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五花：

金菊花——比喻卖茶的女人。

木棉花——比喻上街为人治病的郎中。

水仙花——比喻酒楼上的歌女。

火棘花——比喻玩杂耍的人。

土牛花——比喻一些挑夫。

八门：

所谓“八门”是指在市场摆地摊，靠口巧舌来挣钱吃饭的生意人，即：金、皮、彩、挂、评、团、调、柳。

一门金（一说巾）——“金点”是江湖艺人管相面算卦的总称。有哑金、啃子金、戗金、袋子金、老周儿等等。

二门皮——“皮”行是卖药的总称。这行又叫“挑汉儿的”。按所卖药的不同，分别称为：挑招汉、挑顿子汉、挑炉啃、挑罕子、挑柴吊汉、挑将汉、挑粒粒、挑熏子汉的等等。

三门彩——“彩”是彩立子。凡是变戏法的，皆称为“彩立子”变洋戏法的叫“色唐立子”。

四门挂——在市场、庙会练把式卖艺的，江湖人调侃儿叫他们为“挂子行”。分为：支、拉、戳、点、尖、腥等等。

五门评——说评书的。唱大鼓书的叫“使长家伙的”说评书的叫“使短家伙的”。

六门团——说相声的。江湖人管说相声的调侃儿叫“团春”的。

七门调——搭篷扎纸的。扎纸，又称纸扎、糊纸、彩糊，融汇剪纸、绘画、草编、竹扎、裱糊为一体。家里办丧时购置烧给死者。清末也一说为买鸦片毒品的。

八门柳——唱大鼓的。江湖人管唱大鼓这行调侃儿叫“柳海轰”的。有奉天调、乐亭调、西河调、梅花调、梨花调等。

问题一：到底是狗来富猫来穷还是猫来富狗来穷？ 1、就是因为猫穷，才用手招财的（使劲的招啊招）。2、谁说日本比中国有钱，地方小发展的又早，固然显得富，但中国这不赶上了吗，而且地大物博。养活着14亿人（其中包括你）3、也许是猫比较显得柔情和神秘（类似于女神象征），而狗较为凶猛（类似于抓捕杀兵的手下）所以更像死神。4、猫嘴很刁，只吃好的，吃喜欢吃的，狗却很忠诚，无论穷富，哪怕你再落破，它也会跟着你。5、我不觉得富人爱养猫，但就你的观点讨论：因为大部分有钱人不爱运动（车来车去的）更没时间遛狗，或是料理狗，养狗是远比猫麻烦的。你觉得美国富吗？他们那的有钱人都养狗，而且是大型犬。冒昧的说一句，如果你对狗有偏见或还是不够了解，建议你去看看《人狗奇缘》《我与狗狗的十个约定》・・・都是获过奖的感人作品，而不是关于猫的。

问题二：为什么说“猫来穷，狗来富”？狗是人类患难与共的朋友，被认为是通人性的动物，它对人类特别忠诚，因而具有忠贞不渝的意义。“牧羊犬三千里寻主”，“义犬救主”等例子很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势，“走狗”便含有贬义，鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的***文人。不过，从民俗学的角度来看，狗还有一些其他的含义。

总的来说，中国人把狗视为吉利的动物，如果谁的家里突然来了一只狗，主人就会很高兴地收养它，因它预示财富来临，所谓“猫来穷，狗来富”。狗和主人同甘共苦，如果有什么灾祸来临，它也会预示前兆，比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫，但其吠必有原因，因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。如正时狗吠，主妇必吵；丑时狗吠，心烦不眠；寅时吠，财神临门；卯时狗吠，前程似锦；巳时狗吠，亲人要来；午时狗吠，有人请客；未时狗吠，妻有外心，必遇小人；申时狗吠，小孩有祸；酉时狗吠，加官晋禄；戌时狗吠，提防生是非；亥时狗吠，当心吃官司。

