打听这些乱七八糟干啥呀

吕:那还不当时就抽我两嘴巴子

李替秀才:我还没说完那

李学小郭:秀才,你为什么喜欢我的啦

李替秀才:爷喜欢你,那是看得起你,说句不好听的,爷想喜欢谁就喜欢谁,别老瞎问,再来劲信不信爷抽你

吕:这这这不是找死吗

李替秀才:死不了,这叫啥你知道吗,这叫丈夫气概,刘邦为啥死那么早,怕媳妇怕的,项羽为啥兵败如山倒,疼媳妇疼的

李指李大嘴吕指秀才

要想看请登陆:http://movie.kpeq/movie.asp?id=2473第24集

姓氏源流

第一支源出子姓。商朝后期,商王武丁封其子子宋于宋,封地在今河北赵县北,伯爵侯国。周武王灭商,也灭了与商王同姓的宋国。周成王时,周公旦平定殷侯武庚和三监叛乱之后,把古宋国之地封与微子启之孙稽,为宋公,以奉商祀。微子启为帝乙的庶长子,商纣王之兄,在平定殷侯武庚和三监叛乱中立有大功。宋公稽之子丁公申继位后,宋国南迁到商汤故地商丘,即令河南商丘。宋襄公时,宋国已成为天下诸侯之盟主,春秋五霸之一。至宋悼公时,宋国衰落而东迁于彭城,即今江苏徐州。到公元前286年,齐国灭宋,子孙遂以国为氏。从商王武丁封宋算起,子姓宋氏起源的历史至少有3 200年,国灭后普遍使用宋氏的时间也有近2 300年。

第二支源出外族的改姓。宋姓的血系一直比较单纯,直到五代时才始有外族基因的流入,即五代时湖南西部沅陵地区的辰州蛮酋的宋氏,北宋时西北的西夏国的党项族的宋姓,清朝时满洲八旗姓嵩佳氏族后来的全部改姓宋,组成宋姓的这三支均出自少数民族。唐宋以来,外来民族的不断加入并同化,宋氏家族变得庞大起来。

微子墓:在微山岛

西部的凤凰台上,高10米、宽约8米。墓前有石碑四块,虽经风雨剥蚀,斑苔苍苍,碑文仍依稀可辨。当中主碑为汉丞相匡衡所立“殷微子墓”四大字属南昌尉梅福篆书。碑额上的“仁参箕比”四字系侍中般伯所题。

