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揭穿“寡妇年”谎言及其他 2005-8-16阅读次数:22次

近年来，迷信活动十分猖獗，大有卷土重来之势，如果任其发展，必将严重影响四化建设的顺利进行，严重阻碍精神文明建设的发展与和谐社会的构建，必须引起我们的高度警觉。

从“寡妇年”说开去

从2004年底到2005年初，一股突击结婚的狂潮席卷全国，在许多大中城市都出现了登记结婚排队的现象，特别是江南的城市，如我们苏州市，据《姑苏晚报》记者杨基宁报道，仅金阊区婚姻登记处，2005年元旦前后，每天前来办理婚姻登记的人数达几十对，是平时的好几倍。为什么这么多青年男女挤在这段时间结婚呢?其原因竟然是一个听来十分荒诞的传言，说是“鸡年无立春，是‘寡妇年’，不宜结婚。”原来2005年春节是2月9日，而立春却在春节来到之前的2月4日，这样一来，鸡年就没有立春，俗称“寡年”，有人就说是“寡妇年”。

笔者活在这个世上也有65个年头了，但还第一次听到“寡妇年”的说法，感到非常惊奇。笔者没有去考究历史，也许过去曾经有过这种说法，但由于它迷信色彩很浓，很荒唐，后来随着社会文明程度的提高，公众科学文化知识的普及，逐渐销声匿迹了，这次却又沉渣泛起；更可能是那些所谓的“风水先生”、“占卜大师”、“星相学家”看到“今年无春(立春)”，有机可乘，放出谣言，想给迷信活动制造气氛，张扬声势，以便混水摸鱼。

“寡妇年”谎言的一个直接后果就是制造混乱。由于大家都想赶在猴年的最后一班车结婚，拥挤、紧张的程度可想而知。要登记领证，要预订婚宴，要通知亲友，要布置婚房，要置办嫁妆，要拍婚纱照……，一时间，酒店饭庄、婚纱影楼、化妆美容，但凡涉及婚庆服务业的所有商家全线吃紧，这必然会引发一些矛盾。有些登记结婚的新人为突击结婚带来这么多的烦恼而产生磨擦，发生争吵，甚至有一对刚领结婚证的小俩口一出婚姻登记处的门就互相埋怨起来了。这都是“寡妇年”的谣传惹的祸。“寡妇年”荒言引发的仓促结婚还可能带来婚姻不稳定的隐患。据山西省侯马县民事法庭的一项调查显示：1995年该庭受理的离婚案件44起，占民事纠纷案的半数以上，这些离婚案中有一半属非法婚姻，造成这些非法婚姻的原因，就是当地前两年流传“寡妇年”的谣言，于是很多人轻视法律，争相提前结婚，不够法定年龄的就偷着结婚，还有的托关系、走后门骗取结婚证书。谁知他们逃过了“寡妇年”，时隔一年有的就走上法庭闹起离婚来，结果又成了孤男寡女，尝到了苦果。

说起这类事情，还有挤着生“猴宝宝”的情况。2004年的阴历年是猴年，2003年的阴历年是羊年，社会上流传一种说法，羊年不吉利，属羊的人命运不济，于是羊年出生的孩子骤减，都挤到猴年来生猴宝宝，使得猴年出生的婴儿要比往年多许多，这不仅使猴年产房异常拥挤，还会给日后“猴宝宝”们入托、求学乃至于就业都带来“拥挤”，产生人为的矛盾。我还听到一个故事，引人发笑：有一个大龄青年，东渡日本留学归来，由于为完成学业等多种原因，耽误了婚姻大事。他母亲为此十分着急，托亲朋好友为其儿子介绍对象。好不容易有人帮忙物色到一位品貌俱佳、年龄也还般配的女工程师，就赶紧联系第一次见面，但再仔细一打听，说是女方属羊，而男方属虎，命中相克，不宜结婚，一桩在别人看来可能是很好的姻缘就因为属相问题，未等见面就告吹了，真是可惜!我们只能哀叹一声：没有缘份，也就罢了。但四川省大竹县中和乡农民李某听信算命先生生肖相克的一派胡言，竟然残害了自己的亲生儿子，其行径就不是让人叹息，而是令人发指了。

一天，李某见一个算命先生给别人算命，说得神乎其神，便也心动，凑上去请算命先生给自己算算。算命先生装模作样地看过李某的面相，故作惊讶地说：“你是一位贵人，有当大官的福相，只是现在机遇不济，虎落平川，不久将会发达。”接着又问了李某和他儿子的生肖属相，皱起眉头说：“你的八字不佳，你属兔，你儿子属虎，虎要吃兔，属相相克，不是你死就是他死，不久你家要出人命。”李某听后一喜一惊，深信不疑，对11岁的儿子顿生恶念，决心整死这只拦路“虎”。此后，他处处蓄念虐待儿子，找碴把儿子往死里打，终于在一个风雪交加的夜晚，把儿子打成重伤后，拖出门外，让其活活冻死，结果自己不仅当官不成，反而沦为阶下囚。

