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烧香时香灰圈成圈是好是坏算命先生真的能看出一个人的命运吗母亲有事在命理学里是啥意思提起香灰打结是来了，大家都知道，有人问给上香时香灰绕来绕去绕成个圈圈什么意思，另外，还有人想问烧香时香灰圈成圈，你知道这是怎么回事？其实香灰打卷是在暗示什么吗，下面就一起来看看给上香时香灰绕来绕去绕成个圈圈什么意思，希望能够帮助到大家！
香灰打结是来了1、香灰打结是来了:给上香时香灰绕来绕去绕成个圈圈什么意思
这个香灰的形状不要去理会。只要恭敬烧香礼拜，就很吉祥。
建议烧香之外，积极断恶、孝亲尊师，扶危济困，必定运气转好，风水转佳。烧出来的香是打结的。
2、香灰打结是来了:烧香时香灰圈成圈祥瑞之相，表满意，也预示吉祥。相是心灵的反映，相随心转，你心真诚祥和，才有此相。如果你当时的心是轻慢的、散乱的，断不至有此相。这个有科学依据，日本江本胜博士做水实验，发现水有见闻觉知的能力，人心好，水的结晶非常美丽，人心恶，水的结晶很难看，甚至不成形。他有一本书叫做生命的答案水知道。
香灰打卷是在暗示什么吗 3、香灰打结是来了:香灰打卷是在暗示什么吗香灰打卷的情况，称这是或祖，也就是他们祭拜的祖已经到了家中，这个时候就需要重新再拜一次了，据说这个时候如果再上香求事情会比任何时候都要。所以说如果碰到烧香的香灰变成这种形状，是诚心得来的或祖响应，更应该修身养性多多为善，切不可欣喜过头责骂他人，否则有福烧香后如果右边的香头高于左边和中间的，并且左边和中间的香头是持平的，那这种香被称作“天地香”；如果是左边的，右边和中间的持平，则叫做“香”，如果左右都低于中间，但是左右都持平的话，这种香叫做“小天真香”，也就是有祖降临的意思，但其实这都是人们自己命名的。
此外还有“增财香”，香灰是中间，右边次之，左手；还有的“香”，是从左到右呈现阶梯状增高的香；还有身体健康、愚人增智慧的“丹香”，是左手，中间和右边的高，并且高出有一半以上；三天内会有祖宗来的“供香”，十日内有吉祥如意祝福降临的“增福香”等。
其实按照科学是可以解释香灰形成的各种形状的，但是一般信这方面的人更愿意将香灰的形状解读成另外的意思，比如看到香灰很长一段时间都没有掉落，就说是或祖感受到了自己的诚意，并且就在附近。有的时候香灰会卷曲或者成状，当然这种情况比价少，所以更加显得神秘。也要被赶走了。
4、香灰打结是来了:家里烧香，三根香的香灰打结，有什么寓意么？求解答烧香要看香谱的24的很准48、72种的都是后人编写的不准！
一般都是三根为一柱可以以3为基数6、9根就是2柱！3柱！更多··
5、香灰打结是来了:三根香烧期间和烧尽了香灰斗卷成圈香灰没落这是什么意思这是来了。以下请了解：
香打卷是否有来；学人不可以随便说别人是香灰卷成圈兆头。
：有一个每天上香的时候，他的香都会打卷，形成一个很复杂的结。
台长答：那很好（就是每一次都有来？）那当然，如果香打卷，卷到里面去、再卷出来，来了（卷出来，又再卷再卷……）那一定是到了（因为他的香时常这样，他就放在网络跟我们分享照片，他也时常到台长的，有很担心他这样是着了）到台长的、看到台长的，是好事。有的人有不同的意见，但是这个世界上说什么的都有，里放火的人，你去跟他讲，他说你，你就知道谁是了（这些也是在学的）每个人的见地不一样，学的人并不代表他学好了，读书的人并不代表他读出来了。不要去追求这些东西，不要一定要天天看，偶然的自然看到了就看到了。随便说人家是的人，他自己一定是，你说学人怎么可以动不动就说人家是？好人总是说人家都是好人；这个人是坏人动不动就说人家是坏人。你们在单位里上班的时候，这个人很嫉妒人家的，他都说人家嫉妒他；这个人很小气的，说人家很小气，因为他自己是先小气的人；这个人很大方的，他一定说人家都很好的。所以在好人的嘴巴里听不到好人说人家坏的，只有在坏人的嘴巴里天天听到说人家坏的。一根香香灰打卷是什么情况。
