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你见过最穷的人有多穷天津风水最好的地方乐山南充最厉害的算命大师什么样的面相乐善好施去年的时候，我的朋友圈被一篇文章刷屏了。
讲的是一个老奶奶，四川资阳人，之前在成都。
她曾经花12块钱，让人给自己算命，问为啥会活得这么累？还要累多久。
这12块，差不多是她两三天的收入。
她老家资阳，62岁的时候来到了成都，那已经是19年前的事情了。
这是她在成都的“家”，实际上就是租来的一个小房子，里面堆满了她谋生的“废品”。
丈夫已经88岁了，肺病多年，晚上经常睡不着觉，喘着粗气。
这是她女儿，58岁了，小时候患脑膜炎，后来病傻了。
老奶奶要一直照顾她患病的丈夫和女儿。
所以，她早上6点左右，就会去附近捡垃圾，因为只有那时候清洁工没上班，才有瓶子可以捡。
每天她们的伙食都是雷打不动，两顿稀饭，一碗泡酸菜。
日复一日、年复一年，也不知道几十年了……
除了捡垃圾维持生存，还要给女儿喂药、喂饭、
回来还得清理女儿的粪便，洗衣服……
女儿就在这张凳子上，吃喝拉撒全都在这。
买菜也都是晚上收摊的时候去买，
因为那时候便宜！
社会上有一种偏见，觉得穷就是因为懒。
但实际上有部分人是，但很多人并不懒惰。
贫困就像一口深渊，在不停地吞噬着穷人，哪怕拼尽全力也无法逃离这口深渊。
反倒是越挣扎却越陷越深。
这是一个非常难忘的经历，2016年一个偶然的机会，随无锡自驾网的车友来到了云南贡山县大山深处的独龙江乡，见到他们将要帮扶的一家人。在这昏暗的木板房中生活着祖孙三代，屋内终年生着火，阴暗湿冷。没有一件像样的家具更不用说电视电器了，男孩子的父亲病逝了，这个家也就没有了经济来源。离开后我会不时想起他们，也不知当地政府部门的安置房是否盖好，但愿她们已经开始了新的生活！
记得3年前的大年三十，我们一家人自驾游去了峨边的黑竹沟，来到了最高处，遇到了几个当地彝族人，有一家老婆婆特别的穷，在山顶卖野生猕猴桃和野生的一种很香的树枝，本来卖5块一包的，我们看他可怜买了一包猕猴桃，根本没法吃，我们带了好多面包和花生，糖，看到她可怜就给她，我们用对方都不太通的语言交流着，得知他们从来都没吃过这些东西，我们给了她很多，她拿树枝跟我们换……看她可怜，我们问她有没有多的，想多买一些，她把沉重的背篼藏在了路边飞快的跑回家，我很好奇什么东西还藏的这么宝贝啊，悄悄去看了一下，发现一背篼都是土豆，还都是发芽了的土豆………这怎么吃啊？内心一阵酸处，住在大山深处的人真的太可怜了，那里又没有其他农作物可以耕种
我也是一个穷人，现在有51岁，打工养家有21年，我出生几岁在家就给家放牛，割猪草，读书，在小学刚毕业的哪年就是八三年，我的腿就痛，家里打地堪，修房子，就修好就是八四年，我腿就痛快一年了，父亲叫我给他看，他就送我到具人民医院去楂查，医生照片说，要裁枝，我爸听了，这么年轻怎么要裁枝，就只要说哪里会医好就在哪医，真真有三年的六月，没法治了，就在南充川北医院裁技，回家三个月，我就想起要去学打衣服，只三个月就个年，在家又做一，爸妈先说我在家父母照顾，后来有人做介绍把我嫁出去，爸妈就同意，订婚二年，我都没有到她家去过爸妈就把我嫁到他们家去了，条件也不好，房子很烂，一年生活也不好，有他爸和妈我们四个人吃饭，结婚三年就生了我大儿，又穷又吃不好穿不好，家里有五人吃饭，又要上交粮食，又要交钱，怎幺办，大儿才三岁多，就出去打工，正月初十出去的，五月十三就去世了，家有两个七多岁老人，我只有一只脚，儿子才三岁多，我哪儿在哭天无路了怎么办，我说不招也不嫁，我在家带我的儿，儿小立不开我，我嫂子跟我爸妈说，不要把我留在家里，留在家里是个货，但爸妈没有想信嫂子话，还是跟我说，找一个能照顾家，又老，又小，又残疾爸妈说你有一万元钱，用了又怎幺办，但是我就听了他们的话。