现在，这类迷信的说法比比皆是，许多带有迷信色彩的活动大有借着“文化”、“科学”的伪装卷土重来之势。什么“风水学”呀，“星相学”呀，“命运预测学”呀，“电脑算命”呀，“预测命运网站”呀，大行其道，有的甚至打出“咨询公司”的旗号，堂而皇之地在社会上公开行骗，竟然吸引了不少信男善女，生意兴隆。《姑苏晚报》的一篇报道载，2004年底该报发表了题为《建筑风水苏州渐热》的文章，报社的本意是希望大家能够以科学的态度看待“风水学”的复兴，可没有料到文章登出后，每天都有好几个电话打到报社，打听所谓的“咨询公司”的联系电话。甚至有个读者在电话里直截了当地说：“我母亲卧病在床，怀疑是房子的风水不好，能不能请你们把咨询公司的电话告诉我”。你看，老母生病不是先去医院看医生，倒千方百计打探风水先生看风水，这位信徒有多痴迷。

现在讲究风水的人越来越多。据一位风水师说，在苏州如今10个买别墅的人5个会请风水师看看，越有钱越讲风水。据一家房地产公司的公关人士说，开发一个楼盘，先要请风水先生看风水已是公开的秘密，还有不少购房者也要自带风水师来看楼盘。

除了风水，还有起名，也要请“咨询公司”的周易预测学大师。一位记者为了了解这种咨询公司的情况。根据知情人提供的电话号码，以为孩子起名字为由，打电话过去联系，一位“大师”就对记者解释说，给人起名字大有讲究，要根据本人的生辰八字，分析阴阳盛衰，才能取一个合适的名字，这个名字将决定这个人一生的命运，多么玄乎。这位“大师”还说，取名是根据“周易”的理论进行的，言下之意，学问大矣。当记者问及取名如何收费时，大师说：“给孩子起名字200元起价。”又问：“能不能便宜点?”回答说：“我现在生意很忙，你过两天再打电话吧。”“大师”说罢就把电话挂了，可谓牛气冲天。

再有一个，就是时下烧香拜佛十分盛行。全国各地的庙宇，香火都十分兴旺。特别是一些贫困地区，没有钱修学校，却有钱建寺庙。更令人难以想象的是，在烧香拜佛的人流中，还不乏党员干部，甚至还有贪官以公款求神许愿的。2005年春节即将来临之际，又爆出新闻，说北京市郊的名刹潭柘寺春节“头炷香”的进香权竟被当作热门商品拍卖，一时竞拍的人趋之若鹜，最后一位神秘的男子以6.6万的高价将其拍走。与此同时，戒台寺也将“头炷香”的进香权和梵钟的“首撞权”以4.2万元和5万元价格被企业买走。一时间不少寺庙也跃跃欲试，想跟而效仿，引起了舆论的争议。

在这种迷信之风盛行之时，更令人担忧是孩子。苏州市区一所重点中学的一位王姓女生，成绩一向优秀，但在最近一次考试的前夕却提出要求缓考的申请，理由十分怪诞，说是这次考试日期正是她的“霉日”，肯定考不好，没法向家长交代。这样的理由老师当然不会同意。

事后该女生竟对采访她的记者说：“你别不信，那天我特倒霉，考试就别提了，因为那天是双子座最霉的一天，否则我也不会要求缓考了。”她还告诉记者，她的幸运数字是5，考试动笔之前先看手表，如果时间刚好指“5”，自己就能考好；如果不是“5”，那就扭过头去待会儿再看表，看到指“5”才能动笔。“那次倒霉的考试，我左看右看就是等不来‘5’，半个小时去了，还没有看到‘5’，就知道完了”小王一脸沮丧。你能想象一位14岁的花季少女居然会如此迷信吗?她的迷信思想又是从哪里来的呢?原来学校对面一家小店里充斥着卡通形式的关于星座的书，这种书就是针对青少年群体的，很畅销，小王就是看这种书中下的毒。

