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仙剑1的确发生在宋朝,有年表为证

→盘古开天辟地

→盘古死后，精、气、神化成伏羲、神农和女娲

→三皇造神、兽、人和将五灵凝聚成五灵珠

→神农在人间暴毙。

→蚩尤率兽等对付人，神族派神将轩辕氏和招唤五灵神对付蚩尤

→蚩尤拼尽余力，打开异世界的通道，将残部送达异世界，这些残部在异世界逐渐修炼成“魔”，魔界也逐渐形成。而蚩尤所打开的通道，后来称为『神魔之井』，五灵神不愿回神界或回灵珠，且开始扰乱人间，女娲神对付五灵神，再将五灵神逼回灵珠。

→神族腐败，人类也对神的积怨已久，终于爆发起义，天帝(伏羲)下令镇压，遭到人类顽强抵抗，天帝恼怒，下令女娲毁灭人类，重新创造敬神的新人类，女娲抗命不从，并下凡来维护人类。天帝开除女娲的神籍，派神将毁灭大地，大部分人类遭到屠杀，女娲率领人类对抗神界，补天地，阻洪水，挽救了残存人类的命运。天帝省思后觉得神族也有不对之处，于是下令所有神族回到天界，封闭天界之门，下令神不得任意到人界，从此人神二界完全隔绝。不久女娲力竭死去，后代一直留在人间，世代守护人类。

【夏初】

神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之心，盘古之心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之山，是为“蜀山”。

【春秋末期】

→具体时间不明，重楼和神将飞蓬私斗，配剑掉落，飞蓬被贬为凡人。龙阳诞生，为姜国太子。后五年龙葵诞生。

→杨国挥师攻姜国，姜国不敌，求助于齐，齐王要龙阳母亲「离」的手绣—「江山社稷图」为条件，姜王答应，齐国派兵保护。

→龙阳母亲「离」去世，齐国撤军，杨国包围姜城，姜王染疾，政务由龙阳代理。

→在龙阳22岁时，龙葵17岁，龙阳开始铸魔剑，半年后敌国攻破城，龙阳和姜王死去，龙葵跳入剑炉而成鬼，龙葵的处子之血结合无数怨灵使魔剑天成，一时天降血雨，杨军全数暴毙，史称「天剑之变」，后来另一个龙葵(红)诞生保护龙葵。

→蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士发现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。

【东汉初】

→蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖锄魔为己任，认为这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中。

【东汉末】

→蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士蜀山绝顶召开大会，形成一个蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。

飞蓬佩剑则被【仙剑派】更名『镇妖剑』（时间不确定）

【西晋末年】

→因姜国故宫被发掘，『魔剑』得以重见天日，以鬼力扰乱人间。后被【仙剑派】第三代掌门降服。

另，三代掌门曾有记录：“镇妖剑疑是天界神器，不知何故落下凡间”

【东晋】

→蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。

【梁】

→梁武帝时期，因其信奉佛教，斥蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。

→仙剑前534年[武帝普通三年壬寅(522)]

梁武帝之佛塔最终在神界帮助下，由蜀山派改建成『锁妖塔』。蜀山派在其周围大兴土木，【蜀山仙剑派】正式形成。『镇妖剑』亦变成为【蜀山仙剑派】镇派之宝。塔成后，【蜀山仙剑派】第一任掌门进入与塔相关的蜀山地脉，留下一碑文。

【隋】

→仙剑前450年[文帝年间]

天鬼皇被抓入锁妖塔，书中仙死后附灵于书简之中，沉思鬼陷入要跨左右脚的问题。

ps：根据新仙剑蛇妖男说法，女娲早在仙剑前450年左右就已经绝迹

【唐】

→仙剑前300年[宗天宝十一年壬辰(752)]

天妖皇率妖界众妖进犯人间，合蜀山数千弟子之力也难以抵挡。当时蜀山掌门(不知哪代)“唤神”古法迷惑群妖，将其引入锁妖塔囚禁，并命弟子结成五灵大阵催动塔内化妖水以加速妖孽炼化。经七七四十九天，其余妖孽尽被降伏，唯天妖皇因妖力强大反而借力欲破塔而出，锁妖塔岌岌可危！蜀山弟子“唯敬”自告奋勇，携镇妖剑进入锁妖塔，与天妖皇大战三日，将其刺死，镇压于塔底血池之中，其人亦死于斯。『镇妖剑』亦由此长眠『锁妖塔』底。

