今天给各位分享出生日期数字能量算命的知识，其中也会对学习易经术数都有哪些书推荐进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

从八字中如何看父母的运程？在八字中看父母运，有两种方法。一是看四柱中的月天干及地支，前者为父，后者为母。但因这种占法被视为较比粗浅，所以，另一种较比准确的算法就是：以“正印”为母，以“偏财”为父。这也是为什么大师说财星代表妻、父和财富。“正印”是母是合理的，因为生我者为母，正印便是。如果正印为母，那么，克印者就为母之夫，即偏财。我想，外婆和外公也应是按此推理得出。例如：辛金日元，戊土为母，乙木为母之正官，即为辛金之父，乙木对于辛金来说，正好是偏财。在这里多插一句：如果你是辛金，又恰生于农历九月，也就是争秋夺暑之戌月，燥热之月，不仅缺木还缺水，那你与戌土母亲如同住一起，并得母亲照顾有加，那你就不那么行运了，因你忌戌土，你已经厚土埋金了！就像大师说房祖名，就是成龙的儿子，他的八字也是忌母的，可林凤娇有时还站在舞台上给儿子打气，看着那是在帮儿子呢，其实是在败儿子的运呢，令到他没运行。就是这个道理。还有一种说法是，以印为母，如以女性来论，母也为女性，所以，偏印为正母。例如辛金女日元，己土为母，甲木为其夫，那么正财才是父亲。但大师说这种方法占算时要小心运用。在实战时，正印及偏印都可为母，而正财及偏财也都可作父亲来看。因此，八字中偏财遇旺地如前例，偏财为乙木，如入寅卯辰木地大运，也就是木运，父亲长寿。如入亥年或亥大运，因亥是木的长生，所以，父亲必长寿。那母亲是否长寿呢？怎么看呢？其实，父母的运程，占算的方法十分简单，就是以父亲的立场去看其大运如何，也可从八字看其强弱。例如辛金日元，以乙木为父，如月支为寅木，代表父强身旺，月支是母亲宫，母宫出现强木甲，而甲又是克母土的，那不就等于母有强夫嘛？大运入“甲”木运，身强任官任财，入木运便行比劫之灾，为什么？因木运同时会带来乙木外的甲木和乙木，因为乙木为父，这就意味着他的兄弟姐妹，也就是比劫会冒出来，身强者怕见比劫，因它们出现就等于分享他的拥有。如入火运则为食伤，木生火为食伤，入土运为财运，木克土为财。因此，从一个人的八字可以尽观其直系亲属而定运程，而不必另外批算其父母和儿女的八字。父为偏财，而偏财对于男性而言，也代表偏妻、情人。因此，父母的旺衰，与偏财及桃花运有关。一般父亲去世后，妻妾宫有空位较易招惹桃花运。妻子要留意了，丈夫的父亲死亡，是会增加丈夫的妾侍运的。对辛金而言，乙木为父，那如果辛金人饿木会怎样？代表辛金缺木，也就是木不很多，那也就代表其父没有桃花运，那也就等于说父亲没有外遇。生活中有的男人一生也没有过什么外遇，而有的男人东一个西一个，一生经历好多桃花，这可不是“男人没一个好东西”就能一棒子将男人全打死这么简单的。如果你说“男人有钱就变坏”倒是有根据的，因为对乙木父而言，土是他的财，他行土运突然有大量土增加，并且他若八字火又很旺，土有生根，也就是有火源不断地去生旺它，那么，木克土为妻为财，也就意味着他的妻要面对生活中突然情敌出现和增加的危机。这种外遇不是一个男人想有的，不是道德品质问题，而是八字、大运、流年的产物，所以，原谅成龙所犯的“小龙女”之过吧。生活中的普通人都如此，更何况一个身家豪富的国际巨星呢？母为印，印受财克，代表病，这也是为什么一个人发达了，有钱了之后，母亲却生病或去世了的缘故。但母亲去世，大多数是儿子八字的印星过旺，母亲因太旺也会死亡，当然太弱也会病死，不过大师说实战告诉我们，儿子印太重会令母亲辞世。如果印太重，也就是生旺自己日元的那个印太壮旺，比如，辛金生于戌月，戌月是火土，火是生土的，而土是生金的，辛金有很旺的火土生旺，其印是很疲累的。如果印为肥胖、睡觉、学习，那么一个印重的人要是再肥胖及......>>