二、迁徙分布

在商、周、春秋、战国一千多年中,宋氏一直活跃在河北、河南和山东等北方地区。汉晋南北朝时,宋姓已经播散于山西、陕西、甘肃、湖北、安徽、江西、浙江等地。唐宋时期,宋氏已扩展到四川、广西、湖南、广东、福建等地,尤其盛兴于陕西地区。清初进入台湾省。宋朝时期(公元960-1279年),宋姓大约有88万人,约占全国人口的1.1,排在第十六位。陕西为宋姓的第一大省,约占全国宋姓总人口的19.4,占陕西总人口的4。在全国的分布主要集中于陕西、河北、四川、河南,这四省宋姓占宋姓总人口的67;其次分布于山西、浙江、山东,这三省的宋姓又集中了16。全国形成了秦川、冀豫两个中心的宋姓人口聚集区,宋姓主要生活在北方地区。明朝时期(公元1368-1644年),宋姓大约有54万人,约占全国人口的0.57,为明朝第三十七位姓氏。宋、元、明600年全国人口纯增长率是20,宋姓人口增长是负值,600年中宋姓人口净减少了33万,是中国常见姓氏中减少人口最多的姓氏。面对战乱和屠杀,受害群体首先应是主力在北方的人群,宋姓是北方地区姓氏,自然受到最惨重的损失。山东为宋姓第一大省,约占总宋姓人口的17.1。在全国的分布主要集中于山东、江西(15.3)、浙江(13.5),这三省的宋姓大约占宋姓总人口的46;其次分布于山西、江苏、河北,这三省的宋姓又集中了25。宋、元、明600余年,宋姓的分布总格局变化较大。其人口主要由北方向东、东南、南方迁移。南方宋姓在这600年中有了长足的发展。全国重新形成了鲁冀、赣浙苏北南两大块宋姓人口聚集地区。当代宋姓的人口已达972万,为全国第二十二位大姓,大约占全国人口的0.81。从明朝至今近600年中宋姓人口由54万激增到近972万,近18倍之多。明朝的平均人口接近9 300万,当代的人口按12亿计,人口增长了13倍。宋姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度,近1 000年宋姓人口增加率是呈"V"形态势。在全国的分布主要集中于山东、四川、河南、河北四省,大约占宋姓总人口的44;其次分布于黑龙江、安徽、江苏、湖北,这四省又集中了24。山东居住了宋姓总人口的15,为宋姓第一大省,占省总人口的1.6。全国形成了鲁冀豫、四川、黑龙江三块高比率的宋姓区域。在这近600年间,宋姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别,尤其是由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向南和东的迁移,同时,向西南、东北的移民已经成为重要的流动方向。当代宋姓的分布频率宋姓人口单位面积内密度最高的地区在山东东部、江苏北部、黑龙江、辽宁大连地区、四川成都地区,每平方公里的宋姓人口达到3.3人以上,有的地区高达7人以上。宋姓分布密度示意图(见彩图5.2.4A)表明:密度最高的(3.3人以上/平方公里)地区占国土面积的4.9,宋姓人口大约214万;2.2-3.3人/平方公里的地区占国土面积的9.8,宋姓人口大约249万;1.1-2.2人/平方公里的地区占国土面积的24.3,宋姓人口大约356万;0.1一1.1人/平方公里的地区占国土面积的40,宋姓人口大约146万;不足0.1人/平方公里的地区占国土面积的21,宋姓人口大约7万。宋姓分布很广,但不均衡。宋姓在人群中分布频率示意图(见彩图5.2.4B)表明:宋姓在华北、四川和东北地区是比较常见的姓氏之一。宋姓在山东东部、黑龙江、吉林东北部一般占当地人口的比例达最高,在1.4以上,有的达到2.5以上,其覆盖面积约占了全国总面积的5.6;山东西部、晋冀豫、陕甘宁大部、苏皖鄂川大部、辽宁、吉林西部、内蒙古中和东部,宋姓频率在0.7一1.4,其覆盖面积约占了全国总面积的28;云南、贵州北部、四川东部、湖南北部、湖北南部、江西、福建西北部、浙江大部、台湾东南部、青海东部,宋姓频率在0.35一0.7,其覆盖面积约占了全国总面积的19.4;宋姓在其他地区的频率不足0.35,其覆盖面积约占了全国总面积的47,其中频率不足0.1的地区占了28。血型分布特征宋姓人群的血型分布总的是:O型305万,占31.3;A型276万,占28.4;B型297万,占30.6;AB型94万,占9.7。宋姓总人口972万。山东、江苏北部、安徽北部、河北东南、四川成都地区、黑龙江、辽宁大部、吉林是宋姓常见的地区,约占国土面积的14.7,宋姓463万,约占全国宋姓人口的47.6。O型142万,A型130万,B型144万,AB型47万。华北大部、四川其他地区、浙江北部、江苏南部、安徽南部、陕甘宁地区,约占国土面积的24.3,宋姓356万,约占总宋姓人口的36.6。O型112万,A型102万,B型109万,AB型33万。其他地区为宋姓分布较少地区,约占国土面积的61,宋姓153万,约占宋姓总人口的15.8。O型51万,A型44万,B型44万,AB型14万。三、郡望堂号【堂号】宋氏的堂号主要有"玉德堂"。宋朝时期,宋祁和胞弟宋痒一同中了进士。宋祁礼部考试第一,官至兵部尚书,著《玉楼春词》,有"红杏枝头春意闹"的名句,人们叫他"红杏尚书"。人称"二宋"或"大宋"、"小宋"。

