大家好，如果您还对康熙封了几个亲王不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享康熙封了几个亲王的知识，包括老十三临死前为什么说当年的算命先生没说错的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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本文看点：主要谈及“乾隆汉人说”这一谣传从乾隆时期到金庸武侠小说的历史流变，即，许多文学作品中关于算命先生说乾隆乃汉人的说法，从历史上讲“有些影子儿”。乾隆母亲是谁有四种观点：钮祜禄氏、钱氏、李氏、陈氏。

算命先生可能说的是：皇帝呀，你是我们汉人的后代，你应该反清复明呀。不能数典忘祖，忘记自己是汉人

对于乾隆杀算命先生这种根本无法查证的谣传，根本没必要按照历史真实去跟它较真儿。回答者能够说出的根据也无非是小说或影视剧，连野史的资格都不够。

钮祜禄氏

首先，清朝的各项制度已经非常完善，皇帝想去微服私访也基本不可能，皇帝虽然权力大，但“祖宗制度”是不敢违抗的。

其次，这种谣传或说民间故事，只是利用迷信、宣传迷信的一种手段。每个朝代的皇帝都会有此“幸运”被作为主人公。只不过乾隆所在的清朝，离现在最近，乾隆的知名度也比较高。特别是七下江南，让南方的百姓能够一睹“天颜”，绝对是最大的大事儿。所以，各种人都会怀着各种心理去编排各种故事。

最后，看了看一些回答者，回答的结果都在说乾隆下江南期间发生的故事，我不知道是不是在《戏说乾隆》里的桥段。但根据以往的各种传说，无非是“继续消费乾隆的母亲是谁”这个争论。

小说就是小说，不需要历史依据，特别是武侠小说。文艺是文艺，历史是历史，把文艺当历史的人只是小孩子儿而为。

在回答“包拯死后为何展昭就消失了包拯去世后，展昭为何一夜之间消失无踪，他究竟去了哪里呢”“康熙王朝中，苏麻喇姑被活埋前，太监们为何要在她头上倒石灰”“康熙驾崩当夜，雍正就赐死了随侍康熙60年的心腹，这是什么原因”“包拯一生忠义，为何狠心含泪斩杀公孙策”等问题时，我都说过一个观点：

即使是正规的历史剧，也不能当历史。它的有限的历史事实，也会被编剧根据文艺创作的规律去进行：添加删减、转换挪移（例如《走向共和》中把同治皇帝造圆明园被木材商欺骗，挪移到20年后翁同龢身上），甚至为了主要人物而去编造故事去烘托主人公（例如《走向共和国》为了表达甲午战败不是李鸿章的个人责任，而胡编乱造李鸿章为了反贪腐整顿军纪杀死自己亲信黄瑞兰）等。

所以，对于文艺作品，无论打着怎样的历史旗帜、穿着什么样的历史的外衣，都不是正经历史，都不能信。

信的前提是你得经过历史查证才能信。否则，拿着所谓历史剧去当历史四处炫耀，只会让懂行的人笑话。

乾隆作为活着的次子，没有必要去“狸猫换太子”

乾隆生于1711年，但在其前面有弘晖（1694—1704年）、弘昐（1697-1699年）、弘昀（1700-1710年）、弘时（1704—1727年）、弘历（1711-1799年），同年还有弘昼（1711-1770）。乾隆是老四，但前三个都在1711年之前死了。所以，弘历应该是活着的老二、比其小三个月的弘昼是老三。

那么，当时的胤禛又不知道自己会当皇帝，又不知道乾隆几岁后会得到康熙的喜欢，这些都是在此之后的历史，我们知道，当时的胤禛可不知道。所以，他有必要去调换个儿子吗？他也不缺儿子呀。

如果是长子完全有这种可能。

虽然这是文艺创作，是编造。但既然要编，总得编得像模像样。空穴来风，也得有“穴”呀。这个“穴”就是乾隆的母亲是否是汉人。

雍正二年，康熙第12个儿子的笔误，造成乾隆生母之谜：之后派生出满人—汉八旗—汉人，直至出现乾隆是汉人的故事流程。而乾隆是汉人的说法是从晚清开始的，前两种则在雍正、乾隆时期就已经出现

雍正二年二月十四日，雍正册封年羹尧的妹妹年氏为贵妃、格格钮祜禄氏为熹妃、格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。

但雍正传旨给12弟允祹的时候，出了问题。允祹为了自己方便一方面字迹潦草，一方面钮祜禄氏“简写”为钮氏。礼部接到草稿后制定“册封金册”的时候，官员们认错了，因为这次分封的四人中有三人都是“汉八旗”出身，即年氏、耿氏（弘昼的母亲）、宋氏。

允祹

为此，礼部就认为“字迹潦草的钮氏”是“钱氏”。由此制作了“金册”。等发到钮祜禄氏的时候，才发现问题。

六月份，宗人府上疏奏允祹的错误，请求雍正给予处罚:贝子允祹，将圣祖仁皇帝配享仪注及封妃金册，遗漏、舛错，应将允掏革去固山贝子，降一等，授为镇国公。（雍正）从之。这份记录在《雍正实录》就可以找到。