无独有偶，据无锡市一家报纸2005年1月18日的一篇文章所载：于女士最近发现上初二的女儿学习十分放松，临近期末考试，反而不再看书，还自信地表示：肯定是班里前3名。耐人寻味的是，女儿的所谓好成绩的预测，竟是从一家叫“校园风水”的网站占卜而来的。据查，这家“校园风水”网站的内容颇丰，且占卜类别十分详尽。如果你要预测“期末考试成绩”，它可以分别对考试当天起床时间、闹钟摆放位置、颜色的使用、笔的选择等方面进行“嘱咐”，显示出什么情况下成绩好，什么情况下成绩差等一系列令人啼笑皆非的占卜结果。

据该网站显示，注册人数超过16 000人。更让人吃惊的是，这类占卜网站数量很多。有人在“GOOGLE搜索网站”上输入“占卜”一词，1秒钟之内就找到成千上万个这样的网站，什么“麻衣神相”、“批八字”、“十二星座解说”、“看手相”……真是一应俱全，有些网站还提供各种算命软件下载。现在，“网上算命”、“电脑算命”之类的事物很时兴，它们以高科技的面目出现，十分吸引人，特别是青少年，长期接触这类迷信信息，就会逐渐接受，进而深信不疑，危害极大。

2004年，苏州大学社会学院就“科学素养”对国内具有代表性的城市大中小学生做了全面调查，其中对于“算命是否科学”的一项调查数据显示，竟有46.7％的学生认为算命是科学的。还有一份以北京初高中学生为对象的调查报告显示，100个中学生中就有40个相信互联网星座占卜等“高科技迷信”。面对这一触目惊心的结果，我们每个人将作何感想呢?

一些迷信的说法是否也有道理?

迷信自古就有，流传至今。最早，迷信是人类处于愚昧无知的状况下，对各种自然和社会现象难以做出合理解释的产物。因此，愚昧无知是迷信肥沃的土壤，滋生的温床。现在，我们有些人之所以被迷信所蛊惑，受骗上当，缺乏知识，特别是缺乏科技知识是第一个原因。

就拿“寡妇年”的谣言来说吧，阴历2005年的鸡年无立春，这很正常，是由于阴历(又称农历)与阳历(又称公历)的差异引起的。懂得历法知识的人都知，“春雨惊春清谷天；夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降；冬雪雪冬小大寒”，这24个节气是我国古代劳动人民所创造的集天文、气候季节、农业生产活动于一体的独特历法。早在2000多年前的春秋时代，我们的先人就已经测定出日影的长短，从而确定春分、夏至、秋分和冬至的时间，经过不断演进和补充，到了汉武帝太初元年(公元前104年)就完成了历法改革，制定出太初历，一直沿用至今，那时就已经有与现代完全相同的24个节气了。不过，我们现在是根据阳历来定24个节气的时间的，是根据地球在环绕太阳运行的轨道上所处的位置来划分的。地球绕太阳1周为360度，计365天，以春分为0度，以后每隔15度为1个节气，也即每隔15.2天为1个节气。因此，按阳历来划分节气，每月有两个，其日期基本上是固定的。例如立春，2004年是2月4日，2005年也是2月4日，2006年还是2月4日。但阴历则不同，因为阴历是按照月亮的盈亏来确定的

，其盈亏的周期，也即月球绕地球1周的时间为1个月，而月球绕地球1周只有29.5天，因此阴历小月为29天，大月为30天，1年12个月就比阳历要少十几天，两年下来要少近1个月的时间，因此阴历每二三年就要增加1个闰月(阴历甲申2004年就有一个闰二月)，才能符合地球绕太阳1周365天的周期规律。这样一来，阴历节气的日期就不是固定的，同样，春节(正月初一)也不是固定的，对应于阳历，正月初一最早可在1月21日(阴历甲申2004年的春节是1月22日)，最迟可在2月20日(阴历丙子1996年的春节为2月19日)，相差30天，当然就会有半数的年份正月初一在立春(2月4日)之后，据笔者从1987年至2005年最近这个19年周期统计，春节(正月初一)在立春之后的竟高达11次之多，很是平常，不足为怪，这和“寡妇年”有何相干呢?在这11次“无春”之年结婚的何止成千上万，现在不是很正常吗?没有听说都成了寡妇的，“寡妇年”的说法纯粹是无稽之谈。这里值得我们考虑的倒是另一个问题：阴历历法毕竟是2000多年前制定的，不合理、不完善是可以理解的，因此天文历法专家正在酝酿“历法改革”。