狗的毛色，常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂，根据古人的看法，不同毛色的狗，其品质也各不相同。《六畜相法》一书认为：黄眉的黑狗宜看守，浑身全黑眉的则是耗财的祸胎；狮子狗是吉祥之物，尤其以黑色的狮子狗更能让人致富；黑狗如果白胸白臀，就会带来灾祸；黄狗的眉毛颜色要淡，如果太深了，也是不吉利。而《杂五行书》认为，黄狗品质最好，白狗品质最差。但白狗因具体情况不同，其象征的意义，也会不同。该书说：白狗黑头，会使主人发财；白狗黑尾，会使主人世世有车乘；黑狗白耳，会使主人宝贵；黑狗白前两足，主人子孙兴旺发达；黄狗白尾，主人衣食不愁。

我国古人认为，狗除了有预兆吉凶灾异的象征作用以外，还有除灾的作用。为什么呢？根据《礼论》的说法，狗属于：“至阳之畜”，在东方烹狗，可以使阳气勃发，从而蓄养万物。又东汉的应劭在《风俗通义》中有另外的解释，他说：天子所居住的城市一共有十二门，东方的三门是生气之门，为了不使死物在生门出现，所以在另外的九六前杀狗去灾。狗在阴阳五行学说中，与五行中的金相配合，又与方位中的西方对应，而与东方木相克，杀狗有毕止春天的阴湿疫气，使万物复苏成长的作用。狗能够去邪免灾，这并非是什么奇谈怪论，就连明代著名的医学家李时珍也认可狗的这一特殊功能，他在《本草纲目》中记载道：术家认为狗能够禳辟一切邪魅妖术。《史记》说：秦国在城池的东、南、西、北四门前披裂肢解狗以抵御灾害。同时，用白狗的血涂在门上来驱逐不祥，这是自古以来就有的风俗。根据《华佗别传》的记述，琊有一位女子的***上长了一个大疮，痒而不痛，反复发作，无法治好，华佗检查以后，取来一只稻糠色的狗把狗系在马后，马走了五十里时，便把狗的脖子扭断扣在女子病疮上，一会儿，只见一条虫在皮肤下蠕动，用钩子把虫引了出来，此虫长达三尺，七天以后，女子的病也痊愈了。李时珍认为，这一病例虽然非常奇怪，但确实是狗的血腥把虫引出来。

狗，与人类的关系那么密切，狗，又具有那么神奇的作用，因此，狗成了古人祭祀时最常用的牲畜之一。周代专门设有“犬人”之职，就是专门掌管“犬牲”的。古人有进修也编草为狗，谓之“刍狗”。衣以文绣，陈而祭之，祭祀一结束，就把它丢在大道上任车马践踏。老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗。”历来对这句话的理解存在许多分歧，但“刍狗”一词的含意还是确定的。

狗是人们的好伙伴，“天狗”却是人们畏惧的凶神恶煞。婚礼之前算命先生选择吉日良辰，选定之后必然在一张红纸上面写清婚礼详细略以及避忌事宜。其中重要一项就是不要冲犯了“天狗”。......>>

问题三：为什么说“猫来穷,狗来富”，还是“猪来穷,狗来富”穷的揭不开锅无鼠来了，猫来不是显穷吗，狗不愿意到无处寻吃的地方，献媚态能好吃好住狗当然愿意所以狗会来自然显富。

问题四：有一句俗语叫猫来财，狗来富，是这么说的嘛？民间一直有“猫来穷,狗来富”等等说法,其意思就是说,流浪猫自动来到一户人家是不祥之兆,这家人会变穷,流浪狗自来,则这家人会变富。所以,大多数人愿意收养流浪狗,却不愿收留流浪猫。在古代,这个说法也有一定道理的,并非迷信,古代富人家都是住砖房铺了地板,而穷人家住土房没有地板,满屋都有老鼠洞,老鼠多了,猫就会来光顾,而富人家经常吃肉,狗鼻子很灵,所以,狗跑去富人家等着吃骨头,故有“猫来穷,狗来富”的说法。

狗是人类最忠诚、同甘苦共患难的朋友。俗话说:“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。”狗一直被看作吉利的动物。狗的叫声“旺”,其寓意吉祥,是财富来临的前兆。猫的叫声“喵”,谐音为“灭”、“没”、“霉”,故认为自来猫不吉利。所以,人们也喜欢收养自来狗,不收养自来猫之禁忌。