同时期，李寒空创武功『飞龙探云手』，传于猴妖精精。

→仙剑前242多年左右蓬莱龟曾开口说话

→仙剑前200年[宣宗大中六年壬申(852)]女娲族后裔紫萱诞生

(初始之神盘古死后，灵体化为三主神伏羲、神农、女娲。女娲下界后违抗天帝伏羲旨，更与人类结合，育有后代即女娲后裔。女娲后裔是除伏羲外盘古血脉最纯正的，但每代仅有一个，且无一例外为女子，更代代背负沉重命运。)

【后周】

→仙剑前100[太祖广顺二年壬甲(952)]花楹诞生

→邪剑仙炼聚形成(清微是第22代掌门，有140多岁左右，应该在仙剑前80年前左右不远形成，此推测根据邪剑仙问商风子80年前蜀山之事，可能就是问五长老排邪念，制造出邪剑仙之事)

※ps:九州散人是在有史以来最老的蜀山弟子，大概在仙3人物的上一代的幼年曾经办武林会，赠送生平藏剑，然后拜入蜀山，游戏就没再叙述下去，<所以此事件年代大概在仙剑前5、60年到100年之间不等>。

【宋】

→时间不明,紫萱与一人类相遇。此人已婚配，两人相爱而不能相守，郁郁而终；紫萱爱其至深，寻得其转世林业平嫁之。

→仙剑前83年[太祖开保元年戊辰（968）]

约在此年，蜀山清微、净明等五长老（已逾花甲）为求修仙，将自身邪念以古法排出体外。然邪念无法化去，五长老无奈将其送入『锁妖塔』

→仙剑前60年[太宗淳化二年辛卯（991）]

紫萱、林业平之女青儿约在此年间出生。紫萱为与林长相厮守，借前代圣姑之力以傀儡汤将青儿封印,青儿开始沉睡。

(圣姑是侍奉于女娲后裔侧的巫女代代相传之称号，负责处理一切与女娲后裔有关事务。一般需要精通医理、巫术或蛊术。以指定或推选产生下一任。由于女娲后裔寿命极长，一位女娲后裔经历数代圣姑更替是很正常的事。然而自林青儿失踪后，新代圣姑就开始不再负责女娲后裔之事，且救灵儿、、育忆如的均为侍奉青儿的那一任圣姑。为便于区分，称紫萱代为为前代圣姑，青儿代为新带圣姑)

→仙剑前27年[仁宗天圣六年戊辰（1028）]

林业平去世于安溪。林业平转世、徐长卿出世。徐自小就常梦见紫萱。

紫萱第二任丈夫林业平死亡和青儿年龄可能是bug(景天说墓好像有七、八十年了和安溪吴老婆婆的叙述和青儿沉睡和年龄有所出入，除非是不只沉睡60年，而是七、八十年，且吴老婆婆的年纪设定也有问题，以前人是七十古来稀耶)

→仙剑前23年[天圣七年己巳（1029）]

云霆诞生，雷灵珠也在其体内。

→仙剑前20年，花楹炼成人形。

→仙剑前19年[仁宗明道二年癸酉（1033）]

景天诞生，次年夕瑶为找人陪伴景天，做出雪见，用法力传送到凡间，雪见被唐家堡掌门唐坤收养，火鬼王也是差不多这时用火灵珠在熔岩地狱与阎罗王对抗.

→仙剑前18-前17年[仁宗景佑元年甲戌至二年乙亥（1034～1035）]

神界，飞蓬女友、『神树』看护者夕遥受相思之苦，私藏『神树之实』，以果为心,枝叶为体,以己为范，塑一女婴投入人界。此婴被渝洲永安当管事景逸拣到。景逸家中已有景天，无力抚养，遂交给唐家堡【唐门】第三十一代掌门唐坤作孙女抚养。时值腊月二十三，渝洲天降数十年不遇之大雪,朔雪遮天，故唐坤与此女取名雪见。

约在此年间，紫萱找到徐长卿，并千方百计安排徐拜入【蜀山派】。后者多次欲出家，均被紫萱暗中阻止。

→仙剑前14年[仁宗宝元元年戊寅（1038）]千叶诞生

→仙剑前12年[仁宗康定元年庚辰（1040）]剑圣独孤宇云诞生

→仙剑前4-前5年[仁宗庆历七年丁亥至八年戊子（1047～1048）]