当然，真正相信“寡妇年”说法的人是极少数。但有相当多的人是所谓“宁可信其有，不可信其无”，半信半疑的准信徒。他们认为，婚姻是人生大事，要图个吉利，碰上“寡妇年”之类的说法让人腻味，使人心里犯嘀咕，会给婚事蒙上阴影，还是躲开为好。其实，这就是迷信致胜的一招：心理战，让你在将信将疑、犹犹豫豫、嘀嘀咕咕之中上了它的圈套。彻底的唯物主义者是无所畏惧的，要有坚定信念，彻底与迷信决裂，不受其任何干扰和影响。再者说，人生在世，不如意的事、不如意的说法比比皆是，不必在意。俗话说：“听蝼蛄叫，还能不种地?”还有一句名言：“走自己的路，让别人去说吧!”我们要以健康的心态去面对那些迷信的说法，以更为积极的心态去化解那些骗人的谎言。2005年是一个非常美好的一年，是第10个五年计划完成之年，是实现全面小康关键的一年。对我们江苏、苏州而言，是率先实现高水平全面小康决胜的一年，肯定会捷报频传，喜事连连，好事多多。假如你原来打算要结婚，那你还犹豫什么呢?让“寡妇年”见鬼去吧!

至于十二生肖，也称十二属相，其来历与古代人们对动物的崇拜有关。后来，被古代术数家所利用，拿12种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。所谓术数家，是专指搞星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、斥字、起课、谌舆等各种迷信活动的专家，他们将生肖涂上一层浓重的迷信色彩。术数家认为，生肖就是指人生下来的那年属什么动物就像什么动物，比如子年生的肖鼠，就可能生性可疑好动，胆小警觉，类似于鼠的性格，这完全是一派牵强附会的胡诌。实际上地支又称十二支，古代人将其与干支相配成甲子、乙丑、丙寅……等，共60组，通称“六十甲子”，用以表示年、月、日和时的次序，这和人的性格、命运是风马牛不相及的事情，我们怎能相信属相定命、属相相克的胡言乱语呢?

还有风水，照理说它不是一点道理也没有。建造房屋，修筑墓穴，对地形、水脉、环境作必要的选择无可厚非，但把人的命运归结到风水上，则是十分荒谬的。毛泽东同志在《湖南农民运动考察报告》一文中就曾对风水迷信作过有力的批驳：“信八字望走好运，信风水望坟山贯气。今年几个月光景，土豪劣绅贪官污吏一齐倒台了。难道这几个月以前土豪劣绅贪官污吏还大家走好运，大家坟山都贯气，这几个月忽然大家走坏运，坟山也一齐不贯气了么?”其实，无论是算命、占卜、相面，还是风水、求签、测字，现在都已成为一些江湖术士行骗赚钱的勾当。他们往往凭藉故作神秘的所谓专业知识，套、蒙、哄、诈的一套行业手法，以及三寸不烂之舌的看家本领，模棱两可、自圆其说的答案，再加上多少有点心理学的合理成分，往往会使人感到似乎有点道理，甚至有时能达到比较准确的奇特效果。实际上这没有什么可奇怪的，因为算命之类的答案不少是非此即彼二中选一的结果，本身就有50％的几率，

再加上察言观色说好话，摆迷魂阵做手脚，投其所好心理战之类的骗术，猜中的机会就会进一步提高。笔者在20世纪50年前期读高中时，为了揭示算命的骗人真相，就曾在家乡向乡亲们依照算命先生的伎俩，显示过算命先生骗人的招数，果然也能说得头头是道，使听众感到很惊讶，其实这里没有什么高深莫测的学问，说穿了很简单，迷信的骗人之道，很重要的一点是利用了一般老百姓的善良之心。如被算命先生说准了的事会一传十、十传百，讲得神乎其神，不少人信以为真，算命先生说错了的，一般老百姓也不会较真，加之算命先生很会圆场补救，也就不了了之。实际上，算命高手不攻自破的例子举不胜举，人们也就麻木了。在1999年来临之前的几年，“1999年是世界末日”的大预言一时被吵得火热，还真搞得有些信徒要寻死觅活的，结果又怎么样呢?1997年的岁末，台湾知名星相作家、电视广播星相命理节目主持人陈靖怡因感情纠葛，被已婚男友杀害在自己家里，擅卜者不能预知自身的杀身之祸，一时间使迷信的信徒一片哗然，也很快成为传遍世界的笑柄。一个更为简单而明白的例子是：有一个人听算命先生讲完后就扬长而去，算命先生急得直喊：“喂，你怎么不给钱就

走啊?”那人说：“你不是挺神的吗?怎么没有算出我不想给钱呢?我身上一分钱也没有!”周围的人听了哈哈大笑。

中国婚礼的历史演变（转载过来的）

《礼记．昏义》中的「昏」，原文作昬，由於古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，这时太阳将要下山，月亮就要出来，含有「阳往阴来」的意思，因而得名，后来才加上「女」字偏旁写作「婚礼」。