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能，但几率不大。
现在所有的算命先生所学的算命方法都是依据《易经》所发展出来的相术、八字命理、看“气”等一系列的方法。众所周知，《易经》作为我们中国古代的优秀文化之一，揭示了自然、宇宙与人的相互关系。它能逐渐繁荣发展壮大并流传至今，其中所言的内容是有一定的实际作用的。古人利用它测算天地变化，并据此测算行星运行轨道甚至预测天灾，往往是能够应验的。因此，我们说由此延伸而来的八字算命也是有一定现实依据的。
而所谓的相术与看“气”，不过就是看一个人的身体状态。比如你今天心情不好，一整天沉沉默默颓丧不欢，是个明白人都能看出来你是遇到了不开心或是不幸的事情。心情不好导致面色也会不好，算命先生就会说看你面无血色，额有青光一类的说活。而且人在心情不好时候，由于大脑思维缓慢身体反应也会缓慢，对外界刺激不能及时作出反应，因此就会有不好的事情发生，比如走着走着一个不留神就会摔跤。算命先生就是依据这个来断言你未来会遇到不好的事情的。相反，如果一个人今天心情很好，积极向上，对人友善什么事情都愿意帮忙，那算命先生说他会遇到好事也是一样的道理。
中国的算命与西方的星座及塔罗牌等是一样的性质，都是在对大自然以及人类生活规律的一种模拟以及推算。只要符合这个规律，那事情就有很大概率会发生。但未来同时是未知的，因此这种算命并不能百分百看出一个人的命运。
一、算命三步曲
八字论命要有三个步骤：（1）排演，（2）测象，（3）断事。
（1）排演：就是排四柱、起大运、看格局、抓喜用神以定大运流年的沉浮。
（2）测象：何谓象？也就是相，以八卦来说，爻的阴阳就是象。如乾为天卦，
就比喻成父亲或老人，兹将测象说明如下：
A、五行六神的类化五行也有象，以金的象来说，凡金属物品，我们身上的牙齿与骨骼，及职业方面的金融业、钢铁业等，这些都是五行中金的象。
在八字中，除了五行以外还有生克，五行生克后会产生许多象，如金克木，木克土会产生什么象？以木克土在身体上的衍化来说，土是属胃或皮肤，木克土则皮肤受伤，胃部溃疡，这就是五行的相。子平命理是把日干当成我，日干与命中的五行产生生克现象而定出六神，也就是先贤徐乐吾所说的“天星”。因此，五行六神在命理中占有很重要的地位，我们必须掌握它。
五行六神要如何掌握呢？就是把它们类化，也就是金木水火土所代表的东西是什么？如何变化？都要了解，如一本书在五行是以什么代表？用木而木又分甲木乙木，这甲木乙木又如何分类？这些都要了解。六神的变化就比较困难了。以伤官来说，如何同类加以衍化？以身体上的器官来说，嘴巴、鼻孔、耳朵、眼睛，凡是有孔窍的器官都可以食伤来涵盖，甚至连人体所排泄的分泌物也是食伤。子息、学
生、家中的牲畜也都是食伤，这与卦理的子孙爻一样。目前五行六神最细腻的是近贤天智生，他写了几本精论的卦书，值得参考。五行六神的类化要确实掌握才能断事。譬如：部属佣人要如何类化？定位在财星但又牵涉到心态的问题，如果把部属当成自己的儿女看待，则要用伤食看，这些都是诀窍上的思考。
解评：命理中的五行六神类化非常重要，如金主人体的呼吸系统、骨骼和牙齿；木主肝胆、肢体和毛发；水主肾、生殖器、血液和汗；火主心脏、神经、血管、和血压；土主脾胃、皮肉和肿块。又天干主表，地支主里，如果类化性格和职业，则金主刚毅，属白虎，从事公、检、法、军或医生、司机等；木主仁慈，属青龙，从事设计、科研、管理、服务等；水主智，属玄武，从事策划、交易、娱乐业等；火主表现，属朱雀，从事表演、文学、艺术、教学等；土主诚信，属勾陈，从事建筑、采矿、农业等。