紧随其后的就是“丑女李氏”一说，这还引申出了“乾隆到底是在雍和宫出生还是在承德避暑山庄出生”的争论，这一争论直接关系到“丑女李氏”是否是乾隆的母亲。

从汉八旗到纯汉人，只不过是我们汉人中某些人的阿Q精神而已：汉八旗我认为已经不是汉人了。

在当时，汉八旗和满人的妃嫔都具有继承权。例如康熙的母亲佟佳氏，就属于汉八旗。汉八旗本身的汉人无论在风俗、信仰、行为方式都已经满化。

其本身都不愿意承认汉人，例如佟国纲在康熙二十七年就称，自己本身就是满人，是明朝人欺骗引诱祖先才进入汉地……

其最终，佟佳氏仍然隶属于汉八旗中的各旗。但是对于“反清复明”的个人、组织可不会管这些，既然你属于“汉八旗”那么，就可以以“汉人”身份挑动反抗精神。雍正的政敌们也会以此作为攻讦目标。

最后一个海宁陈氏，基本不用批驳了。

因为，孟森先生在1937年、郑天挺先生在1944年，已经驳斥了这一观点。金庸先生也早知道这一观点。所以，在《书剑恩仇录》的“后记”中也专门声明：乾隆和陈家洛是亲兄弟“是我的杜撰”。

书剑恩仇录

所以说，作为明清史大家的孟森先生的结论，在史学界基本形成共识，与海宁陈家没关系。

综上乾隆的母亲即使有争论，也是在汉八旗和满人之间争论，但汉八旗在当时已经不再认为是汉人。跟我们没啥关系的。

这里的算命先生是指的雍正在九子夺嫡时最重要的谋士邬先生。邬先生在雍正潜邸时说过老十三拥有92岁的阳寿，而老十三临死之际才46岁。但老十三却说明白了，却说知道了，说邬先生没有说错。老十三为何这样说，其实剧中交代的很清楚，但隐藏着很明显的深意。下面宋安之来为大家说道说道。八王议政是雍正王朝中最精彩的剧情，剧中各路大神将演技发挥的神乎其乎。可以说是九子夺嫡之后的又一大高潮。这个高潮剧情的收尾人是老十三，也可以说是老十三政治生涯中的最后一次出手了。（来自今日头条宋安之首发）这次出手也是够惊艳，彻底将老八为首的八爷党在雍正朝的最后反抗或者说垂死挣扎粉碎，使雍正扫除了新政以来的不稳定局面，将真正有威胁的八爷党连根拔起。在完成这次回光返照的大手笔以后，久病的老十三终于支持不住了，在朝堂之上当场吐血，生命开始进入倒计时。老十三也知道自己命不久矣了，给雍正说自己要走了。雍正心慌之下说不会的邬先生说过你有92岁阳寿的。老十三稍微一思索，笑着说自己明白了，说连日带夜下来算的话正是46岁。意思是没日没夜的为帮助雍正而操劳，而且经常是带病处理政务，一天一夜的处理事务下来46岁就相当于干了到92岁的工作量。所以46岁时病逝正符合92岁阳寿的说法。

康熙帝生前共有三位皇后，分别为赫舍里氏、钮钴禄氏、佟佳氏，但是这三位皇后命都不长，更可悲的是佟佳氏只当了一天皇后就殡天，三个皇后死后，康熙再没立过任何皇后。有野史称康熙不再立皇后，是因为有高人告诉他，他有克妻之命，自此康熙便不再立任何妃嫔为皇后。

但是在康熙死后，另外有一人被追封为皇后，那就是乌雅氏，也就是(胤禛)雍正皇帝的生母，康熙生前，乌雅氏的身份一直为德妃。

这位乌雅氏据说品貌端庄，十分贤惠，她本是护军参领威武之女，属于满洲正黄旗。长成之后，被送入宫中，成了康熙众多侍女中的一个。或许是因为自己才貌出众，康熙召幸了她，在康熙十七年十月三十日，她为康熙皇帝生下一个儿子，那就是胤禛，谁也不会想到这个孩子未来就继承帝统，成为历史上有名的雍正皇帝。

转年后，康熙看到乌雅氏这个孩子的命挺大，没有像其他皇子一样夭折，于是就册封乌雅氏为德嫔。又转过两个年头后，康熙在自己的寿辰上看到了这个已经快4岁的孩子，这个孩子不但长得虎头虎脑，而且还挺壮实，一口一个皇阿玛让康熙感到很欣慰，于是母以子贵，加封乌雅氏为德妃。

就在那天晚上，德妃奉命侍寝，很快她又有了身孕，生下了皇六子胤祚，也许是康熙认为这个女人能为自己生下更多的皇子，于是对她有了些爱意。

在后来的几年里，乌雅氏先后又为康熙皇帝生下三个女儿和一个儿子，那个儿子就是十四皇子胤祯。

康熙非常喜欢这个十四阿哥，从小就看好这个孩子，但是却对四皇子并无十分好感，甚至连乌雅氏对自己的大儿子也没有太多好感。

但是最终，这个不受母亲看好的孩子成了新的皇帝，虽然民间有很多雍正弑父篡位的传说，但不管怎样他依旧是正统的大清皇帝。

1723年，康熙皇帝驾崩，雍正继位，尊德妃为皇太后，拟定徽号曰仁寿皇太后，但是德妃却执意不接受。

转年，这个母凭子贵的皇太后就郁郁去世，谥号：“孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后”。

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