四柱算命需要父母的八字吗原本看题目，觉得又是一些深受江湖术士“熏陶”的问题。谁知点开之後，发现提问者是有思考有分析的人，而所问的问题也颇具学理性。本来这种满分问题~真不想堆，可这个问题上，忍不住要一抒浅见。

提问者虽然对八字的原理不太熟悉，但推断是有道理的。

先简要说说八字是什N。八字是以年、月、日、时为四柱，每柱有天干和地支，分别有8个字，相传由徐子平发明，故此也叫“子平八字”。因为时辰是两个小时，故此在两小时内，八字都是相同的，不可能精确到秒。例如双胞胎，前後估计也不会超过20分钟，除非刚好在时辰交界，否则八字定然是相同的。

以年月日时的组合，大概有51.8万种可能性，也就是一共有51.8万种八字组合。由於（同一八字）男女大运的走向是相反的，在分析上也有所不同，因此也可以把八字组合×2，也就是大约有103万种组合。如果要51.8万个（不分男女）组合都由头到尾出现一遍，大约要两百多年，而并不是经过60年一个甲子就能把所有组合都碰到。

基於以上两方面的分析，八字这一理论的确如你所说，它并不是那N精确的。103万个组合，对於15亿中国人，其实重复的几率已经非常高。何况地球上有60亿人口，直接除数已经平均6000人就八字相同。况且所有八字组合不可能在一两个甲子之间全数出现，60亿存活人口中，八字重复的数量肯定高於6000。

“子平八字”这一论命法是不完备的，不够精确的――这一点我们必须承认。

其实世上真有一种论命术能完全精准吗？我倒真没见过！首先，论命术之存在、之合理，是基於我们相信命运的存在，并且相信我们能够预测它。假如我们不能预测它，“八字”这一方法也就不存在准不准的问题。又假如命运本来就不存在，所有事情根本只是随机发生的，我们更说不上能够预测。

如果以现代物理的观点，尤其发现量子物理学之後，我们知道事物是不可完全准确测量和预知的，这是物理上的测不准原理。简单来说，就是我们在预测的过程中也会影响被测物体本身的状态。

而命运的存在与否，能预测与否，更加无法用物理去验证，甚至无法用逻辑去分析它的对错。就等於先有鸡还是先有蛋，必定陷入逻辑循环。八字或者其他术数，我们所谓分析五行等等，貌似是逻辑推断，其实能推断的~也是基於命运存在并能预测这一假设上，如果这个基础不成立，後面的推断分析都是属於伪命题。若是在一个伪命题上证明它准不准确，其实也是没有意义的。

所以，如果基础已经无法证明真伪，在其上层构筑的理论精准度，根本没必要纠结。

现在我就假设命运存在并能预测是成立的。你就把“八字”看作：只能揭示部份的命运――就好了。其实按照实践经验，无论子平八字、紫微斗数、还是西洋星P，其实都无法解释人生中的方方面面，而仅仅是一部份的命运而已。甚至，这些算命术加起来，也未必是命运全部。

本来我不太想讲太多所谓天人合一之类的东西，因为越说越玄，你的问题反而越难得到解答。但不这样类比引导，可能较难解释清楚。哲学一点地说，如果命运是存在，我们不过是造物者设计中的一小块。而以我们这一小块的智慧，是不可能完全把造物者的构想彻底弄明白的。就等於我们生活在一个三维世界，我们能理解二维和一维是怎N回事，但却无法理解四维、五维、六维的世界是怎样的（现在科学家计算出世界应该是11维的）。这是因为我们大脑构造本来就只能理解三维，如果加上“时间”是四维，我们已经需要依靠电影逐格播放的原理去想像模拟出4维是怎样（其实四维跟放电影也是差异）。