命理中用的不是六神，而是十神，即生我者为正印、偏印，我生者为伤官、食神，克我者正官、偏官，我克者正财、偏财，与我同类者比肩、劫财。十神的类化比较复杂，从身体上讲，正偏印可以类化为头发、皮肤、肢体等；伤官、食神可以类化为嘴巴、舌头等七窍，内脏则为肠、胃、肺等；正偏官可以类化为外伤、疾病等；
正偏财可以类化为人体的各种分泌、排泄物，如大小便、精液等，饮食、血液与呼吸也是财；比劫则可以类化为手、足及肢体。从社会关系上讲，正偏印为父母及长辈星，一般正印要比偏印的血缘更近些；正偏财为男命的妻妾星，也主父亲、子女与奴仆，一般而言，正财主妻，偏财主父或情人；伤官、食神为子女星，有时也主子孙，一般而言，伤官为女，食神为儿；比肩、劫财为兄弟星，也主朋友，比肩较
劫财要亲近些；正偏官为女命的丈夫或男友,也主社会关系中的领导和制约,有时也主父亲。
B、生克制化冲合会刑穿的含义要确实理解怎样生？如何克？怎样制化？
如何冲合会刑？什么叫冲？譬如巳亥冲，一个在年支，一个在月支，冲出来会有什么现象？哪一个胜哪一个败？刑又代表什么？在讨论六亲与感情方面，都离不开这些冲合会刑穿。
解评：命理中的三合六合，刑冲克害非常重要，因篇幅关系，不可能详细论述。拙作《命理指要》中有较详细的论述。
C、宫位的考虑在卦理的理论上来说，上爻为首，五爻为颈，四爻为胸，三爻为腹，二爻为臀，初爻为足，这是卦爻在身体的宫位。也可以把上卦（外卦）当上半身，下卦（内卦）视为下半身。
同理，八字也可把它当成一个卦，如果天干受克的话，伤到表面，地支受冲的话，伤到内腑。如果把八字比成身体的部位，那么年柱为头，月柱为胸，日柱为腹，时柱为足。如果以身体的方位来谈，年支为左脚，时支为右脚，这些都可以参考。
如果以住家环境来看，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上在后，食伤财星在下在前，这些都是宫位上的考虑。
解评：八字对应人体的部位应以时柱为头，日柱为胸，月柱为腹，年柱为足，又可以时柱为手、眼、嘴、耳、生殖器，日柱为心、脑，月柱为躯干、脊椎，年柱为腿、足。因为八字中时为门户，日为自身，月为提纲，年为根基，故有这样的类化。天干应为前面，地支应为后面。
D、运限的用法从卦爻上来看，初爻为正月、二爻为二月、……上爻为六月，再由初爻为七月顺序循环。
命理上的四柱，古代先贤就是依八卦的原理将它分成几个阶段。年柱管出生至16岁的运限，月柱管17至32岁的运限，日柱管33岁至48岁之运限，时柱管49岁至64岁之运限，64岁以后再由年柱开始。依此原理，算流月时，是否也可以每柱管三个月的方式轮完四柱刚好一年？至目前为止流月尚无求证。
解评：我认为随着人平均寿命的延长，这种分法也需改变，可取年月柱管35岁前，日时柱管35岁后。不管人活多少岁，都不应返回再从年柱上开始，因为时光不会倒流。
E、神煞卜卦用六兽来配爻，以增加断卦的准确性。那在命理也需要用神煞来点缀，这些神煞可以使五行六神的意义更明显。
一般常用的神煞，以近贤何建忠先生所著的八字心理学中所说的桃花、贵人、羊刃、驿马……等比较常用，把这些神煞加入五行六神，则更能掌握其含义。
解评：神煞的应用必须有取舍，除羊刃、六甲空亡、天乙贵人、驿马等少数几个神煞外，多数神煞无用。看命以五行生克为主，神煞用多了会影响对主要吉凶的正确把握。
F、如果觉得以上这些还不够用，就拿出十二生死历程来应用。
一般测象应用以上六点应该就够了。
现在再来探讨多重测象，若一个八字又冲又合又刑又害时，要如何去分析呢？
