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皇上向钱皇后讲述他与允贤之间的的相识经过，并因允贤“早逝”的事情伤心不已，钱皇后提醒皇上说不信徐侍郎一人就能如此周全地谋划追杀杭纲一家的事情，此事应当有人背后指使，皇上听了皇后的劝解，打起精神开始调查此事，并将嫌疑放到了汪国公身上，但又苦于缺乏证据而不能将汪国公定罪。祁钰因允贤的意外“身亡”卧病在床，汪美麟听说祁钰生病来祁钰府上探望，祁钰心知肚明，杭家的事定与汪美麟等人脱不了干系，于是让人赶她出去。吴太妃为了让祁钰喝药跪在祁钰床前磕头，祁钰只得将药喝了下去，但就算身上的病能用药医，心病却不是一碗药就能喝好的。

允贤落水后随着水流漂到了淮阴，被南戏班从河上救起，花旦陈碧娘及戏班里的王道士对允贤悉心照料，为了给允贤看病，王道士当掉了允贤身上的细软，幸好还留下了那支祁钰送的“灵芝钗”。允贤自觉前途未卜，请王道士给自己算了一卦，卦象显示允贤家中的祸事皆因一个女子而起，并说此女日后还会有断子之痛，其亲人若要解祸当要远离此女，该女自己则须心智坚定才能自我解祸。允贤请求碧娘将她收留在戏班子里，碧娘见允贤身世可怜就一力应允了下来，并让允贤在戏班子里帮忙做些杂事。

王道士几句话直戳允贤痛处，将允贤惹哭，碧娘则向允贤解释，王道士本就是要故意惹哭允贤，好让允贤开开食欲多吃些东西，不仅如此，碧娘还告诉允贤，上次在刘员外家，王道士之所以戏弄允贤将允贤弄成花脸，其实是为了防止允贤的花容月貌被那些风流好色的公子哥觊觎，不想允贤惹祸上身。听了碧娘的解释，允贤才明白王道士其实是个刀子嘴豆腐心的大好人，于是去向王道士道谢。允贤在戏班里做厨娘，却苦于厨艺不精，而平日里见王道士对于饮食颇有见解，遂请求王道士教她做菜，王道士看似不耐烦，却还是认真地授艺于允贤。

《走西口》的剧情：

田青的父亲田耀祖是个赌徒，也是个失败者，之后又是多年的干旱和缺粮。他的母亲舒珍带领田青和两个姐姐度过了艰难的生活，这使田青从小就决心重振家族事业。

随着他们的成长，田青和梁满敦踏上了走西口的道路。途中，他们被匪徒绑架，成为其中一员。几经周折，田青终于赎回了这座豪宅。

他们用自己的汗水、泪水，甚至鲜血，在西北的草原和沙漠里找到了一条经商之路。但多年军阀混战，社会动荡，天青破产。

日新月异的变化使天清意识到，不驱逐侵略者，生意就不会成功。田青又带着儿子去了溪口，去了大青山游击队。

扩展资料：

在表演手法上，《走西口》的讲述技巧比较一般，台词老套平淡，故事发展脉络很容易被猜到，它缺少同样表现晋商文化的《乔家大院》的气度，也没有《闯关东》的悬念。

中国历史上，走西口、闯关东、下南洋并称为著名的三次人口大迁徙，那年月不知有多少哥哥走了西口，又有多少妹妹流尽了泪花，可以说随便拎出哪个来都是部厚重的故事。

看《走西口》片头原以为是展现小民百姓的辛酸及移民进程的壮阔，末了实际上就是在讲主人公田青的发家史。

剧集完全围绕田青一人展开，将他的人生放在父子、儿女、手足、朋友恩怨交织中历练，再给他一个激荡的时代背景，附送上贵族王子撑腰、强盗头子扶助，诸多细节在逻辑上既经不起推敲，又过于离奇。

编剧只拿这层厚重的迁徙史当浮土，没能揭示晋商文化深刻的思想内涵。观众要看的是晋商的义、兴、利如何贯穿在生活戏里，但儿女情长的戏过多，既掩盖了山西人闯口外的风景，也没能体现出普通移民的辛酸和移民史的波澜壮阔。

参考资料来源：百度百科—走西口

算命本身是很高深的学问，就像西方的星座，是有很深的文化积淀在里面。有人认为算命不准也是有原因的，一来算命不是万能的，只能给你指点不能预知未来，所以如果你硬要问一件很具体的事情，那十有八九会说不准。二来很多算命先生对于《易经》的学习很皮毛，甚至不明其理，找那样的人算命，当然不会准。真正算命的高手，可遇而不可求，运气好也许像你朋友一样，说个八分准。而这所谓的八分准，是算命先生自己挑着说的，也就是说，他说的这八分是他很有把握的，而对于以他的水准无法测算的部分，则不会提起。

算命其实是一件很辨证的事情，孔子说“善易者不卜”，是说真正了解了易经之后，反而不会再去算命了。为什么，因为事在人为，人可以胜天。

你要正确的运用算命，而不是一味的鄙视或是依赖。算命的确可以给你很好的指引，让你在人生最好的时候知道积谷防饥，因为好运有限；也可以让你在人生低谷的时候振作努力，因为衰运同样有限。道理虽然简单，但如果不算命，我们就不知道什么时候是好运的，什么时候是衰运的。

我的建议是可以算不可多算，你可以找一个朋友算过口碑好的算命先生，批一下一生的大运，看一下名字起的好不好，最后了解自己的五行，会运用喜神，基本就足够了。这些都是比较入门级的，不需要大师级别也算得出来。

其实不管做什么事情，在你自己了解一二的基础上去做，肯定就不会被蒙，自己也会懂得辨别了，不然万一被哪个骗子乱说一通，还不如不算的好。