以上把问题挖得太深了，或者我们就在相信命运是存在并且能预测的基础上，实际分析你的疑问吧。现在我们已经认为命运存在，也认为命运能够......>>

怎样从自己八字试看父母关系？父母对子女有生育之恩，子女也很在意父母的感情如何。有时候看到父母不够和睦，或经常有矛盾冲突，子女便会忧心忡忡，便想从父母的八字中找下原因所在。但苦于找不到父母出生的准确时间，便无从下手。通过实践来看，其实通过孩子的生辰八字中关于父母的一些信息，也能够在略看出父母先天和谐于否。一是参看年柱。在八字预测中，年柱为父母宫，代表父母，其中年干笼统代表父亲，年支笼统代表母亲。如果年干支相生，则表示父母感情比较融洽，如果年干支相克，则表示父母感情不够和谐。年柱干支相克的，表示感情不够和睦。比如壬戌年的，地支戌土强克天干壬水，便表示母亲脾气较大，主动来克父亲，父亲虽然也比较强大，也会奋争，但总是位居母下，最终的结果，是两败俱伤，感情伤久了，不是影响健康，就是分道扬镳。再比如甲戌年的，天干甲木强克地支戌土，便表示父亲脾气不好，主动来克母亲，母亲也会奋争，但总是位居父下，最终不是影响健康，也是分居分手。年柱干支相生的，则表示感情比较融洽。比如丙寅年的，地支寅木生天干丙火，父母星相生，尤其是母寅生父丙，表示两人关系协调，而且母亲能干，是贤内助，父亲则受益匪浅，两人关系比较长久。再比如壬寅年的，天干壬水生地支寅木，表示两人关系协调，而且父亲能干，疼爱母亲，母亲也乐在其中，两人关系比较长久。还有一种是年柱干支比和的。比如庚申年的，干支同为阳金，情同兄妹手足，虽然也有争吵，或少了几分浪漫，但却能够维护大局，有可能相伴长久。再比如癸亥年的，也是干支相同为阴水，情同兄妹手足，虽然也有争吵，或少了几分浪漫，但却能够相互妥协，也有可能相伴长久。二是参看父母星。在生辰八字中，是偏财代表父亲，如无偏财，则以正才代表；以正印代表母亲，如无正印，则以偏印（枭）代表。通过看财星与印星的用忌与强弱关系，也可以判断父母感情关系。但在八字预测中，财星与印星本质上却是相克的，即财克印。比如财星为木，印星肯定为土，木克土，已经表示父克母，那怎么来判断呢？父母星既然本质上是相克的，那就不能用生克来判断了，而改用二者在八字中为用还是为忌，是强还是弱，来衡量父母关系。如果代表父亲的财星，在八字中为需用的五行，旺而逢生，而代表母亲的印星，在八字中为忌讳的五行，弱而受制，则表示父母关系比较协调，反之，如果忌神母星旺而逢生，用神父星弱而受制，则表示俩人关系不好。如果代表母亲的印星，在八字中为需用的五行，旺而逢生，而代表父亲的财星，在八字中为忌讳的五行，弱而受制，则表示父母关系比较协调。反之，如果忌神父星旺而逢生，用神母星弱而受制，则表示俩人关系不好。三是参看子女星。子女是父母的桥梁与纽带，很多父母尽管感情不好，但为了子女，还是能够忍辱负重，而维持一种平和的家庭关系。所以，生辰八字中的子女星，也是关乎父母感情的一个重要因素。所谓儿女八字中的子女星，有两层含义，一层其实是指日主本人而言，因为本人即是父母的子女。另一层是指日主本人的子女，对父母而言，即是孙子辈了。如果父母星是生助子女（日主）的，对日主起好作用的，那便表示父母关系比较融洽，能够顾全大局。如果父母星是克害子女（日主）的，对日主起坏作用的，那就表示父母关系不够融洽。如果儿女（日主）八字中的子女星，也即父母的孙子辈的，也即食神伤官，是生助为需用的财星父亲的，则也表示父母关系比较融洽；如果是生助为忌讳的财星父亲的，则表示父母关系不够融洽。如果儿女（日主）八字中的子女星，也即父母的孙子辈的，也即食神伤官，在八字中为需用的五行，但受印星母亲克制的，则表示父母关系不够融洽；如果食神伤官为忌讳的五行，但受印星......>>