这牵涉到所谓的多重测象了。一个八字与大运流年要论到非常细腻的地步，也要用多重测象，这也属于自我意识膨胀（另章讨论）。比如，一个八字与岁运发生比劫夺财的现象时，我们到底可以论出多少相来？如果财星是命中的喜神，就是妻子、女友被夺或钱财被劫，碧渊赋云：“财轻勿经劫地，频见妻灾”就是这个道理，财也可代表父亲，对父亲不利。这是身旺财弱的八字才会发生的现象。要是财星为忌
神的话，也就是财多身弱，则会有购置房地产、娶媳妇、嫁女儿的现象；如果是年轻人的八字，就会有结婚的可能。这些六神的现象发生时，都必须分出命中的喜忌。
财多身弱的人，逢上比劫夺财是好现象。
解评：一个人比劫旺克财喜神，是不利妻，还是不利父，还是破财应该是有显象的，这要结合宫位判断，一般不会三者都不利。若身弱财星旺，行比劫地利于财，但年轻人未必要结婚，因结婚要看妻宫，有另外的规律。
比劫夺财，如果是喜神，做事情会先败后成；要是忌神，则相反的先成后败。
但这又必须分出本命是比劫或是财星、还是岁运是比劫或财星，这些复杂的问题容后再论。
在命运岁形成食伤生财时，这种六神的形态又会有什么现象发生？是生命中喜神的话，会增加投资，使财源滚滚而来，增加生财之道，尽量想办法赚钱。要是忌神的话，也会投资，但会血本无归。这些是对中年人而言，要是青少年，则是感情方面的发展与异性交往。生是一种推动力量，食伤也是一种思想，这种思想会推动求财，但是，这还须分出人、事、物，以及宫位的配置与命中的喜忌。
财生官的形态又会产生什么现象？是忌神的话，因财星会被官星所泄，致使赚的钱不够开销。是喜神的话。因官星能护财，也就是正官能制劫财护财星，而使财源不绝。
在女命来说，财能生官，这个女人会控制丈夫，夫权被夺，所以千里马云：“
女逢财旺生官，夫权必夺。”女命财生官是忌神的话，是不是在感情方面会走私？
这些道理都值得我们去探讨。而男命若是财党杀、杀攻身，则是败家子，因为七杀星具有叛逆性。
一般来说，财生官为忌神的话，都是以印星或比劫为用。日干身弱的命造，在局内官杀多，那财来生官不但会破印星，又增强官杀的力量来克日干，对女命来说，不是受到异性攻击而感情走私吗？
女命若以正官为主做夫星，又因恋爱不顾父母兄长之反对而结婚的话，其婚变感情破裂机率很大，因为正官是一种遵守传统规范的六神。要是以七杀为夫星，没有经过恋爱凭父母配婚，将来婚后会因与丈夫个性不和而抱憾终身。
以上这些只是六神两重的生克，还有一种三重生克。如果食伤生财财又破印，这种三重六神的生克要看其位置的配合，有些会产生贪生忘克。五行的生克本来就可以看出很多东西，若再加上六神的冲合会刑穿则变化更多。例如：
坤造丙辛庚己
○○○○
这个命造会有什么现象？丙火正官夫星与辛金劫财合，表示一生当中所交的男友或丈夫常有被夺的迹象。这论法是不错，但还必须考虑日主辛金劫财的气势哪一个比较强。
丙辛庚丙
○○○○
丙火双杀透干，一合一克，合杀留杀，这样七杀星是否较纯？或者会有第二次婚姻？而这个丙辛合，是否意味她的手足有什么变化？出养他人。
丁辛庚丙
未卯○戌
若是这叫合杀留官，但丁火正官又克到紧贴的劫财，如果辛金自坐绝地的话，有兄弟姐妹受到损伤，要是地支有酉冲到卯，那兄弟手足受到损伤则更可肯定。（实际不可能有这种结构，月令辛只能配亥或卯。）
我们再来探讨地支的冲合
坤造己丙丙癸
亥寅申巳
这个女命会有什么现象出现？亥中壬水七杀因与夫宫申相穿，而亥又被寅所合，所以她所交的男友都会被人抢去。若是男命的话，因唯一的财星在妻宫与年支亥相穿，月支寅相冲，要晚婚较合适。而且寅亥合成木印星，也就是祖辈宫与父母宫合成印星，在家中的母亲掌权。寅中印星与申中财星相冲，有双亲不和的迹象。而每次吵架都是母亲气盛，父亲忍让。寅中戊土食神受到申冲，在求学期间曾受到阻碍而间断或转学。以上这些是六神的看法。