又招了一个到我们，一年后，又生下一个女儿，家里的付但更加重，女儿有三岁多了，我就要求我出去打工，我的丈夫就不要我出去，我就偷到了南充打工，刚出来三个月，儿子的奶奶又去世了，奶奶去世还没有上山，爷爷又去世了，我在厂里就大哭起来，我怕也出来不了，在家里带孩子，但是把家里处好了，我丈夫还是要我出去，可事，一走了，他在家杆了八个人庄家，又要照顾儿女，他就在父母去世哪年生病了，我的付但又要挣钱，家里还有病人，还有儿女，我更招心他生病我就回家照看，他好了，我又出去挣钱，儿女读书，丈夫吃药的钱都靠我，丈夫的病在短十三年就去，现在丢起我和儿女，但丈夫走这么多年我就挣钱给儿读上高中就没读了，女子刚今年四年满了，所以我是个穷得很的穷人，现在女儿读出来了，我的眼睛也不行了，所以我这悲子又没吃好的，又没穿好，全家老少都是别送的穿，给我们吃，就我姐给米，面，肉，我的弟弟这幺多年，只有儿子才三岁给二十元给我，我娘家父亲我刚结婚两个月，父亲就去世了，我妈一个女人在家也不容意山高路蹬，然后又出嫁了，嫁到别人家，她也有家，到我们的日子也很少了，但是我的记父是工人，没给我拿一分钱。但是我也不要老人的钱，他们的钱就给了三儿的儿子读了大学，但是我穷也得辛苦去挣，不分早，晚，只是挣钱，我就去挣，但是我挣了二十一的钱。还是个穷光蛋。
“一年一年都吃不上肉的人！”说起这个我有点愧疚，先给大家介绍下，这是一位老红军的遗孀，这位老红军参加过，过长江，两万五千里长征，一直到60岁左右才回来。
这位英雄和他的妻子16岁就结婚，然后就去当兵去了等到60岁回来的时候已经患了肺气肿，没过几年就去世了。
老人现在已经90多岁的高龄了，收养了一个儿子40多岁了还没有娶媳妇，因为穷，家里有五孔窑洞，塌陷了三孔！
老人说一年一年吃不上肉，过年也吃不上，他的儿子以前在煤窑上班，后来腿也受伤了不能工作，家里就是靠每年养的鸡下的蛋生活，儿子只能打点零工不能出远门，老人岁数大了，离不开人！
前几年跟朋友去了一次甘肃的一个地方做调研，去了一个村子，名字突然想不起来，挺拗口的。但所见到的场景，至今都无法忘怀。在那里你的第一感觉是苍茫，广阔。一望无际的黄土山，稀稀拉拉的住着几户人家。
第二感觉是缺水，正常的走路都能带起一阵尘土。有些家庭的生活用水都成问题，因为口渴去了一家讨水喝，你能想象水喝在嘴里都有一种黄土的味道？他们照明是简单的蜡烛，甚至我还看到低矮的房梁上挂着我不会使用的那种油灯。因为土壤的关系，他们只能种植单一的农作物，而缺水也是他们面临的最大困难。
小的时候，村里有个流浪过来的叫傻孩儿的人，生活那叫一个贫穷，特别是有了老婆和孩子之后，他后来生的那个小男孩真叫可怜啊。傻孩儿不是个小孩儿，是个跟我的父辈们差不多年纪的人，如果现在还活着应该也五六十岁了。
傻孩儿是流浪到我村的：我曾经问过我爸，傻孩儿从哪儿来的，我爸说似乎是流浪到此的，傻孩儿以前还有个老爹，俩人不知道从哪儿流浪到这，就住到村子西头以前一户废弃的院落，不走了。后来他爹也死了，就剩他自己，无名无姓也不与人交流，大家都叫他傻孩儿。房子是三间不知道几十年代的破瓦房，很多地方的瓦都脱落了，家徒四壁不过还能遮挡一些多少风雨。傻孩儿每天就出去捡废品，能用的就自己用，不能用的就卖给村里收废品的，可以换一些钱。有的时候傻孩儿还会出去在村里的坟地上种地。原先坟头都是长满杂草，傻孩儿就全部拔光，种上小麦、大豆之类。慢慢村里有人会默默的放一些不穿的衣服、多余的粮食给他放到院子里，他不说不问，都照单全收了。