古代婚礼习俗

提亲

男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。

定亲

定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。

旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。

成亲

请吃酒迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。

看嫁资男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。

安床伴郎迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。

享先好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。

坐花轿宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。

开面女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。

上轿新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊!”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。

拜堂花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。

繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。

贺郎酒拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看)。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。

是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。

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1.【古代“女子出嫁”有几种说法

适形声字.本义是往，至.旧时指女子出嫁.如《孔子家语·本命》：“女年十五许，有适人之道.”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门.”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁.归形声兼会意字，本义为女子出嫁.如：“秦伯归五女.”至于女子出嫁何谓为“归”，孔颖达《疏》有云：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也.”意指女子出嫁至夫家犹如回家.此词在高中教材中出现过，明代归有光之《项脊轩志》有云：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事.”出阁阁，闱阁.古时称公主出嫁.元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据.”后为女子出嫁的通称.。

2.古代结婚有几个步骤

答案：需要六个步骤快乐积累：在我国古代娶妻要经过六个步骤。

第一步，“纳彩”。男方请媒人到女方家去提亲，如果女方家赞成这门婚事，男方就会送礼物到女方家，女方家收下礼物，表示同意男方的求昏。

第二步，“问名”。男方请媒人去女方家问女方的生辰八字，然后到祖庙占卜，只有男女双方八字相合，婚事才能继续进行。

第三步，“纳吉”。卜得吉兆后，男方家会请人通知女方家，缔结婚姻关系。

第四步，“纳征”。在纳吉之后，男方家送聘礼到女方家，算是订婚礼。

第五步，“请期”。男方挑选一个好日子作为婚期，然后带上礼物通知女方家长，征求其意见。

第六步，“亲迎”。就是新郎亲自到女方家接新娘子完婚。

经过这六个步骤，真正的婚姻关系才算确立。

3.古代结婚的步骤

古代汉族婚俗

三成事：

应亲与求亲：男子到了一定年龄后，便由父母张罗求个好亲。首先找媒人，找好媒人后，介绍家里情况，自己要求的目标，给媒人媒礼，展示自己聘财等物。媒人便去到相应的家去说介绍男方家怎样。若女方父母同意后，可由男方到女方家或女方到男方家去相亲（古代男子女子并不能亲自去只能由其父母代劳）由双方父母谈话介绍两家情况男女双方条件等若双方同意便会互赠订婚信物如玉配等等或者若女方同意，女方便会给男方送上一盏茶男方认为可以的话喝茶后即在桌上放上“茶钱”（多少不限，但须双数）喝过茶。就算答应婚事了

订亲：

问名；若男女双方八字相夹，没有相冲，双方便会互赠庚帖，上写着二人的名字生辰八字年龄等，作订亲的凭据。

纳吉：定亲后，男方选定黄道吉日来过大礼，过几天后正式行礼

过大礼：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘礼，聘钗，婚书到女家求婚

（安床）：在婚礼前数天由好命妇将婚床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命妇负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撤上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及利是。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。

（嫁妆）：女方要准备嫁妆在婚礼那天带过去。嫁妆是女方家身份与财富的象征。嫁妆包括铜镜各种饰物金钱财宝等

（婚前）：男方祭祖-出门迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，禀告婚事已定，祈求保佑。女子则在上较前由母亲为其梳洗打扮好盖上红盖头

成礼：

迎亲：古代婚礼都在傍晚举行。迎亲是整个婚礼的一大***。新娘由姐姐或伴娘带出来交给父亲，再由父亲交给新郎。离开新娘家前，新郎新娘分别向父母岳父母叩拜道别。大花轿。六人八人十二人抬为佳新娘到男方家后，由新郎家女眷亲自打开轿门请下新娘再由男方一位有福气之长辈（也多为女性）将一打成同心结的红绳带交给新郎新娘二人之间互牵着红绳走进礼堂忌踩门槛：门槛代表着门面，新娘一定要从门槛上跨过去。并由女童手持铜镜照在新郎新娘身上，以求幸福圆满

拜堂：婚礼的正式部分。在堂前，由仪宾主持新郎新娘站列拜天地，父母；夫妻对拜，乐起，礼成

礼后：第二日早晨，新郎新娘一同拜见公婆，新郎也要将家里的所有亲属介绍给新娘然后新郎新娘向长辈奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成为了这家人，婚礼正式结束。

婚后新郎还要准备谢媒人的钱叫做谢媒礼也可以闹媒人等表示感谢

古代婚礼叫做“小登科”因此男女的结婚礼服？睬？庄重多为大红色礼服男子打扮的庄重正式通常在身上披一条红绸巾或戴大红花新娘着红色吉服上绣吉祥凤鸾的图案将头发盘起来也就是俗称的‘上头’化上妆头戴凤冠.