五行的论法又如何？以身体来说，寅中甲木可以代表肝胆，受到申中庚金所克，是不是可以论肝胆方面有问题？要是时支改为酉时，那就形成金木交战，金胜木败，那患肝胆症的可能性很大。
时支以巳来论，全局寅申巳亥四生、四孟齐冲，那这个八字地支的构造，犹如房子受到冲击而动摇。由此看来，这个人做事情不稳定，很奔波，因为这个八字从任何角度来看都是驿马。若是以女命来论，这种女人一定很活泼。
若再论到子息，寅申巳三刑逢冲，巳亥冲，子息宫被冲，不管是男命女命，对子息是很不利的。寅申冲，父母宫也受到伤害，且巳申虽合，但也是刑；巳的本气丙火克到申的本气庚金，等于火克金，寅申冲金克木，由此看来，不管男女其夫妻间的感情是无法融洽。
年干为己土，月干为丙火，又会出现什么征兆？以女命来说，七杀为夫星的女命较具叛逆性。以时柱癸巳来说会官杀混杂吗？不会，因为癸水坐巳，正官无力又生于寅月，这是个不强也不弱的八字。可是寅申巳亥齐冲，对女命来说，择夫应配年长或远嫁，或是做偏房，否则夫妻的感情容易有裂痕。天干己土伤官克时干癸水正官，在心态上会不平衡，因为其本身就有一个正官来规范，又有一个伤官要反抗
抵制，因而产生矛盾。
这是六神方面的分解，以五行来说，丙火生己土又会发生什么现象？会有血光之灾。而寅亥合，亥水把寅木合过来，生木又会有什么迹象？有一点可以肯定，就是食神逢冲时，读书会不稳定，看书的时候有点象台湾话所说的“无时闲”。
二、喜用神的研讨
一、用神的定义
用神的定义是什么？就是一命造平衡所需要的东西。有些八字很中和，但这种人一生平稳无风浪，没有什么起伏。大部分的八字都无法合乎中庸之道，每个命造都有破绽或缺点，故五言独步云：“有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。”去病的药剂就是用神。
为了喜用神，在学命过程中，有许多人耗费长时间苦心研究，但都无法突破。
其实，喜用神是整个八字的枢纽，也是整个命造的精神。也可说是八字最需要的。
自古以来论命，女命重夫子两星，男命重财官（事业、财运），所行的大运是否对事业职位有帮助，也是喜用神或仇神之关键所在。由此而论，八字最需要的、最喜欢的就是喜用神了。
二、用神的作用
用神的作用是什么？前面说过，用神是八字的平衡点，随着大运进入命中，在名利上可以达到最高峰。但是并不能保证平安无事，往往有些人在喜用神运程中还是会遇上凶灾横祸；只是在名利上较有成就罢了。
在一个八字中，有仇、忌、喜、用、闲等五神。而一个八字中喜用神到底有几个？如八字日元身弱，那就喜欢用印星来生扶，财多身弱的八字就用比劫，身衰官杀强就用印星。而印星与比劫是相生的，所以有一些命造喜神与用神是相生的。
在命理的原理来说，克喜用神的就是仇忌神，闲神就不喜不忌了，但闲神在大运流年的引动下也会起变化。
有些八字的喜用不是相生而是相克的，如喜水用火，喜木用土。这种情况身弱用印比的八字比较不会发生，大部分发生在身旺的八字。身旺用财星来盗，用官杀来克，用食伤泄，而这三样如是金水木，五行中可用三行，这不是上天太优厚这
种八字了吗？其实没那么好，这是一种错误的看法。如身旺官杀又很多身杀两停的八字，可用一点印星，身旺天干又有印星透出，用官杀岂非又官杀生印，印生身，身会更旺，那不是歹运吗？
用神的作用有时会令人感到困惑。就是走到喜用神的运程，不但没有升官发财而且耗损累累，凄惨落魄，是不是我们所取的喜用神与真正的喜用神不同？想到这里难怪有人穷经皓首还无法突破。喜用神是属于自由心证的一种，真正的作用只是使命局的五行流畅而已。
三、如何取喜用神