【郡望】

宋姓郡望主要有京兆郡、西河郡、广平郡、敦煌郡、河南郡、弘农郡、扶风郡、乐陵郡、江夏郡等。其中,西河、广平、敦煌、河南、扶风为古代宋氏五大郡望。

京兆郡:汉武帝太初元年设京兆郡,下辖十二县。三国时魏置郡,治所在长安(今陕西西安市)。大约在今天的陕西秦岭以北,西安市以东、渭河以南的地方。此支宋氏,为后汉侍中宋弘之族所在。

四、家乘谱牒

五、历史名人

战国时,楚国有辞赋家、《九辩》的作者宋玉。

秦代有燕人宋无忌,曾经为秦始皇作仙方,其后有宋义,为楚怀王上将军。西汉时,宋义之子宋昌,任中尉。东汉有长安(今陕西西安)人宋弘,豫章(今江西南昌)人宋度,南阳章陵(今河北北枣阳县南)人宋衷。

晋代有青州(今山东淄博东北临淄镇北)人宋益,敦煌(今属甘肃)人宋矩,沛国人宋处宗。

南北朝时期,宋昌的13世孙宋恭,任前燕河南太守,徙居广平(今河北鸡泽县东南);另有南齐钱唐(今浙江杭州)人宋广之。

宋姓名人除上述者外,还有很多。北魏有敦煌人宋云,曾和惠生同赴西域。唐代,有诗人宋之问;政治家宋憬,曾在睿宗、玄宗朝两次任宰相,能革除前弊,选拔人才,使百官称职;还有唐文宗时宰相宋申锡。北宋有文学家、史学家宋祁,其兄宋庠亦为文学家,二人并有文名,时称"二宋";还有文学家、史地学家宋敏求。北宋末年农民起义领袖宋江。南宋有宋慈,曾任广东、湖南等提点刑狱官,为案着重实地检验,他所编的《洗冤集录》,是世界最早的法医学专著,对法医学的发展起了重大贡献。明代有文史学家宋濂,书法家宋克,科学家宋应星,文学家、藏书家宋懋澄,李自成的军师宋献策。宋应星所著《天工开物》一书,为中国古代科学技术名著。清代有诗人宋琬、宋湘,经学家宋翔风。近现代有民主革命家宋教仁、宋任穷,戏剧家宋春舫,国民党财阀宋子文,中华人民共和国名誉主席宋庆龄。

袁了凡逆天改命的故事

现在人们常说的命运,指的是一个人的宿命和运气;而按照古代命理学上来说,命和运是不同的,命是一个人与生俱来的一种先天所赋的本性,是没法改变的。古代人信奉命是人一生之所归,人的命又分为好命、坏命、富贵命和贫穷命等等;但是人的命运终归是个玄学,命不好的人,肯定就会想着怎么去改变自己一生的命,这就有了逆天改命这一说法。

同是生命,一般运行,但其际遇苦乐不等,祸福悬殊,是谁的主使?又是谁在安排?有人以为冥冥中有一主宰人间祸福的神灵,操纵人生的命运,其实,安排命运、主宰祸福的不是别人,正是自己。

因为众生心念,飘忽不定,时而思善,时而思恶,策动身口的语言行动,便形成一种或善或恶的惯性,贮藏在自己八识心田中,作为一种引生未来生命的力量,佛教名之为业力种子;当因缘聚会时,此业力种子自然引生或苦或乐的果报体,同时也注定一生或苦或乐的运程,此即是俗语所谓:“命中注定”。那么逆天改命真的存在吗?人真的能够靠自己逆天改命吗?以下讲诉一个真实改变了自己命运的人物故事:

袁了凡本不叫袁了凡,而是叫袁黄,号学海,明朝万历年间,他出生于浙江嘉善。很小的时候,袁黄的父亲就病逝了,母亲对他说:“你放弃科考吧,去学医,学医能赚钱,还能救济别人。”袁黄说:“可是我很想读书啊!”母亲说:“学医是你父亲的遗愿。”袁黄只好从命:“那好吧!”