问题五：狗来富,猫来穷,这个说法是怎么来的?为什么？在清杜文澜《古谣谚》卷三九里找到一条，此书引《田家五行志》说：“猪来贫，狗来富，猫儿来，开质库。”所谓“质库”，就是典当铺，把我高兴了哈，看来要发点财。还看到小注中说“猪来贫”的另一说法是“鸡来贫”，猪、鸡的古音相近，所以有异说。又查到清代梁章钜《浪迹续谈》卷八“猫衰犬旺”条说：“吾闽有‘猫衰犬旺’之谚，谓人家有猫犬自来，主此兆也。然此语亦自古有之，而各不同。娄氏《田家五行》云：‘凡六畜自来，可占吉凶，谚云：“猪来贫，狗来富；猫儿来，开宝（“质”字之误？）库。”’此与闽语不合。又江盈科《雪涛谈丛》载其邑谚，有‘猪来穷来，狗来富来，猫来孝来。’故猪猫二物，皆为人忌，有至必杀之。又《雅俗稽言》云，俗称‘猫儿来，带麻布’，又称‘猫儿来耗家’，盖其家多鼠耗，故猫来捕之，因耗误为孝，又因孝布转为麻布耳。金海住先生云：‘此等语，闻诸长老，谓是已然之效，非将然之祥也。穷则墙坍壁倒，猪自阑入之，富则庖厨狼藉，狗自赴之，开当铺则群鼠所聚，猫自共捕耳。’”

问题六：为什么说狗来富，猫来穷迷信说法不过狗来富猫来穷更迷信

古代大多只有达官贵族才养猫而且是进口猫（波斯猫首当其冲）

当然这里也有水货，因为价格昂贵得来不易所以只有富人才能消费得起。

一夜暴富和爱面子的人会买水货。所以看到谁家养个珍惜猫就知道谁家富有。

狗是一种非常好养活的动物有吃的就行，这点猫就比不上，猫对食物非常挑剔。对于每天粗茶淡饭的穷人来说是种负担。

对于狗来穷猫来富狗来富猫来穷根本就没根据只能说穷人养狗富人养猫！

（看来又是半仙惹的祸）

问题七：为什么传说猫来穷狗来富啊？？？因为狗代表忠臣，家穷不会跑，猫是闲臣，谁给的好吃就跟谁，所以说狗来富猫来穷。

问题八：风水大师说了猫来穷狗来富是真的吗这个也不是，要看你养得住不……不过，也没有什么根据……大家传说的，

不存在的。

老九门是南派三叔出版的小说，是南派三叔作品《盗墓笔记》中提到的老长沙的九个盗墓世家，称为老九门，又称九门提督。

《老九门》是《盗墓笔记》的前传，即讲述吴邪等人祖辈的故事。在2015年，南派三叔在微博发表了《老九门》的前传，即九门尚未形成之前的故事，故事围绕一座老长沙的青铜矿展开。

另外，网剧《老九门》改编自南派三叔所著同名小说《老九门》，讲述了1937年7月，日军发动全面侵华战争，长沙城布防官张启山为破解矿山之谜，求助古玩鉴赏大家二月红，并结下深厚的友谊共同对抗日军的故事。

扩展资料：

历史上的长沙存在过9座城门。老九门”是指长沙明清时期的九座城门：

1、大西门，今指五一大道与湘江路的交会地段。

2、小西门，今指坡子街与湘江路交会地段。

3、浏阳门，浏正街因浏阳门而得名。清代称为东正街，因出入浏阳门的主要通道而得名，习称浏正街。

4、小吴门，今指中山路、八一西路与建湘路的交会地带。

5、新开门，今指蔡锷路与湘春路交会地段。1911年湖南新军响应辛亥革命，从湘春门入城，遂将新开门改为兴汉门。

6、正南门，今天指黄兴南路与城南路、西湖路十字交叉口周围地带。

7、湘春门，今指北正街和湘春门交会地段。

8、通货门，因通货码头而得名，从西城通货门进城即为通泰街，亦称“通泰门”。

9、草场门，因草码头而得名，又称为“潮宗门”。

参考资料来源：百度百科-老九门（南派三叔小说）

参考资料来源：凤凰网-去长沙洋湖水街与“老九门”亲密接触