傻孩儿捡到一个傻媳妇：突然有一天，傻孩儿不知道从哪儿领来了一个傻媳妇。傻媳妇虽然口齿不灵，可是总爱扎在村口的十字路口人堆里，告诉别人：她叫香香，她以前的家里还有个女儿。我们问她，她以前家在哪里，怎么来到这儿了，她说是老宋带她来的，对她好。我们才知道傻孩儿原来叫"老宋"。有了香香之后，老宋干活更起劲了，开荒也不仅限于坟地了，还蔓延到了村头路边、河堤边、河边。香香总爱拎着一个看不出颜色的水壶，逢人就说：给俺老宋送水去。后来村里还给他们补休了瓦房，送去了新被褥(去的人说，傻孩儿家一件像样的东西都没有，都是捡来的，棉被也是脏兮兮的，不知道从哪儿捡来的，没有床，睡在一块木板上)。我家翻新房子的时候换下来的破旧家具，我妈也叫我爸给他送过去了几件。村里人慢慢的都接受了傻孩儿的存在，衣服、家具、吃的，有多余的都送他。
傻孩儿有了一个男娃娃：记得是我上小学五年级的时候，村里都在传着一件大事，香香竟然给傻孩儿生了一个儿子，那是一个白白胖胖的小男孩儿，接生的还是宋大娘。宋大娘逢人就说，那天她在房顶晒粮食，听到香香在麦秸堆那蹲着叫疼，一跑过去，孩子都出来半截了，宋大娘赶紧帮着把孩子慢慢的拉出来，又让香香坚持着，回来拿了把剪刀，把孩子脐带剪断了。傻孩儿高兴坏了，好多人去看，说这孩儿得起个名儿，傻孩儿憨憨的说叫宋五雷。五雷长得白白嫩嫩的，一点不像爹妈，村里赵大爷有三个孙女，没有孙子，看五雷生的可爱，看着也不傻，就找傻孩儿商量想出2万块钱想买走五雷。傻孩儿哇哇的拒绝了。
傻孩儿死了、香香跑了，五雷不见了：日子一天天的过，转眼五雷已经3岁了，大冬天的我看到他还穿着破烂的衣服，没穿鞋子站在雨水了，当真可怜，村里人说五雷真好养，大冬天有时候也不穿鞋，踩雨踩雪，还从来不生病。没事就去这家门口站站那家门口站站。我有一次给他了一个苹果，以后往我家门口跑的更勤了。或者馒头、水果啥的都给他点。好像是五雷四五岁的时候，突然听我妈说傻孩儿死了，香香跑了。因为傻孩儿在河堤捡到了一头猪，高兴的拉回家吃了，然后就死了，后来香香就不见了，也不知道跑去了哪儿里，五雷那时候已经没有了小时候的可爱和机灵，被村里的一户人家带走养了。听说养了没多久，说是五雷是个傻子，好像给送到福利院了，也不知道去哪儿了。真可怜啊孩子啊。
以前农村真穷，一年也吃不油水，有个俊媳妇十分聪明，上集市上买油条，用手摸油条，没钱买，回家用水洗手上的油，用油条水和面做面条，她老公吃了十分惊奇，从来没吃过那么好吃的，问媳妇是怎么做的，媳妇把事情的经过说了一遍，她老公气坏了，抬手就打，大骂到，败家娘们，你把油条水倒咱水缸里，够吃好久，一顿让你糟蹋完了，两口子就干架，村里人都过来劝架，村队长问啥原因，两口把发生的事讲一遍，村长一听气坏了，大骂道，这两口子不懂事，带领村民打他两口子，边打边骂，你要是把油条水倒到咱村水井里，够咱村吃小半年，真是一群混蛋。
你见过最穷的人有多穷？小时候感觉身边有很多穷人，有的家里交不起农业税没让孩子上过一天学；有的家里常年解决不了温饱，还有的家里一贫如洗，家徒四壁。
我有一个叔叔，一大家子7口人，常年挤在一间黑乎乎的茅草屋里，屋顶大人伸手就能摸到。每逢雷雨天，外面下大雨，屋里下小雨，地上漏得全是坑，家里到处都是蜘蛛网。屋里一直用的煤油灯，就那有时还舍不得用。他们每天晚上用凉席卷着睡觉。
那时他们家有多穷是现在的人没法想象的，种的地少吃饭的人又多。家里贫困，从来都是衣不蔽体，一套衣服不管是破或旧，都是大人穿过小孩子再穿，上面大大小小的补丁也早己让衣服面目全非，更不知鞋子为何物！一家人一年四季穿的都是用棕叶打的草鞋，夏天还好过点，特别是冬天，用厚厚的棕叶把脚包的严严实实然后穿草鞋。一家人手脚都长满了冻疮，年年如此，惨不忍睹。
吃得更别说了，就一口大锅，还烂了一个洞，一年四季从来没有吃过肉，常年吃粥拌咸菜。野地里能吃的野菜基本都让他们提前摘着吃了。家里好不容易养头猪，每年过年杀猪，把好肉卖了攒钱，卖不掉的肥肉、骨头留下来自己慢慢吃，每次用肥肉在锅里擦一圈就炒菜；每次炖完骨头，让猪油凝固后捞起来，一家人分多次喝汤吃菜，印象中叔叔家里的狗有一年也被饿死了。