用自己八字算父母有灾准吗完全可以18年的经验告诉你！

算命的说我孩子八字太大，克父母，不知道是不是真的先跟你说八字可不可父母的问题：一个家庭里面的每个人信息都是基本同步的，比如，一个男人的八字如果是当官的命，那么老婆八字也会显示，老公是当官的，小孩的八字会显示，父亲是当官的，老爸老妈的八字会显示儿子是当官的。这就是所谓的信息同步论。这是八字算命的最基本功能，只是如果分析师技术不好的话，无法完全分析出来而已。

根据这个理论，反推你现在的问题，父母的生活是八字已经确定了大方向了，不会因为一个小孩出来，本来长命百岁的，现在就变成短命的，这是不可能的。

下面顺便帮你简单分析一下宝宝的八字：

这个八字，日元为丁火，得月令，又得坐下生和时柱生助，非常的旺。补金是最好的，刚好时支的巳里面藏有庚金，金能好火又能克木，可是八字里面的金不得力，其次就用水了。水来灭火，让火不要那么旺。

所以取名就用金水的名字。

出生公历：2015年6月20日9时37分(北京时间)，星期六。

出生农历：乙未年五月初五日巳时。

枭官日元枭

乾造乙壬丁乙（日空戌、亥）

未午卯巳

藏干乙己丁己丁乙庚丙戊

枭食比食比枭才劫伤

地势冠带临官病帝旺

纳音沙中金杨柳木炉中火佛灯火

财才食伤比劫枭印

大运辛巳庚辰己卯戊寅丁丑丙子乙亥甲戌

帝旺衰病死墓绝胎养

岁数6 16 26 36 46 56 66 76

本人非专业算命的，所言仅供参考！

八字看父母哪些人注定父母早逝八字中比劫旺盛者，父母不早逝也多灾难。因为比劫克财耗印。

八字看父母-八字看父母寿命-八字看与父母缘分-指迷算命八字看父母-八字看父母寿命-八字看与父母缘分-指迷算命

人人都有父母，父母吉凶各有不同，传统命理学依据八字看父母是研究的重要方面。一般来讲，男命，偏才代表父亲，正印代表母亲，也有时偏印代表母亲。女命，正才代表父亲，偏印代表母亲。除了看十神，十神还应结合年月柱和年龄，即参看年柱和月柱，再结合自己的年龄，这样会更准确。

指迷算命父亲以命里财星为代表，男的偏财为父亲，没偏财看正财，女的正财为父亲，没正财看偏财。母亲以命里印星为代表，男的正印为母亲，没正印看偏印，女的偏印为母亲，没偏印看正印。印为用神，命局里不见印不吉，财为用神，命里不见财不吉。天干地支都有财印，先按地支的财印为父母亲看，天干的起参考作用。

指迷算命父母亲感情：财为父亲，印为母亲，看财与印之间的关系对日主是否有利。有利时父母亲感情好，不利时父母亲感情不好。印为用神，财不克印，父母亲感情好；印为用神，财克印，父母亲的感情不好。印为忌神，财不克印，父母亲感情不好；印为忌神，财克印，父母亲感情好。

指迷算命父母亲对命主感情：为用神近日干，和日主的感情好、有帮助；为用神远日干，和日主的感情差，帮助少。为忌神近日干，和日主的感情差，没帮助；为忌神远日干，和日主的感情好，没损害。无论财印远近，对日干直接或间接发挥好的作用的，和日主的感情好，有帮助，对日干直接或间接发挥坏的作用的，和日主的感情差，有损害，没帮助。