17岁那年,袁黄在慈云寺摆摊卖草药,一位仙风道骨的老者走过来,躬身说:“你不应该学医,你是仕途中人,现在改行读书,明年可以中秀才。”袁黄不信:“您是谁啊?”老者说:“我姓孔,乃《邵子神数》传人。”袁黄腾一下从地上蹦了起来,邵子,那可是宋朝第一神算子。袁黄鞠躬说:“您可以跟我一起回家吗?”袁黄把孔先生带回家,把他给自己算命的事告诉了母亲,母亲半信半疑,对孔先生说:“那你算算袁黄小时候的事情。”孔先生掐指一算,竟算得分毫不差,母亲跪服,立马将袁黄送进了学馆。

第二年袁黄一赶考,果然中了秀才,连名次都跟孔先生预测的一模一样:在县上考试的排名是第十四名,在市上考试的排名是第七十一名。母亲惊呆了,对袁黄说:“赶紧去把孔先生请来。”母亲对孔先生说:“请您再给袁黄算算将来。”

孔先生一番推算后,对袁黄说:“你某某年可以考第十九名,某某年可以禀生补缺,某某年可以提拔当贡生;当贡生后会去四川某县当县令,三年半后你会回到家乡,在53岁这年八月初十丑时,你将寿终正寝,终身无子嗣。”对于自己短命无子的命数,袁黄很不喜欢,所以拒绝相信,但他还是把这个命数一一记了下来。

令人称奇的是,袁黄以后每次参加考试的结果,竟然都与孔先生所算丝毫不差;但独独有一桩事似乎有些不准,孔先生算命时说:“你补缺禀生后,每月去领俸米时记个数,领到91石5斗时,你就会升级,成为贡生。”可当袁黄领到70多石的时候,一位姓屠的提学,看袁黄品学兼优,便决定提拔他当贡生。袁黄暗喜:“孔先生算得也不全准。”

谁知道,姓屠的提学不久就离开了,代理提学不同意提拔袁黄,于是搁置了决定。再后来,一位姓殷的先生来当了提学,殷提学读完袁黄的文章后,觉得“见识广博,思想深刻”,于是立马将袁黄从秀才提拔为贡生;而提拔之时,袁黄刚好领俸91石5斗,这一下,袁黄彻底相信了命数:一个人一生的吉凶祸福、贫富贵贱,都是上天安排好了的,不能强求。命里没有的,怎么努力都得不到;命里有的,不用努力,自然就会有。

袁黄从此唉声叹气,心如死灰,当贡生后,他按规定到北京国子监读书。在北京一年,他整天静坐,也不读书了,想着命就如此了,努力也没有用;一年后,他转回南京国子监读书。未进国子监前,他到栖霞山拜访云谷禅师,与禅师对座一室,三日不眠。禅师暗暗称奇:“如此定力,真是了得。”

于是禅师就问袁黄:“凡夫不能成为圣人,是因为心中多妄念,你三日没有妄念,是什么原因?”袁黄叹了一口气,说:“我一生吉凶祸福,都被孔先生算定了,命由天定,还有什么好想呢?”禅师听后淡淡笑道:“我还以为你是一位豪杰,原来也只是一个凡夫。”袁黄便问:“此话怎讲?”

禅师一挥袍袖,朗声说道:“凡夫因为不能无心,所以被阴阳气数所束缚,一个人如果诚心竭力、为善不倦,数就拘不得他的命。但是反过来,一个人如果肆无忌惮、怙恶不悛,数也保不住他的命。你二十年来被孔公算定,一毫都不曾转变,岂不就是凡夫吗?”