京城。千年狼妖报答好友、尚书府公子周赤炎知遇之恩，在其溺死后化成其样貌代之生活。周赤炎（狼妖）结识丝缎，后者恋上赤炎。周与相国府千金蕙卿成亲。数日后，周被蜀山长老净明擒住，投入『锁妖塔』。原来成亲之事，实为相国与蕙卿之圈套。丝缎为救遭『血濡回魂』。路过的南宫煌，代受净明一记重伤，被净明带回蜀山收作弟子。

事后蕙卿嫁与亦参与此事的定国公温家，得一子，名为温策。

云霆取丫环雨舒为妾，在新婚当日灵力失控，雨舒被电死

→仙剑前2年[仁宗皇佑二年庚寅（1050）]

酒剑仙诞生,永安当管事景逸病故,唐坤年老病重。

→仙剑前1年[皇佑三年辛卯（1051）]

紫萱终于找到机会制造与徐长卿的相识。她行险将狼妖赤炎分化为人之赤炎与妖之燎日带出『锁妖塔』。赤炎与丝缎随即在回魂路过的南宫煌说明下逃离蜀山，隐居石村。燎日则将锁妖塔看守、已是掌门入室弟子、继任掌门人的选徐长卿重伤中毒，然终被紫萱、徐长卿合力制服，投入锁妖塔。徐得紫萱舍身以蛊法疗毒，顿生情愫。然被二十二代掌门清微撞见，加之紫萱为异族类，欲将其打入『锁妖塔』。徐因此与清微发生争执，被逐出【蜀山派】，与紫萱浪迹江湖。

----------仙3开始------------

→仙剑元年

景天邂逅唐雪见。当日早些时候，重楼闯入『锁妖塔』顶，寻飞蓬佩剑未果，得『魔剑』，赴渝洲交与景天。『锁妖塔』因重楼损坏，大量妖魔逸出。此时，丝缎与赤炎已得双胞胎一对，分别起名为周煊、周煌，以纪念紫萱与南宫煌。

已进入『里蜀山』的燎日借塔损之机重回人间，寻赤炎而来，竟失手将其杀死。丝缎悲极自杀。燎日遂将周煊之灵魂投入赤炎身躯，带回『里蜀山』抚养，更名星璇。周煌则被迟来的蜀山弟子常纪带上蜀山抚养，以其俗家姓氏更姓南宫。

五长老当年排出之邪气，因日久，竟合为一体，乘此机会逃出（可能更早），称之邪剑仙，扶持【霹雳堂】作恶，并冒充清微扰乱蜀山。

自此，仙剑三剧情发生

事件后，景天终了前世情缘，得娶三妻，于渝洲开『新安当』，民间赠号“贪财侠客”。（另有四种结局，非正史，然除紫萱结局外，五灵珠均被用于封印锁妖塔，并未散落人间，南宫煌、李逍遥一行何以得之？）；徐逃过死劫之数，继清微任蜀山掌门；重楼悔极，从此竟全力守护『锁妖塔』。

事件期间，唐雪见离家出走当晚打开唐家境禁地，带走五毒兽花楹；景天一行遇精精，习得『飞龙探云手』；景天等入锁妖塔以求镇妖剑，将天妖皇杀死，天妖皇则在死前悟到是紫萱入塔放走赤炎；夕遥事发，被毁去身形，灵体被罚守『神树』根部；渝洲『逍遥客栈』老板李临令得三子，么子夭折，长子蒙景天起名三思。

温慧约在此年出生。

→仙剑2年[皇佑五年癸巳（1053）]

室韦族长雷元戈失踪后被阴差附身（或转职阴差）

其后十多年间【蜀山派】在徐长卿领导下进入全盛时期，三皇殿由其亦重建；李三思被景天收入门下，并习得『飞龙探云手』；南宫煌在蜀山长大，与蜀山弟子司徒钟结为好友；司徒钟师兄独孤宇云成长为蜀山骨干；景天与雪见得一子，名小楼。

→仙剑12年[英宗治平二年乙巳（1065）]

为让青儿解除封印，前代圣姑以紫萱难产为由骗取火麒麟老人的火麒麟角，让青儿苏醒。

→仙剑17年[神宗熙宁三年庚戌（1070）]

朝廷指定温慧与室韦王族和亲，温慧不从而出走，欲上蜀山寻净明相助。于唐家堡遇南宫煌。当日，蜀山地气异常，南宫煌受徐长卿命，同温慧行打通五行阴阳地脉，欲恢复蜀山状况。同行野生五毒兽王蓬絮、雷元戈（阴差），于里蜀山遇星璇及其友猫妖思堂，一同调查并解决蜀山[地脉事件]。