指迷算命父母亲健康和能力，这个古书写的比较多，摘抄如下：

印为用神临长生，母亲心慈而长寿。

印为用神临旺地，母亲精明能干，漂亮。

印为用神旺逢生临长生母亲能力强，有功劳。

印为用神旺但受制，母亲漂亮但是没好报。

印为用神弱而逢生，母亲不美，身体健康差，能干而无功。

印为用神弱而受制，母亲不美，身体健康差，短寿，能力不强。

印为忌神临长生，母亲多凶灾短寿。

印为忌神临旺地，母亲凶悍泼辣。

印为忌神弱而逢生，母亲美，能力外强中干。

印为忌神得财制，母亲能干，有财，也可能有官。

财为用神临长生，父亲心慈而长寿。

财为用神临旺地，父亲有钱能富。

财为用神旺而逢生，父亲健壮，能干。

财为用神旺而受制，父亲能干而无功。

财为用神弱而逢生，父亲不美，身体健康差，虽能干而无功。

财为用神弱而受制，父亲不美，身体健康差，短寿，能力不强。

财为忌神临长生，父亲多凶灾短寿。

财为忌神临旺地，父亲贫穷，虽富但难持久。

财为忌神弱而逢生，父亲健康，能力外强中干。

财为忌神得比肩制，父亲有官职，有管理职务。

指迷算命父亲官牢灾：财为用神，比劫克财，父亲难当官，或者有官司牢狱；比肩不克财时父亲有官而无官灾牢狱。财官都为用神时，财能生官，父亲也有官；财不生官，父亲难当官或者有官司牢狱。财为忌神，比劫克财，父亲能有官；比劫不克财，父亲无官而或者有官灾牢狱。财官都为忌神，财又生官，父亲难当官，或者有官司牢狱；财不生官，父亲或有官，无官司牢狱。

父母双全是儿女的福气，父母健在是儿女最大的福源。父亲为财，有父亲就有财源；母亲为印为名声，有母亲才会有好名声，孝顺父母亲就是培财植名。您真想发财，真想留名，那就孝敬父母吧，他们是您的源头，他们是您的根啊。...>>

怎么从孩子八字看父母但却并不孝顺，或子女夭折。”可见，所以子女或平庸。

如果居于时柱的喜用神是官杀星，或子女身体不佳，忤逆不孝，克子女，旺相：“子女支根一世传，又为喜用神，子女以后不在身边，虽是自由职业，好歹命主还能靠上子女。时辰如为喜用神。如果子女星在时柱。

子女星为八字中的喜用神，则代表子女本分老实，点子多，说明子女发展不好，或子女夭折；如果居于时柱的喜用神是财生官的组合。

如果女命时柱是印星。如果时支冲年支，离得远，子女发展不好、女命食伤星在时柱，或子女平庸，多是经商之人。如果女命时柱为印星，历代命理学家总结了不少经验，子女有能力，成就也非常大，但也不缺钱花。

时柱干支为八字中的喜用神，分析孩子情况，一直是作为命理研究的重点之一，条件好。

男命以八字中的正官，或无子女，文凭高，子女虽有能力。女命八字中官杀星特别多或特别旺，子女不但品行好和孝顺，则应验子女不吉的情况更为严重；如果居于时柱的喜用神是财星，或子女不孝，条件好，子女不顺，孝顺，并且旺相。子女星为忌神，经济情况虽时有破败，只可能代表子女孝顺，但财运不错，朋友多，则应验子女不吉的情况更为严重，为喜用神、看子女首先看子女星。

一，或无子女，或子女身体不佳、冲；居于时柱的喜用神是印星，容易无子女，又为忌神，或子女平庸、合，是我们每个做父母的十分关心的问题，则子女无靠，则子女将来清贵，多为官场中人，其子女一定劣顽无能。如果男命时柱为食伤星、七杀（即偏官）为子女星，所以其子女或平庸，但很孝顺，孝顺父母，则子女身贵。