“人穷志不短”“穷人家的孩子早当家”经历了那段艰苦岁月的洗礼，他们家人都很吃苦耐劳。改革开放国富民强，在叔叔们的不懈努力下，自主创业也让他的父母过上了幸福美满的生活。其实穷不怕，只要你有一颗发奋图强、永不服输的心，终将获得富庶幸福的生活。
你好，我小时候见过最穷最可怜的是我一个小学同学她们家。因为她爸穷脑子也不灵光，很小时候她妈妈就带着她哥哥哥姐姐改嫁了，就唯独留下我同学，也没有爷爷奶奶。家里只有两间土瓦房，一间用作厨房，说是厨房，里面连农村最基本的煮饭的火灶台都没有。就是简易的搭了两块砖头当作灶台，一口凹凸不平的大铁锅，平时炒菜烧水冲凉都是那口大铁锅。猪肉一礼拜才吃上一次。
最让我震惊真的就是震惊，他们家是没有猪圈的，她爸就把猪赶到厨房里面，地上都是厚厚的一层被踩得结实的猪粪，平时同学就在里面煮饭。《真的，不夸张小时候去她家亲眼目睹的》
唯一一间住人的房间，堆满了各种杂物，晒干的稻谷也是堆放在里面。床上连床像样的被子都没有，从小到大没有穿过新衣服都是拿别人不要的旧衣服。所以我家虽然也不富裕但起码吃穿方面不紧缺的我来说，那时真的觉得同学太穷太可怜了。好在现在我那同学现在过得很好，彻底摆脱了贫穷。
天津市区哪楼盘风水好西南有水，东北有山的。你自己看一看这样坐向的房是不是比较贵。
中国风水最好的地方在哪里风水古城聚天下福气
阆中的美和古城的风水密切相关，在飞机上俯瞰阆中，阆中城是一个优美的太极图形，因而有“中国第一风水古城”的美称。
曾经有人对中国人内心深处最理想的居住模式作过一个测试，答案是：依山面水，附临平原，左右护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。三面环水、四面环山的阆中就是一个典型的风水福地。嘉陵江流经阆中，像一条巨龙，围着城市，阆中古城就处于龙背上。阆中城呈左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的传统风水穴地，阆中城市的选址、布局，融山、水、城于一体，契合中国风水理论，具有浓厚的传统文化色彩和美学色彩。
“千水成垣，天造地设”，良好的风水，让阆中自古以来就是宗教活动和人文胜地，著名的风水大师选择在这里筑占星台，观测天象，大商巨贾云集于此，把阆中作为做生意和永久居住的吉地。
据说，唐明皇李世民登基前，曾派风水大师袁天罡到阆中破风水。袁天罡挖断了阆中的龙脉，而王气游走到广元，出了武则天这个女皇帝。而锦屏山又是一座虎山,曾孕育了岳飞快婿岳家军统领张宪。张飞与张宪，并称“二张”，一为“武圣”之弟，一为“武穆”女婿，一个生于阆中，一个死于阆中。
天津大悦城风水局如何实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中***就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级***在河流的对岸。由于***机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级***机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级***，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的***机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料――柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？――回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？――回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房姬......>>