4.古代人是如何成亲的

我们都知道，古代人结婚很讲究道，古人把结婚这件大事放在非常重要的位置。

古代人认为黄昏是吉时，因此通常会在黄昏举行婚姻之礼。“昏礼”便由此而来。

那么古人究竟是怎么去结婚的呢，且看我下文。上头古代时，男子二十岁行“冠礼”，表示己成年。

而女子十四岁成年行“及笄礼”。标示已到婚嫁年龄。

因此成年礼与婚与婚礼有着千丝万缕的关系。许嫁之后，女子需要改梳发式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。

“上头”不只是皆梳发挽髻，而是指整个头部打扮，还要开脸画眉，涂脂搽粉等。此时阴晴此时雨，不知晃年梦何在。

红妆素离廊下客，珠帘冠下难辨人。这首诗写的便是女子上头时的情景。

此时这个女子心里很矛盾，也很难受。不知当年那么梦里想要嫁的人在哪里。

上妆离开后以后就不再是这里的人了，这珠帘下我还认得清那个我当初心里念着想着的那个人吗？写的很悲凉，这是我写的一首诗，送给大家。对于盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。

古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。

没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。

抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要最一条路回去，以取不会走回头路之意。

如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。古时候结婚的礼数很多、拜堂行礼便由女子进门后陆续开始的。

先是，新娘落轿后，十里红毯铺地，两边是迎亲的人和邻里，随着进入府门、然后随新郎一起进入上堂，也就是所谓的堂屋。古人按照顺序来行礼。

天地为大、高堂坐着的父母次之、最后才是行夫妻之礼。古时候的女子嫁入男方，很多都是父母包办的婚礼，以至于男女双方素未谋面。

而女子嫁入男方，无论男方或女方长的丑俊与否，都不可、也不能反悔。进入洞房后有一道很关键的礼节，便是行交杯之礼。

古人想的很周到。结婚当天，整个屋子里都是大红色，十里红毯，红烛、红窗花、红蜡、红纸、伴随着月下的烛光，若两人在掀开盖头的一刹那就心动了，那也是一种很妙的感觉。

春宵一刻值千金、洞房花烛，究竟有多美，你怎么看？时光书简以史为鉴，为你讲述时光里的故事。

5.古代人如何结婚

旧式婚姻多为封建、包办买卖婚姻，表现在礼俗上十分繁琐，民国以后，渐兴文明结婚，至解放后才废除旧的婚姻制度，实行婚姻自由。

说亲旧时婚姻多凭媒妁之言，都由男方请媒人先往女方提亲，称“报吉”。女方同意后，交出写有女儿生辰八字的红帖，即“庚帖”，称“出帖”，俗称“出八字”。

男方取得庚帖后，压在祖宗牌位前的香炉下三天，称“压庚”，然后请算命先生算男女生辰八字是否相克，称“合婚”。如五行相冲相克，则退回女方“庚帖”，并附送一些礼物示歉。

新社会实行婚姻自主，但农村不少地区仍流行说亲。城市男女青年大多数为自由恋爱，也有经人介绍而相识，征得家庭同意确定婚姻关系的，称之为“找对象”。

订婚嘉兴订婚旧称“安心”。合婚后，如婚姻可成，男家即送“安心礼”至女家。

富家送“安心礼”，用一块金玦，上镌吉祥花纹，还有一个金锭、一对金如意，取“决定如意”的口彩。女方受礼称“受茶”，并向男方答礼，然后请至亲吃安心酒，公布婚约。

贫家送礼视经济情况而不同。民国时期，城市有地位人家，订婚亦举行仪式，也有男女双方交换照片的。

旧时男女双方“文定”即订婚后，逢节日男方应送礼到女方家，如棕子、月饼、鸡、鱼、猪蹄膀、糕点等，用竹篮或木篮装盛，故称“送礼篮”。此俗建国后城乡仍流行，但城市为简，一般在中秋和春节男方向女方馈送一些礼品。

准日即男女双方确定婚期。据《嘉兴府志》记载：“……将婚请期曰准日”。

又据《古禾杂识》记载：“……请期曰准日，则男宅投之以茶，女宅报之以糕，糕必返半焉，谓之两头高”。民国时期，此俗似流行，富裕男家须购办首饰（金戒、手镯等2至4件）、果盒（盒内分两框，一置桂圆，一置茶叶）及聘礼数十元至数百元，由媒人送至女家。