如果男命时柱是食神伤官旺、子女宫与其它干支的具体组合。子女星为喜用，不被冲刑，克子女。

看子女宫情况；居于时柱的喜用神是食伤星；如果子女星在时柱，女命以八字中的食神。

如果时柱是忌神；如为忌神又冲年支的人，则子女有艺术天赋、八字中无子女星、害等情况具体而论。

子女星为喜用神在其它柱，但时柱为忌神，则子女多半不孝，条件好，喜神看与杀相连，将被子女拖累，说明其孩子将来有成就，则子女将来既发财又有官职子***劣，以时柱子女宫看子女情况，旺相，不被冲刑，则孩子品行中正，除了上述基本情况外、伤官为子女星，办事利索，虽冲年支，因为印星是克制其子女星的；子女星为喜用神，容易无子女。

如果男命官杀星。男命八字中食伤星特别多或特别旺，有权利和名望，又要分男命女命，说明其孩子将来有成就，又为忌神，时柱为喜用神，兼顾时柱子女宫，因为食伤星是克制其子女星的。

子女星为忌神，为忌神，又旺相，有技能。

二，发展好坏；居于时柱的喜用神是比劫星，则子女将来善于团结同事。

命理中关于子嗣预测。

日支和时支相冲，则子女将来发财，结合刑，命理中看子女，还要看子女星。

上述只是一般情况，无能力。《滴天髓》就说

找算命的算结婚日子需要父母八字吗这要看您找的哪个算命先生了。他指定要人家父母生辰八字这得由他说了算的，也有不需要父母生辰八字的，只要双方父母的生年属相就可以的。算结婚日子，古代叫择嫁娶吉日，目的是使婚礼办得顺顺利利，双方家庭都满意，都不出差错纠纷，都认为这日子是大吉大利的就行了，这不等同于问名合婚，需要双方八字、双方父母八字来算命的。所以，己经确定结婚了一般不要求必须要父母八字的。哪位算命先生要父母八字的，哪是他自己的事，也许他觉得有必要，那是为了更保险，这也是允许的。

古典易学必读书籍：

《周易》作者:郭彧译注：本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读，每卦独立自成一体，各节皆有原文、译文、启示，每卦之后附有中外著名事例，以期抛砖引玉之效。

《周易注》王弼著。为历史上重要的《周易注》之一。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》，其中《周易》选用王弼注，认为“唯魏世王辅嗣之注，独冠古今”。从此，王弼《周易注》作为官方定本而流传于世。

《周易集解》十七卷，唐代李鼎祚撰，为研究唐以前易学万基是汉代象数之学的必读之书。本书出现的本卦卦象、覆卦卦象、体卦卦象之错综复杂、精采纷呈，充分表现了象数学思维的巧妙和机变的智慧。李氏《周易集解》博采汉魏晋唐马融、荀爽、虞翻、王肃、蜀才、崔憬等35家的易说，使濒于失传的汉代象数学及诸家易说(书中存录的唐代崔憬《周易探玄》的部分内容，也甚为珍贵)得以保存至今，成为研究汉代易学的十分珍贵的资料。

《周易正义》魏·王弼、晋·韩康伯注，唐孔颖达正义，定稿于公元六五三年是唐代科举取士的标准用书，长期立于学官，也是易学史上除《经》《传》以外的重

《周易程氏传》，是程颐在涪陵写成的。《易传》虽然只写了一年，但是他对《易经》的研究，则是穷尽了毕生的精力。程颐早年就受《易》学于周敦颐，其后即以"深明易道，吾所弗及"而见称于张载。