如何取喜用神？八字的喜用神可分为两种。一种是理论用神，所谓理论用神就是八字所需的用神在理论上需要但在八字中却没有，这种理论用神要等大运来临才能发富发贵，不过只是昙花一现。另一种是实际用神，就是八字所需要的用神在命局中都有，大运一到其贵比较悠久。
珞绿子消息赋中有言：“观乎萌兆，察以其元，根在苗先，实从花后。”这是指欲知命运的吉凶，先要看局，命即为根，根元有贵，则运行贵地而发贵，根元有灾，则运行灾地而有灾，贵贱吉凶处有根苗之意。
抓喜用神的方法很多，但不能忽略节气的重要性。在“继善篇”云“取用凭于生月，当推究於浅深，发觉在於日时，要消详于强弱。”意指节气于喜用神居於关键地位。
“碧渊赋”也说“先视节气之深浅，后看财官之向背。”这些都关乎气势的强弱，所以季节提纲之重要是不容忽视的。
抓喜用神最重要的还有病药原则，就是找出八字的病，然后以药济之。如何找出病？
第一，强弱用扶抑。
第二，寒湿暑燥用调候。
第三，战克用通关。
亥子丑三冬出生的人，需要用火来调候；巳午未三夏出生的人，需用水来调候，战克是两行交战，如财印相战，金木相克，就要用通关。强弱，以普通格局来说是弱者扶、强者抑，然特别格局又另当别论。一个八字有这三种病就要用这三种药济之。
但有一个问题我们必须加以思考，就是有的八字只有一个病，有的会有两个病。
有两个病的时候，那两个药剂是否会相互冲突？如调候与扶抑冲突，等于喜用神互相克战，如喜金用木，喜火用水，这不是会产生矛盾吗？当然，有的命造真神得用，就是一神三用。一个用神在命局中，可以生扶、调候、通关，这就是上等的八字了。
《滴天髓》有言：“令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为碌碌人。”这是真神与假神之分，所谓真神是八字之喜用神有力，最好是月垣得令而为取得真神。何谓假神？虽非日干所喜用，而又不能不取以为用，也就是八字没有真正需要的喜用。
我们如何在八字中取得最好的用神？就是计算分数。一个八字的喜用，扶抑占5分，调候占3分，通关占2分，一共10分。一个八字的喜用神如能获得10分，就是喜用神有力，一神三用。
若是一个八字日干很弱，格局不能论从，要生扶可是又失调，到底是生扶为先，还是调候为急？如金生夏月木火很旺时，不要急着去生扶，应以调候为先，这叫反生，又叫以子救母。金会生水，那用神来泄虚弱的日元，这又怎堪泄呢？这又如何处理？这些道理都令人深思的。
还有一种叫以克为生，如甲乙木生酉月，用水喜火，用水来生木，以火来克金帮助甲乙木的生存。若要用水，水多木漂，以火生土制水，使甲乙木有根可盘。所以五言独步云“乙木生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷申酉守。”这个道理叫克泄并用，还有古书《穷通宝鉴》是一部命学经典之作，在研究格局与用神方面有详尽的分解，学者必看。
注:有关喜用神及格局的看法,可参读拙作《命理指要》，书中有详尽的论述。
三、八字的应期
在为人算命时，常会遇到一些问题，如官司何时会结束？何时会赚钱？何时会结婚？这就叫应期。这应期牵涉到病药原则，比如婚姻来说，以日支即夫妻宫与财星、官星（男命以财为妻，女命以官为夫）做为立足点。一个财多身弱的八字，其婚期应该是在扶生的岁运，再配合引动出应期。
何时结婚？
一个财星暗伤的八字，所谓财星暗伤是指财星为比劫所夺，而且比劫的气势又很强，命局又缺乏有力的官杀来制比劫，也没有食伤来通关。男命以财星为妻妾，这比劫就是他要结婚的阻碍点，也就是所谓的病。他如要结婚，就须逢药的岁运，这个药就是官杀来制比劫，或食伤来做比劫克财星的通关，而产生了应期。这就好比卜卦的原理一样。