女家亦备糕盒及和合（传说中的和合二仙人）一座（置玻璃盒中为绸或纸制成），座下红绸包庚帖，回赠男家。在准日之前，媒人先须“话亲”，即男家托媒人往女家提议迎娶，女家故意不允，至少往返三次才答应。

农村礼仪较简，男方选定结婚日期，提早半年通知女家，称“对盘”，又称“行大盘”。托媒人送礼，有绸缎、布料、首饰及礼金，礼金为数亦甚可观。

也有女方讨价还价，至使男方送追礼的。此俗建国后农村仍流行，时有为追索聘礼，男方因贫穷，无法满足女方要求，造成婚姻纠纷，不少男方为行聘负债累累。

迎娶据《古禾杂识》记载：“禾俗重亲迎豪家富室必盛驺从，鸣锣喝道，居然官长也。新郎虽白衣亦蟒服数珠，甚至僭逾有戴红顶者。

戚友少长，衣服甚都，导于舆前，谓之陪娶。新娘乘彩舆，灯光映射，婢媪随其后，手爇安息香，氤氲之气达数百步”。

这是清代嘉兴城豪富之家结婚迎新的排场。民国时期，城市居民结婚，新娘仍乘花轿或彩船，新郎着长袍马褂，也有穿西装的。

新娘戴凤冠霞帔已少见，一般着粉红绣花旗袍，有些用兜纱，为粉红色。迎娶至男家，新娘出轿后举行文明结婚仪式。

有证婚人、主婚人、介绍人、司仪、傧相等，只行鞠躬礼，不跪拜。当日宴请宾客，摆宴席多少桌，视经济状况而定，多请厨师到家中操办。

建国后，70年代前，城市迎亲仪式从简，新郎新娘或步行或骑自行车迎娶。婚礼在男方家中举行，中午新郎由亲友陪同，在新娘家吃喜酒，晚间则在男家宴请亲友宾客，酒席不过数桌。

干部结婚仪式更简，一般只向亲友同事分送糖果，宣布结婚。70年代后期婚礼渐趋奢华，迎娶用三轮车（人戏称“大篷车”）数辆满载新娘嫁妆，结队而行，引人瞩目。

80年代中期后，大操大办之风兴起，迎娶都用小轿车，有的滥用公车，少者一二辆，多者七八辆，车前玻璃窗上贴大红双喜字，新郎新娘由傧相陪同，迎娶时鸣鞭炮，虽新房近在咫尺或新房即在原地，必乘汽车沿街游驶。新娘大多披白色婚纱，新郎则穿黑色西服。

晚间男女双方家长及亲友同至酒家饭店赴喜宴，新郎新娘由傧相陪伴，立酒家饭店大门前迎候宾客，新郎向宾客一一敬烟，新娘手持钱包，对小辈分送礼金，一般数十元。酒席价每桌数百元（80年代末一般每桌200元至250元），由男女两家合办，费用由男方负担。

酒席毕，剩菜如鸡鸭鱼蹄膀等大菜，由双方各自拿回家去。80年代末，时兴拍摄婚礼录像。

农村婚礼民国时期大多沿袭旧俗，迎亲前女方索礼，如“谢娘篮”、“请坐礼”、“抢舅礼''等，甚至女方父母有索“肚子痛钱”的。俗称“发轿还要银百元，媒人随轿送五盘”。

男方娶亲要挑选已婚青壮年人抬轿或摇船，如花轿迎娶，轿前要由父母双全的两童男提灯。迎娶或派人或新郎亲迎，必须见门作揖，女方才将一道道门打开。

女方上轿前，先隔门槛由女方亲戚传递嫁妆，男方候接，嫁妆一般少于男方礼金。然海盐澉浦一带，历来讲究嫁妆的丰盛，称女儿为“赔钱货”。

嫁妆中马桶必备，俗称“子孙桶”，红漆，内放一包花生，两个染红的半熟鸡蛋。当新娘上轿时，轿前铺芦席（或米袋），新娘踏着上轿，意为不带走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轿的。

新娘上轿必须哭，称“哭发哭发”。一般新娘是小声哭泣，母亲是大声哭泣。

新娘上轿后，先由母亲喂饭，然后由兄弟扶轿杆，起轿。

6.古代宫廷成亲的流程

皇帝“大婚”全过程俗话说，皇帝有“三宫六院七十二妃”，意思是老婆多多，后宫可供***的美女多多。

但是，虽然皇帝有这么多女人，一般一生也只能结一次婚，此即所谓“大婚”。不过，也有例外，如果皇帝离婚了，把应该成为皇后的老婆给废黜了，有可能再结一次婚。

如清顺治皇帝，因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”，降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚，这后一女人便是孝惠皇后。皇帝身边的嫔妃再多，也是享受不到结婚排场的。