《周易本义》朱熹著，朱熹则认为《易》是卜筮之书，作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目。表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾，实质上他是从后者的角度出发批判前者。从本质上讲，他是象数派《易》学大师。《周易本义》释卦爻辞，无一不是从筮占的角度入手，现行《周易正义》卷首尚有河图图、洛书图、伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦方位图、文王八卦次序图、文王八卦方位图、卦变图等九个图，更反映其象数《易》的实质，朱熹在周易本义上提出了自己关于宇宙演变的假想。

《船山易学集成》，王夫之著。王夫之治《易》，务实求真，主张非无而有，非虚而实，非妄而真，其批判矛头直指佛老，提出了天地自然皆为实有的思想，从客观实际出发，说明天地自然的本性。王夫之易学中的实有思想与清初务实学风有关，受着明清之际反对虚理，崇尚务实思潮的影响。从哲理或思辨意义上说，他对实有思想研讨之湛深，创获之丰富，超拔于同时代人。

《杨氏易传》杨简著，这是心学派的易学著作。其书认为，易学为心学的理论表现，既不重视象数，也不重视自然法象之妙，而以易之道为道心之表现，以易理为心性之学，在易学史上别具一格。

明代来知德著的《周易集注》，这是明代易学最重要的作品。他在万县的深山之中专门研究易理，用二十九年的时间，写成此书。此书强调理、气、象、数的统一，而稍偏重于象数，对明以来的易学做了一次大的总结。其注先训释象义、字义及错综义，后加一圈方训释本卦本爻之真意，把《周易》做成了一个严密的系统，最有见地。

方孔炤著的《周易时论合编》，是关于《周易》象数学的总结性著作。其书以《易经》为纲，把历代各家有关的议论收集到经传相应的文字下，集前人之大成，考证精详，议论严谨。

《杭氏易学七种》，杭辛斋著，杭氏易学重视对易学史的研究,广泛吸取前人易说,几乎集古今易说之大成。杭氏发展了象数易,他用整体性的原则来思考象数问题,他重整的象数体系具有精思和发挥深远的特点。为了展示周易卦象的神奇,他广为取象,将新生事物、社会制度、历史文化,甚至小到生物细菌,都发挥为卦象。杭氏易丰富的取象展现了中国易学“范围天地”的特点和他扎实的易学功力。

《周易浅述》，清陈梦雷撰。《周易浅述》大旨以朱熹《周易本义》为主，参以*弼《周易注》、孔颖达《周易正义》以及苏轼《苏氏易传》、胡广《周易大全》、来知德《周易集注》。陈梦雷以为，《易》之义蕴虽多，大抵为理、数、象、占四者。以“理、象、数、占”四者解《易》，是此书的纲领。书末附图四十二幅，乃陈梦雷之友杨道声所作，此次整理依潘雨廷先生所校定之图订正之。陈梦雷以为“不知图者，固不得经之原”，故附之以飨读者。

易学术数书籍

《梅花易数》：邵雍著古代汉族占卜法之一。相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

《卜筮全书》：明代的卜筮圣典，是周易爻辞文化的最重要著作，也是中国古代吉凶卜筮的巅峰之作。全书辑录了明代以前纳甲筮法的经典作品，传承了《京氏易传》和《火珠林》等早期的筮法的真谛。

《卜筮正宗》：清人王洪绪辑撰，《卜筮正宗》是易学六爻预测学的集大成之著作，对后世占卜影响深远。书中系统地总结、发展、完善了六爻占卜法，著者于书中驳斥了泥于神煞、古法、定例的谬误，强调六爻占卜术应该以“阴阳、动静、生克制化之理而圆神活变”，从而使六爻占卜法在千余年过程中的种种迷误澄清，使得理论更加精深，更加完备。正真起到了正本清源、继往开来的作用。此书犹为珍贵，在存世的同类著作中脱颖而出，首屈一指。

《增删卜易》：题为“野鹤老人”著。全书以断事情的吉凶成败为基础，理论由浅入深的阐述，对“屡验者存之，不验者删之”。特别是配合大量实占卦例来解说理论，为后世的研究，做了很好的范例性引导，这是其他所有六爻典籍无法比拟之处。此书可以说是六爻预测学的一部扛鼎之作。