问情篇剧情展开

最终五行地脉打通，事件终了；蜀山恢复原状；燎日被弑；殊明调任『锁妖塔』镇狱明王；同时『锁妖塔』在神界干预下强化，五灵法阵被改为七星盘龙柱压制。[地脉事件]结束。

徐长卿悔极隐退，任长老常浩为掌门；南宫父子被常浩赶出蜀山；司徒钟因政见不同、回护南宫父子，被逐出蜀山派。

南宫一行曾于途中遇携年纪尚幼的青儿（五岁）躲避追杀的新代圣姑，此事更有关徐长卿与独孤宇云。期间，李三思为取悦师父，四处盗宝；与一富家小姐相恋；于遇唐家堡南宫煌，结为好友并传之『飞龙探云手』；其弟与铁掌门弟子“铁掌飞凤”成婚余杭。

李三思之父、逍遥客栈老板将『逍遥客栈』转手，于余杭另开新店『仙剑客栈』。

其后数年，在独孤宇云力柬下，司徒钟重回蜀山修炼。

→仙剑31年[神宗元丰八年乙丑（1085）]

以“南盗侠”名成名江湖的李三思夫妇，此年腊月十九得一子，名逍遥，交三思弟媳、继承余杭盛渔村『仙剑客栈』的“铁掌飞凤”抚养后，继续行走江湖。

→仙剑32年[哲宗元佑元年丙寅（1086）]

林家堡堡主林天南得一女，取名月如。林月如幼年丧母。

某魔尊危害人间，仙剑派二十四代掌门常浩欲以36天罡剑阵对付魔尊。由于魔族掌旗使孔麟*计，要徒姜清入锁妖塔。常浩大怒，命数十精锐弟子入锁妖塔追杀姜清与月柔霞，司徒钟阻止未果，结果精锐部队全灭。司徒钟黯然下山。余下弟子良莠不齐，更无法凑齐人数，所以用35剑阵免强将魔尊封印，而魔尊将他力量灌注在三魔器中，送出五华山。然35人亦因魔尊之反扑全部丧生，常浩引咎辞职。新掌门立下蜀山弟子不得入锁妖塔门规。

姜清、月柔霞之女姜婉儿于锁妖塔内诞生。

→仙剑34年[元佑二年丁卯（1087）]

青儿以白苗族圣女身份嫁给黑苗族巫王，得一女灵儿。

孔璘之后不久被独孤宇云抓入锁妖塔(后来姜婉儿将孔璘骗入坛中，不确定时间)

酒剑仙司徒钟艺成下山，立誓尝遍人间美酒、杀尽天下妖魔。

→仙剑36年[元佑四年己巳（1089）]阿奴诞生

→仙剑38年[元佑七年壬申（1092）]

苏媚可能在那时诞生；

喻南松诞生；

皇甫英擒服四大恶人中东江虎—游天霸、西*鼠—司马无忧、北神偷—钱无通，皇上亲口御封皇甫英”铁臂神鹰”这称号，但抓南盗侠李三思夫妇失败，因而练烈鹰毒爪，长期用断肠草汁浸泡十指，生命垂危，被李三思前赴苗疆偷毒龙胆所救。然李三思夫妇竟从此绝迹江湖，据传南盗侠夫妇是因为盗走苗人的圣物水灵珠而被诅咒，突然暴毙。

独孤宇云可能在此时以二十六代身份掌门蜀山。

→仙剑40年[哲宗绍圣元年甲戊（1094）]

青儿施展回梦招来十八岁的李逍遥，合力封印水魔兽后消失于人间（石化？），李助幼时灵儿逃往余杭仙灵岛。灵儿为避追杀，被冠以汉姓赵。王小虎诞生，火灵珠卡在火麒麟老人的喉咙，林天南向天山上的游牧民族购得的一匹马赤焰，后林月如跟林天南要了来，就改名为胭脂.