袁黄问:“您是说定数也可以逃脱吗?”禅师说:“命由己立,福自己求,祸福无门,唯人自招。一个人只要真诚用功、多做善事,没有不感应的。”袁黄跪求:“请师傅教我摆脱命数之法。”禅师拿了一本《功过格》递给他:“每晚将一天的存心行事,反省检点,按格记功过。每至月底,总结一次,将功抵过,多余的就可作为善行了。”拜别禅师,袁黄回到家里,跪在佛前忏悔,并做了一道疏文,立誓先行三千善事,求登科第;那一天,袁黄将自己的号改为“了凡”,将凡夫之见,一扫而光,是为了凡。从此以后,他每天都活得小心谨慎,即便在无人之处,也常怕得罪天地鬼神,碰到讨厌他、毁谤他的,他也安然接受。

一年后,袁了凡到礼部参加科考,按孔先生算的命,袁了凡应考第三名,结果没想到,他竟然考了第一名。接下来,孔先生算的命又失灵了,孔先生没算到袁了凡会考中举人,哪知秋天乡试,他竟然中了举人;云谷禅师说的“命运是可以改造的”这话他更加相信了。十年后,袁了凡完成了三千善事,他又跪在佛前忏悔,做了一道疏文,立誓再行三千善事,希望能得子嗣;仅仅过了一年,袁了凡便梦想成真,夫人顺利产下一子,起名天启。

袁了凡做善事从此更加用心,每天至少“日行一善”,仅仅两年,三千善事又已完成。他又跪在佛前忏悔,再次做了疏文,立誓行善一万件,希望能遂进士之愿;三年之后,袁了凡竟然真的中了进士,很快,吏部就补他去做了宝坻县县令。一上任,袁了凡便备了一个小册子:“我将这本小册子取名为‘治心篇’。害怕自己做官心起邪念,因此要治心。”每天早晨起来,坐堂审案时,袁了凡便将《治心篇》交给看门的人,将其所行善事恶事,不管大小,一一记录;到了晚上,他再翻阅记录,闭门治心。

袁了凡虽然坚持日行一善,但夫人却整天愁眉苦脸:“你许诺做一万件善事,可衙门里没什么善事可做,什么时候才做得完啊?”那天晚上,袁了凡做了一个梦,梦里遇到一位天神,他对天神说:“我很惭愧,一万件善事很难完成。”天神说:“现在宝坻百姓过得很艰苦,你只要给他们减粮减税,便足以抵一万件善事了。”第二天,袁了凡便立即下基层考察实情,宝坻县的田,每亩要收银两分三厘七毫,袁了凡了解百姓赋税后,觉得应下调至一分四厘六毫。于是上书朝廷,恳请减免赋税以充养民力,朝廷同意其请求,并取缔了各种额外摊派;全县百姓为此雀跃欢呼,鼓掌相庆,此举,在明代历史上被称为“减粮善政”。

当时宝坻常闹水灾,袁了凡便兴修水利,将三汊河疏通,筑堤坝抵挡水患侵袭;他还亲自带领百姓沿海岸堤坝种植柳树,将连绵不断的海堤变成了一道绿色屏障。四百年前的宝坻,多是一文不值的盐碱地,地里只适合生长水稗草和芦苇,但袁了凡竟然异想天开,改造盐碱地种水稻;挖沟通河,调埂作田,引入良种……三年实践,他竟然真的种出了黄澄澄的稻子,随后,袁了凡又带领百姓进行了一系列农业试验,并编写了天津地区第一部农业专著《宝坻劝农书》。“自从来了袁知县,宝坻生活变了天。”宝坻百姓逢人就夸袁了凡。

1588年,是袁了凡53岁之年,孔先生算命他会死于此年八月初十。八月初十这天终于来了,八月初十这天又终于走了,他无病无痛,竟然一点事都没有。后来年事已高的袁了凡决定回家乡养老,他觉得自己一生甚是传奇,便决定将抗争宿命的经历写下来,训诫后人,于是袁了凡撰写了四篇文章:《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》、《谦德之效》;他将四篇文章命名为《戒子文》,后因广为流传,大家将其称为《了凡四训》。

决定一个人富贵贫贱的主要因素,不是风水、不是星宿、不是命数,而是一个人的“心田”;即你的思想、你的品德、你的行为。生命是一段程序,你怎么编写,它就怎么运行。

武林外传 秀才喜欢郭芙蓉,是出于剧情需要吗

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