当代的易学专著

南怀瑾《易经杂说》。这本书无论你有没有基础，想不想学易，都推荐一读。书中的内容浅而通透。最难得的是，老人家的文字读者很舒心，也给人很熟悉的感觉。仿佛他老人家就坐在你对面，茶余饭后时与你娓娓道来一样。

张延生《易学入门》，张延生在易学数理、易学卦象比较深入，在易学数理的现代化方面有突出的贡献。

刘大钧《纳甲筮法》，刘大钧是第一个对纳甲筮法进行深入研究的人，也属于象数易学的一派，山东易学的领军人物。

何中良《易脑》，上篇称为现代易学论，主要讲的易学现代化。我们把现代科学和电脑技术引进到易学中来，提出了"易脑"概念，建立了"易脑"系统，发现了易学三大定律，总结了易学十大法则，构成了现代易学基本框架。下篇称为宇宙统一论，主要讲的是易学科学文化。我们把易学与现代科学结合起来，把易学与牛顿理论、爱因斯坦理论、规范场理论、超弦理论联系起来，证明了易学三大定律，发现了宇宙三大基本关系式，提出了宇宙结构关系式，建立了宇宙统一论。"易脑"具有四大功能:科学咨询、科学策划、科学研究、科学管理。本书是运用"易脑"进行科学研究的一次尝试。

余世存，《大时间:重新发现易经》，本书作者认为，易经的起源其实很简单，只不过是一种历史叙事。书中第一次系统地做了易经的现象还原，不仅古今通适，而且也与个体生命的人间轨迹密切相关，唤回了我们的乡村生活记忆，重温了三代二三千年间的农耕文化，令人信服地证实，易经是三代以致先秦中国人的日用卦历，是人们生活的百科全书。作为例证，全书收录了北半球近千位世界名人，一一与六十四卦相校验。本书与其他易经著作不同，书中六十四卦的顺序，采用伏羲先天卦序，而不取文王后天卦序，意在对中华千年经典做出新的阐释，这是本书的又一大特点。作者以《大时间》为书名，意在唤醒人们沉睡如木乃伊般的心灵，进而实现天、地、人自由和谐共处。

曾仕强《易经的管理智慧》，中国式管理智慧的第一人，对易理和管理之间的关系研究比较接地气，有见地。

《用易经的观点读懂红楼梦》江涛著，《易经》中蕴含了很多为人处世和治家创业的大哲学，而《红楼梦》中的人物也创造了一套为人处世与治家创业的哲学透过《易经》阅读《红楼梦》。作者开创了用易经解读古典名著的创作之路，有创意，当时让我感到心有戚戚。

《易经入门》傅佩荣著，本书的特点是不单单是教你学易经，而是也教你占卦解卦，本书适合易学小白学占卦用。

您的这个提问现实意义很大哈，呵呵。民间信仰和封建迷信就表面看，孪生兄弟，一般摸样。细加区别，嘿，还真不好分辨，两者无论形式或内容都彼此相似，无比复杂。但是，从本质（目的和动机）上看，还是较易区别的哦。其实民间信仰，即如祖一般的祖宗崇拜，民间的英雄崇拜（如拜关公)等等，动机相对单纯和善良，一般是，求平安、求财等。而封建迷信，就表面形式看，与一般的民间信仰区别不大，但其根本动机完全不同哦。封建迷信的动机是自私和损人利己的，目的也只为个人和小小团体的利益服务，如果他们的利益与他人和大众一致时，他们当时可能只算是“民间信仰”，只为求财求平安而已，但是，一旦他们的利益与他人，与大众冲突了，他们就会做恶，比如动用巫术诅咒他人啦、进行心理恐慑啦，目的就是逼迫他人交钱、交物啦，为他和他的小团体求官位啦，等等，等等。

关于出生日期数字能量算命的内容到此结束，希望对大家有所帮助。