→仙剑41年[绍圣二年乙未（1095）]

黑、白苗族开战；

天鬼皇为救孔璘，被关入坛中；

其后一两年，与林家堡齐名、同为武林世家的【沈家堡】家主沈青锋得一女沈欺霜（七七）。

----------仙1开始------------

→仙剑50年[徽宗崇宁四年甲申（1104）]

李逍遥因故遇赵灵儿。后蒙酒剑仙司徒钟传授蜀山剑法，并由其父遗书习得『飞龙探云手』。与赵在赴苗疆寻其母途中，遇林家堡千金林月如，并在其比武招亲会上得胜。赵因黑白苗族争纷被黑苗石长老强行带走。随后石遭遇白苗盖罗娇，双方血战，死伤殆尽。赵灵儿被剑圣独孤宇云误会为主凶，带上蜀山，投入锁妖塔。李、林二人在司徒钟协助下上蜀山。与独孤谈判失败后，李、林遂杀入塔底，救灵儿，灭镇狱明王，毁『锁妖塔』。塌毁时林月如天灵受损。随后三人被剑圣送至苗疆前代圣姑处全力抢救。赵灵儿引动胎气而昏迷；林月如重伤不治。李逍遥为妻寻药时遇阿奴。后李被林青儿以回梦传至十年前，于幼时自己手中得到『水灵珠』。赵灵儿得一女，取名忆如。后赵携李等赴黑苗族见巫王，战水魔兽。赵灵儿与水魔兽第二形态同归于尽。（一说为赵仍在人世，但不知其踪，如其母。但由女娲族历史来看，此说难以服人。不过李逍遥是这么信的，没办法）

至此时，林月如得前代圣姑以三十六只傀儡虫续命救活。

事件结束，世称【仙剑奇侠传说】。

『锁妖塔』终成历史。

李林在寻找赵时，于隐龙窟杀一蛇妖与其妻狐妖，被妖之幼女苏媚逃脱

----------仙2开始------------

→仙剑53年[崇宁五年丙戌（1106）]

林月如之伤势实在严重，傀儡虫法术失效，林再度昏迷濒死。李忆如（其实应该叫林忆如，李逍遥算入赘到林家，自己都应该改姓林）则交给李大娘（铁掌飞凤）带大。李逍遥终接替独孤宇云，任蜀山二十七代掌门（具体时间尚待推论）。李大娘无意中显露武功（糟了，一不小心用了穿云掌，这胖子大概没救了），后将『穿云掌』传于王小虎。王小虎拜师神眼魔刀盛尊武门下。李大娘因不胜寻访李逍遥足迹的大量崇拜者，将客栈转手，携忆如搬到仙灵岛。

→仙剑55年[徽宗大观二年戊子（1108）]

王小虎遇沈欺霜，后者被【仙霞派】掌门、姜婉儿收入门下。

→仙剑59年[徽宗政和二年壬辰（1112）]

孔麟插足武林，灭江湖十数门派。蜀山掌门李逍遥突然失踪。李忆如与王小虎涉足江湖把。仙二剧情展开最后，魔尊三魔器之一回魂珠被送至圣姑处，用于救林月如，林月如复生。

至此年，若无意外，景天、唐雪见七十出头，南宫煌、温慧五十有五，景小楼四十好几，李逍遥、林月如二十七八.

需要拜寄的大多为未成年的小孩，尤其以婴幼儿为主，也有一些人只把拜寄当作顺应风俗习惯来执行，并没有太多其它原因。除此之外，主要还存在以下几种情况

（1）身体羸弱多病

小孩子若是娇弱多病，为保其顺利长大成人，就会将其拜寄于人或物做干儿子、干女儿，通过被拜寄人或物的福气或形象来护祐孩子。若小孩爱哭，也是身体上出现了状况引起，在瑶族地区，这样的孩子被认为是必须要再寻父母来“保”，才能让其顺利成长。在成都民间，当孩子遇到重大疾病时，被认为是命犯“关煞”，是人生路上的一道险关，遭遇了凶神，必须找个干爹来认，方可化险为夷

（2）命相不好或顽劣不化

针对那些被认为是命相不好或是顽劣不化的孩子，为防止其克父克母祸害家庭，父母也会早早地为其寻找转移或化解命相的对象，以求上下和睦，家道安康。比如侗族人对五行缺木的孩子格外重视，因为侗族人敬树如神，一旦有孩子命中缺木，就会被视为非常不吉利。与此相似，在广西的一些壮族地区，五行中缺木的孩子也必须认树为再生父母，以求补缺，若是命相脆弱，必寻如山石等坚硬之物来庇护。

（3）母亲生育经历和特定生育习俗

早先生产的孩子或病或灾夭亡，为了其后所生的孩子能健康平安地长大，化解夭亡孩子滞留的晦气。在有些少数民族中，因为有着特殊的生育习俗，孩子注定了从出生开始就有一个干爹。比如旧时在壮族地区流行的“寄身树神”的生养习俗，一个女人祈求生育要通过红线搭桥于树，意味着“树传子来”，而她若要再婚再育，必须在野外呆上三夜，每夜抱树几次，意味着与树“成亲”。既然树是她的“丈夫”，那自然就是孩子的爹。