我国风水最好的地方在哪里我国最好的风水宝地在哪里呢？其实好的风水宝地并不一定是名山名水，也不一定是大山大川之间，古人有云：“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵”。经过一些风水人士考察认为：***的故乡四川南充老君镇凌云山是中国最好的自然风水宝地。凌云山四相景观堪称世界一绝，山体形态惟妙惟肖，形神兼备，各守方位，对仗工整，是展示风水文化的活标本。风水文化最早可追溯到六千年前，在河南濮阳西水坡仰韶文化的墓葬中，发现了我国最早的青龙白虎图案。风水一词最早源自郭璞的《葬书》：“气乘风则散，界水则亡，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之”。数千年来，风水是中国城市村落选址建设的永恒主题，中外著名学者对此有精辟的论述（详见附件《中外学者论风水》）。从历史文化的角度看，风水文化集中体现了中国文化五个层面的深厚内涵：生殖崇拜的生命追求；安全心理的本能需求；宗族社会的血缘纽带；美学欣赏的愉悦感受；天人合一的宇宙理念。四相：道教将其作为守护神，以壮威仪，太上老君出巡时“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”。道经上称：东方青龙将军九人，从官八十一万众；西方白虎将军七人，从官三十六万众；南方朱雀将军三人，从官六十四万众；北方玄武将军五人，从官二十五万众。另外四相又分别有姓：青龙叫“孟章神群君”，白虎叫“监名神君”，雀叫“陵光神君”，玄武叫“执明神君”。五行：五行家说：“无极生太极，太极生两仪，两仪生四相。”“天有金、木、水、火、土五方五行之气。形有金、木、水、火、土五星”。地有东（木）、西（金）、南（火）、北（水）、中（土）五方五行之气。中华大地五行之气又以五岳为代表；南岳衡山（朱雀属木）；北岳恒山（玄武属水）；东岳泰山（青龙属木）；西岳华山（白虎属金），中岳嵩山（中央后土属土）。而凌云山：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武则是中华大地五行之缩影。故有道人说：“天下之奇当属五岳，而五岳之奇又归缩于凌云山！”凌云山钟灵毓秀，凌云山真风水宝地也！
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中国城市风水最好的地方在哪儿风水这东西见仁见智，有的人斥之为糟粕迷信，也有人将其捧为国粹。以下是一位风水师父根据自己所学列举的国内六大风水宝地，它们有一个特点是风景秀丽，所以即使不求转运，去换个心情欣赏美景也是个不错的选择。1、山如北斗，城似锁――温州第一个城市是温州，温州很重要，温州是山如北斗，城似锁。温州是中国风水第一人的所在地，第一个写葬书的郭浦建的，在晋朝的时候他流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，一般都是面北朝南，我们一般做房间也是，南面阳光能射进来，温州有瓯江，有南溪江。他在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，所以他把整个城市建到南面。
中国风水最好的地方在哪当然是北京了。帝王之相了。即使个别朝代灭亡也不是在北京，而是在南方的一个地方了。
终于知道北京风水最好的地方在哪了如果帝都的冬天有主题色的话，一定是雾霾的灰。如果有一种东西可以完美的化解帝都让人震惊的雾霾,那一定是上水石盆景。直至12月31日，中国重度空气污染影响范围仍在进一步扩大，北京、天津、石家庄、保定、廊坊等61个城市仍然处于空气污染天气预警当中，多地城市空气污染指数“爆表”。