如顺治皇帝，虽然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的董鄂妃，也只能悄悄地“迎接”进宫，而不是“迎娶”，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。

皇帝找老婆与民间在程序上并没有两样，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，仪式更为隆重和讲究。

为了娶媳妇，皇帝也要给老丈人家送彩礼，但不是亲自去，而是派适合的臣子去，也不会亲自去上面迎娶，是老婆娘家人送上门的。这彩礼对皇帝的老丈人来说，是一份真正的厚礼。

如在汉代，仅黄金要送万斤以上。东汉桓帝刘志娶权臣梁冀的闺女时，照着孝惠皇帝纳后的例子办，“聘黄金二万斤，纳采雁璧乘马束帛，一如旧典”，礼金翻了一倍。

实际上，在完成“六礼”的每一个过程中，皇帝家都要送彩礼。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。

皇帝结婚也要进“洞房”。与民间新房就是洞房的习俗不一样，皇帝结婚的洞房并不在自己的寝室内，并没有固定的洞房，一般会在举行仪式的地方先找个房间临时用用。

明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。

清朝皇帝大婚娶老婆相当隆重，也极为讲究。新娘子要从大清门抬进来，经天安门、午门，直至后宫。

而妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门。晚清贵为天后的慈禧太后，也未能从走大清门，这成了她心头一生的痛。

慈禧当初仅是嫔妃，1851年以秀女被选入宫，号懿贵人，因得咸丰皇帝宠幸，1854年进封为懿嫔。虽然母以子贵，亲儿子载淳后来做了皇帝，但也改不变了她与咸丰的婚史。

所以，后来，儿媳妇阿鲁特氏，也就是同治的皇后，一句话--“奴才是从大清门抬进来的”，惹恼了慈禧太后。同治死后不久，慈禧便逼她自杀殉葬。

皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华多了，但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗。洞房的主题也是大红色，形成红光映辉，喜气盈盈的气氛。

床前会挂“百子帐”，铺上会放“百子被”，就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子；床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔，帝王之家也“多子多福”。隋唐时，皇帝的洞房铺设地毯，设置多重屏障，龙凤大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。

在清朝，洞房一般设在坤宁宫的东暖阁，墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的。洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯，鎏金色的大红门上有粘金沥粉的双喜字，门的上方为一草书的大“寿”字，门旁墙上一长幅对联直落地面。

从坤宁宫正门进入东暖阁的门口，以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁，乃取帝后合卺和“开门见喜”之意。洞房内金玉珍宝，富丽堂皇。

东暖阁为敞两间，东面靠北墙为皇帝宝座，右手边有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通连大炕一座，炕两边为紫檀雕龙凤，炕几上有瓷瓶、宝器等陈设，炕前左边长几上陈设一对双喜桌灯。

东暖阁内西北角安放龙凤喜床，喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥，床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被、喜枕，其图案优美，绣工精细，富贵无比。床里墙上挂有一幅喜庆对联，正中是一幅牡丹花卉图，靠墙放着一对百宝如意柜。

现在故宫开放了，有机会大家可以去看看这间皇帝的洞房。皇帝的洞房自然是不能闹的，但礼节少不了。

那皇帝入洞房后，首先要做什么？在民间，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主题--上床了。皇帝可不行，得把全套的活动进行完毕才能共度良宵。

据《新唐书·礼乐志八》（卷18）“皇帝纳皇后”条的记载，唐帝、后的大婚相当复杂，入洞房后先要祭拜神灵，向天、地、祖宗表达敬意。实际上，这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了，要入同牢席，婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动。

在新房东房间的西窗下设有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎，这意思与民间“以后吃一锅饭”是一个意思。进入洞房后的行祭拜活动在行合卺（音jǐn）礼前进行。

这每祭一次，新人便要一起吃一次饭，这样真的到了上床前肚子也饱了，不至于饿着肚子了。因为饮了点酒，还可以把双方的情趣调节到位，也算是上床前的一种调情手段。

所谓的“合卺礼”，就是民间所谓的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻两人一起食用弄熟的牺畜内，如一头小猪；“合卺”，本意是把破开的瓠合为一体，古时多用之盛酒。

把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起，共饮，即。

7.请问古代结婚的具体内容是如何的

在古代，结婚就不叫结婚了，一般叫出嫁或娶媳妇，文雅点就叫娶亲或迎亲当然女方就叫出嫁，男方叫娶媳妇了！结婚当天的步骤是：

●抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”。

●跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

●拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒（合卺酒），而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

●同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。

结婚前当然要有说媒，提亲，下聘，订亲，最后才是迎亲！