（4）重男轻女因素

在这种情况中，男孩是作为一种“破符解咒”的功能拜寄于对方（人），或是女孩作为一种转移“生育定势”的主体寄予对方（人或物）。前一种情况是非主动行为，通常是有多女儿的一方提出了拜寄的请求；后一种情况虽为主动，但在实际中操作常有不畅，尤其是乡村地区，因为重男轻女的思想，生养多个女孩的家庭是不容易把女孩转寄于别姓之家，因此多选择寄物的方式不管是汉族还是其它少数民族，当一个家庭连续生养了几个女儿之后，害怕自己命中无子，就从别姓人家里寻个义子（从同宗叫“过继”），若这别姓人家同意了拜寄请求，这男孩便在形式上成了他家的孩子，虽然这“义子”的“义”和“义肢”的“义”是同一个意思，也就是“假的”，但还是会希望这个孩子的拜寄能够打断他只生女儿的“怪圈与前面几种情况不同的是，主体为男孩的这种拜寄，表面上不是在为男孩及其家庭保护安康、祈求好运，而是为被拜寄者送去生男孩的新开端，但实际上，能促成这种形式的拜寄成功，取决于拜寄方家庭的实际需要，因为通常是这男孩所在的家庭也看中了对方，认为孩子拜其为干父母，会因为对方家庭孩子众多，容易养活长大，或是对方尽管膝下无子，但其在社会关系或是财富地位上不失为“大树”一棵。这在后面的谈到被拜寄者的选择时还会有叙述

（5）家庭渊源

当两户家庭互有渊源，如父辈之间是要好朋友或结拜兄弟，为使这种和睦的关系在下一代得以传承，便约定好互认干亲，这也衍生出另一项习俗，即“指腹为婚”。在金庸的经典武侠小说《射雕英雄传》中，杨铁心与结拜兄弟郭啸天所作的约定即是这样：“要是咱们的孩子都是男儿，那么让他们结为兄弟，倘若都是女儿，就结为姊妹……若是一男一女，那就结为夫妻。”两个孩子未出娘胎，双方父母往往已代他们定下了将来的关系，甚至是终身大事从以上的叙述中可以发现，尽管在“为什么拜寄”这一问题上，不同的地区、不同的民族和不同的历史阶段，会存在一些细微的差异，但究其根本，都是为了让小孩子顺利成长，好养易教，虽然不可避免地有迷信色彩，但人情的味道也相当浓烈孩子的出生是无法选择的，正所谓“有命在天”、“命由天定”，当谁的儿女，这是“天意”的安排，但作为再选父母的拜寄，则是为人们创造了一个可选择的机会和理由。在保育的前提下，被拜寄者的选择是有一定的标准的，当然，在不少地区，也有偶然之选的习惯，但更多貌似随机偶然的择定，还是寻得其规律性和特定的心理依据。而对于以非孩童保育为目标的成人拜寄、收养义子义女等情况，其标准则更为功利化，有着强烈分明的目标指向。

（1）择物为亲

前文已有述，选择自然之物作为拜寄对象的方式可谓历史久远，而且必定是最初之选。大自然的力量巨大而且神秘，在“万物有灵”的观念支撑下，人们由崇拜、敬畏，发展到用虔诚之心与之攀上亲缘关系，甘为其子民。从风雨雷电、鹰豹虎狼到山木水火土，都有它们千千万万的儿孙。择物拜寄的方式至今还有，它仍保留着原始的本真和对自然神秘力量的笃信不移比如湖南的土家族，若是决定了给小孩择物为父母，通常会选择与水、石相关的物体，希望孩子如水流那般顺利、长寿，像岩石一样坚实硬朗。也有选择动物，如猪、狗、牛、马等的，在土家人看来，选择一些被视为低贱的动物为拜寄对象，才能让孩子消除灾星，顺利平安，而且所选定的动物一旦成了孩子的干父母，老不能杀，还要礼待其老死送终在西南地区的汉族人群中，也有选择高大坚硬的岩石为拜寄对象的，而且会根据孩子生辰八字推算，若易遇水成灾，则会选择河流或湖泊等水域之畔的大石为父，以期水畔之石以刚强之气镇住水流；若易犯火，则认火为父，这想必是人们相信常言所道“虎毒不食子”之说，既然成为火的儿女，那这火再凶再烈，也不会找自己儿女麻烦了，如此等等当然，也有一些奇怪的选择，比如沈从文在其湘西系列的作品中就有提到：“一株树或一片古怪石头，收容三五十个寄儿，照本地风俗习惯，原是件极平常的事情。且有人拜寄牛栏拜寄井水的，人神同处日子竟过得十分调和，毫无龃龉。”在这里，怪石、井水不足为奇，倒是这牛栏的选择，连沈先生这湘西的乡下人都感到诧异在择物寄拜的对象中，树所占的比重相当大，而且几乎不分民族都有择树为亲的习俗。树的形象和生长特性，与中国人传统的家庭理想非常切合，在树的选择上，有几种类型：一是高大壮实、根系发达、枝繁叶茂，如大青树、榕树；一是村落之中最常见，最多数量的树，如壮乡红水河畔的木棉，适应性强的松柏；还有就是奇木古树，采山河之阳，吸日月之精，通灵有神。比如上文提到敬树如神的侗族，抱树、祈树送子的壮族，还有两广、福建地区对榕树的敬重等，均是把树放在一个极为重要的位置，不仅要尊敬，还要侍奉，能做其儿女，当然会被认为有福被恩泽的