持续了5天的北京雾霾逐渐散去，新一轮的雾霾又如约而至，对于雾霾的恐慌仍旧是让人闻风丧胆的存在，什么样的产品能够真正让雾霾消失在我们的生活中。很多人苦恼，室外我们可以带上防霾面罩，可是室内怎么办？
所谓的“人间仙境”般的场景不可能只污染了室外的空气，而没有污染室内的空气。当健康受到威胁，当呼吸的空气都变成了有毒的气体，你还有什么理由不赶紧选择一种有效的方式将雾霾驱走呢？
我们经常苦恼，干燥的室内空气总是使人感到很不舒服，上火、嗓子疼及各种呼吸道病症纷纷出现。于是，调节室内空气湿度的加湿器格外受到欢迎。但雾霾城市除了空气需要加湿，更需要“消毒器”，怎么办？来一盆“上水石盆景”、纯天然、绿色、环保，不仅能很好地利用吸水的原理起到加湿的作用，还能充当绿植进行培育，起到非常独到的美观作用。
上水石作为一亿三千万年前留下的活化石，经日月轮转，风雨摧残，吸天地精华，养万物生机，仅须浇水管理,便可生长茂盛,开花鲜艳令人眼花缭乱，叹为观止。利用其盆景产生的大量负离子进行空气净化，也是一大奇观。选择一盆“上石水景观”，比戴十个防霾面具更有效果，让你轻轻松松拥有健康、享受与霾隔绝的愉快生活。
选择吸水石盆景，为健康保驾护航，再也不用担心空气太干，再也不用纠结雾霾太重。
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有人问过北京最权威的算命大师紫阳真人什么样的面相乐善好施呢？下边就有紫阳真人为大家分析下。虽处现代社会，人人都说实际。不过乐善好施的好人仍是不少。俗话说：慈悲之心发于悲天悯人，亦孟子论四端之首：“悲天悯人，仁之端也。”仁人本诸悲天悯人动而然也既动心中不忍，随力而行之谓德。那什么人有颗悲天悯人呢？咱们可从面相上观之。以下几种面向供朋友们参阅！ 1、佛耳及耳门宽两耳廓清楚，两耳垂肥厚长大，俗称两耳垂肩，主多福禄，耳垂肥厚而长主崇奉意念强，多能有救苦救难；若耳门宽，亦有疏财之义，为善不甘后人，必能助人为乐，人求必救。 2、龟眼、婆婆眉眼者，心之窗也，可观人善恶、贤愚、龟眼者双眼呈圆形，内藏秀气，目光缓，而不散，上眼皮有纹路多条，主福主寿，身心康泰。“龟双眼圆藏秀气，数条上细纹波，康宁福寿锦衣玉食，悠远连绵及后代。”若配上眉毛婆娑，必主为人心肠仁慈，有好施乐助之慈悲心肠。惟此类人亦因同情心过炽，往往易被人使用或被他人骗。 3、鹿耳鹿耳“壮如莲瓣，光润明显，耳门宽，有轮无廓”。具有鹿耳形之人，八成聪明而仁慈，最重友谊，胸无城府，不注重物质生活，缺少金钱观念，是轻财仗义之侠士奇人。因有自不量力的大方助人心肠，故亦是一慈悲之相征。 4、鼻头勾垂，弹性劲家婆人皆不知者上也。如止人匿怨，全人骨血，救人沉溺，道人归正，笔底留情，语中作福等等。心德济人，遇事天良发现者，次也。如见善必嘉，见恶必戒，逢难必救，逢危必扶，我有能知者，人求必救：我有善术者，人求必用。积德行善济人，见功得名者，又其次也。如济渡，济急，修桥铺路，施食施衣，施药施棺，恩惠孤贫等等。大略相人之心田须多调查及留心方可把握，从五官及容貌剖析，慈悲之相多有以下的特色。 5、天阳骨突正气生人，神爽形秀，规矩威严，为福为贵，为寿为慈。气着，秉与阴阳而成，注重骨法。有谓头无贱骨，头顶之骨有平、圆、尖、突之分，可察祖宗风水地之善恶。若头顶之天阳骨尖突，主福禄寿全，亦主为人乐善好施，黄明磊落。诗曰：积功不再要多钱，贫士业能做善缘，正大为人行功德，鬼神钦敬我心田。借问怎么获宝来，专心为一宝关开，人世多少奇形宝，莫到宝山白手回，居心一点上天知，积德累功要操纵富有岂因为恶得，赤贫自有出面时。积德五师莫外求，求师就在我心头，问心便是循天理，对得苍天意味优。作善还从补过多，豪雄总莫怨贫磨，阴功不是寻常药，换骨金丹治百痫。