又如财多身弱的八字，要待身旺的岁运，而财衰身旺的八字，要待财旺的岁运才可能结婚。但这些必须配合引动。引动就是冲合会刑穿，或宫位的引动，引动出病药的原理，再断出岁运的应期。如卜卦一样，入墓时要冲，旬空要出空。虽然八字没有旬空出空的用法，但有入墓，把墓冲掉有时候也是应期。
例坤造庚辛乙壬
寅巳丑午
9岁运庚己戊
辰卯寅
原解：这个八字官星的气势很强，属于身弱官杀旺的命造，必须走到身旺的岁运才能结婚。这是病药的原理。所以，她在己卯大运25岁甲寅流年订婚，廿六岁丁卯年结婚，岁运卯均为乙木之禄，这些都是帮身的岁运。27岁丙辰年伤官透出合入命中，所以这一年得子。
解评：此造解释其结婚理由的依据不够完善，结婚流年的看法有许多种，最一般的看法就是逢三合六合岁运定婚期。身弱官杀旺之命，逢日主得旺之年成婚，只是一种扶助因素，更主要的原因在于：甲寅年甲己相合，岁运逢合定婚；乙卯年乙与庚合，合住夫星主成婚。此造官杀混杂，就如追求者甚多，日主无法选择，必须去一留一，故乙庚合为去庚留辛必然结婚。或问，乙庚合成金，为合旺庚金，为
何能去？此因庚坐绝地，岁运不扶，衰而可知，合则必去。而辛杀坐巳为通根临长生，辛与巳中丙火自合，太岁乙木来冲动辛金，且辛杀贴近日主，近水楼台先得月，日主必嫁辛金无疑。又因乙庚有情而远合，可以推断，此女在婚前必有一次刻骨铭心的恋情，终未成眷属。
丙辰年生子，因阴日主，伤官合杀必得子之故。
我遇过一例：
坤造癸壬丙丙
卯戌戌申
此造也是年月透官杀，而且官杀很衰，她在戊辰年结婚，也是合去正官留七杀，但此造七杀无根，结婚没几年就离异了。
不外传的流年断六亲算法！六亲
何谓六亲?指与日主有血缘关系的姻亲，日主的吉凶祸福能影响到的至亲，而这些人的吉凶同样对日主有作用力，其中包括祖父母，父母，兄弟，姐妹，配偶，子女等等，男命重父系，祖父母在列，女命出嫁重公婆
那么流年怎样断六亲的吉凶祸福呢？
1、命局日主与某六亲的缘份深浅
2、流年与六亲年对应的十神有刑冲合化否？
3、流年与六亲所对应的宫位有刑冲合化否？
以下就三个问题一一分述之
1.命局日主与某六亲的缘份深浅
八字中无法十神全备，十神现于八字中，且为日主的喜用神，则该十神所代表的亲人与日主缘深，若某一十神不现，或现而为忌神，则该十神所代表的亲人与日主缘甚浅，甚至无缘相见，透干的十神大致上可说是缘深
而流年断六亲之吉凶，缘份深浅是首要考虑因素，缘份浅的六亲，流年风吹草动，就容易发生不幸之事，缘份深的六亲，流年伤之，仅生病破财而已，缘深缘浅有很大的差别，此处不单独举例，可与后面的内容参考之
2、流年与六亲所对应的十神有刑冲合化否？
3、流年与六亲所对应的宫位有刑冲合化否？
除日主的十神外，与六亲有关的是四大宫位，四大宫位指年月日时四个地支，配合父母妻子四大至亲，某十神不现时，断六亲吉凶以宫位断之，某十神出现时，断六亲吉凶以十神结合宫位断之，本来十神应该比宫位重要，为何出现十神时还要参考宫位?因为十神涵盖面太广，包括人、事、物、有时某十神不吉，可能反应的事物吉凶，而不是人事，故要结合宫位
太岁冲、克、合、化父宫，则父有事，轻则生病，重则死，所谓父宫即年支
太岁动及正印及母宫，母亲有事，身弱喜印，母生病破财，身强忌印，母亲死亡，所谓母宫，即月令
月柱代表门户家庭，太岁对月柱的作用变化，家中每一份子都有波动，尤其是母亲和兄弟，岁支冲月支，若母巳亡故，则应在兄弟或自己的门户，应在兄弟的机会小，所以以月干看兄弟较具作用力，岁干克月干，月干克岁干，兄弟有祸，岁干合化月干，亦不吉，化成他物为凶，化成官杀凶上加凶
第四柱是子女宫，太岁动及第四柱，则对子女健康有不利影响
男命论妻，女命重夫，若八字无官用杀代，官杀俱无，身旺以财为夫，身弱以印为夫
坤：戊戌甲寅丁巳丙午
八字无官杀而身旺，以财为夫，无财空门中人，如本例庚辛之财藏巳戌之申，又不能出，虽貌美如花，却小姑独处，莫非命也。