（2）择人为亲

选择人来作为拜寄的对象，是拜寄这一风俗在社会化框架下的必然发展。人与人的关系是社会生活的重要组成，这种关系的亲疏浓淡，直接影响人的社会成份，越是社会化程度高，人际关系就越是重要。因此，当拜寄对象由物转向人的时候，意味着人的社会意识在提高，正是一种“亲缘化”的思维由自然转向了社会，像一根根线索逐渐织成一张大网，每个人是这张网上的一个节点，每个家庭是这张网上的圈格单位，人与人，家庭与家庭，构制成网状结构，交织纵横，相互维系，又自成体系。而拜寄，就是这每个或近或远的节点或圈格单位之间的连接绳索总体来说，选择人作为拜寄对象，有两种方式：一种是有目标的择取，另一种是以“撞”的方式，即“无意碰上”的

①目标明确，找准即认无论汉壮苗蒙，有针对性地找寻要拜寄的人，都是一个主要方式。区别仅在于，他们以什么标准去选择什么样的人比如生活在湖南吉首的土家人在选择被拜寄人的时候，会有两种思考，要么富贵，要么贫贱。拜寄于大富之家，则能享其贵气，借助其福大命大庇护孩子；而选择贫贱之人，通常还是往极贫了选去，越贫贱就越能以贱命抗灾，如流浪汉和讨饭婆子。这种选择极贫贱之人的方式，与其说是冠以“贱命抗灾”，还不如说是对护犊之情的利用。试想，天下哪个父母不疼自己的娃，自己可以饿得眼睛发花，也要让孩子吃上一口饭，如果灾难可以选择谁去承受，父母肯定会用身体像盾牌一样挡在小儿面前，既然这些讨饭的婆子当了孩子的干娘，那便是搭上条贱命也要拦祸挡灾，反正已经贫贱到底了，哪还怕再多的祸害在旧时乡村，因为医疗条件和生活条件差，孩子夭亡的情况多有发生，因此也有专挑多子女的家庭来拜寄的，因为通常认为这样的家庭，既然能生养这么多儿女，而且还都养活了，必定是上天有所眷顾，若是自己的孩子成了这家的干儿女，自然也能享受这种眷顾的恩惠采用更多的，还是按照孩子的生辰八字测算来选择合适的干父母，先掐算后找人。但实际上，谁才说得清这是按“天定”的命来选的，还是早有打算而故作附会呢正如张作霖当年抱着3岁病患之中的小双喜（张学良之乳名），找来算命先生“批八字”，这位先生可是先把张家的香火前途描述得无比辉煌，什么“大富大贵，将来必定高官得做，骏马得骑，荣华富贵，享受不尽”，张作霖这酬金还没递到眼前，先生话锋就已转过万水千山，“这位公子的命太硬，恐怕要克爹克娘克兄弟。”这得多硬的命啊，不破除此，那张家的香火怎么能旺得起来？于是又再加酬金，求取破解之法。算命先生这才指了“明道”，把张学良拜寄给了庙里的和尚

②碰上谁，就是谁在川西民间，把这种方式叫“撞拜寄”。没有事先预定的目标，碰上谁就认谁。但在不同的地区，“撞”的方式还不尽相同，有些还有专门的时间限定比如川西的撞拜寄通常是在雨水节进行，是由妇女抱着孩子在路上“守株待父（母）”，第一个从面前经过的人，无论男女老少，拦住了，就把孩子往地上按，行跪拜礼，这干父母也就认下了瑶族的撞拜寄则称为“插香棒”，即在门口插一支香，三天之内进来的第一个人就成为小孩的拜寄父母。类似的方式在西南汉族和壮族杂居的地区也有，叫“踩水碗”，是在清早开门之前盛满一碗水，置于供台上，这一天是谁最先踏进这家门，谁就是这家要找的干爹娘。生养了我母亲五个姐妹的外公就是这样“踩”到了一户廖姓人家的大女儿，为我增添了一位小姨，外公也从此打消了生个男孩的意愿——他认为，连“踩水碗”都只能“踩”到个姑娘家，这运气实在是没男孩的命在河南郑州和开封一带的农村，婴儿出生头一天的早上，父亲就要出门去撞拜寄，称为“碰姓”。碰到第一个人，也是无论男女老少，这人也便成了婴儿的干父母。被“碰”之人常常是毫无思想准备，但碍于习俗，也只得满口答应。而在陕西的一些地方，是于孩子满月当天，由祖父母抱出去“拉干亲”，出门后碰到谁，谁就被“拉”作了干亲大理白族的撞拜寄则是实用型的，他们选择被拜寄人的依据非常简单实用：哪个客人的到来能让哭闹的婴儿突然安静下来，或是让本来安静的婴儿烦躁不安或哭闹不止，这个客人就是与孩子前世有缘的，今生必结这门干亲有趣的是云南保山地区的“拉干爹”、“拉干妈”，其方法也相对烦琐。采用这种方法拜寄，只能是在大年初二至元宵节期间，而且通常选择双数日子，由男人带着公鸡、腊肉等食物，在天未亮时就要到村外小桥或是窄道等行人必经之地去，横拉一条细白线绳在道上，然后埋伏起来。之后要论先撞了这条白线的人，若是已婚男子，那就是孩子的干爹，已婚妇女就是干妈，若撞线的是未婚男女，那就是干哥干姐、干弟干妹。在农村，赶牛赶猪是常见的，若是动物先撞了线，那就按主人来论，但是会在取名时按动物称谓来定所以在撞拜寄这种方式中，碰上谁是有偶然因素的，但其心理依据都有理可循或自有说法，甚至也有设计好的“碰撞”。在了解心仪人选的活动规律后，这“碰撞”便是“出其有意”了，因此也不难看到，那些“碰撞”的结果，不乏与他家关系要好的，要么就是有地位有身份的人（3）虚拟干亲

除了上述的择物择人来拜寄以外，还有选择虚拟形象作为干爹娘的。虚拟形象是一种人格化的、具备超自然能力者比如在杭州，小孩所拜寄的对象叫“无常鬼”。这种在鲁迅先生的文章中常提及的鬼，是阎罗王专门派来勾摄死者之魂的鬼，“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用费大，便不寄于人，而寄于无常鬼”。将子女寄于它，是希望它不要勾走寄子之魂，以此可保长寿。旧时世人将无常鬼讹为胡姓，于是拜寄于无常鬼，便称为“拜胡干爷拜认父母是件大事情，因此必要的仪式或程序是必不可少的，只是各地繁简有别如云南保山地区的拜寄，在仪式上就必不可少杀鸡煮肉，还要邀亲唤友，在众人的庆贺中，孩子父母或是孩子本人，对被寄者行跪拜礼，被拜寄者这时只要应允就正式成为孩子的干父母。之后一个重要的环节，就是干父母要为孩子取名作为“寄名”。若干父母是“撞”来的，还必须在所“撞”之地埋锅造饭，就地野炊，召来亲朋好友喝足吃饱后，领着被拜寄者去“认门”再行上述礼仪

成都民间把撞拜寄称为“射将军箭”，因此若是孩子以这种方式拜寄，孩子的父亲在“撞”到第一个成年男子的时候，就会将其拦住，然后将事先所备的酒菜、香烛和竹箭交予对方，请求他到家里用箭为孩子射去“关煞”。行完跪拜礼后，干爹就要让孩子取名，还得给干儿女赠送钱物，就算是拜寄完成，今后两家就像亲戚一样走动比较有趣的是前面提到的河南郑州一带的“碰姓”，因为在旧时农村，早起的一般是拾粪老汉，因此多有“碰”到这些人，而这些人本也无思想准备，文化水平也有限，因此在被“碰姓”上的时候，信口胡诌一个名字也便成了干儿女的名字。因此，在这个地方多有“粪筐”、“簸箕”、“狗娃”、“挑担”什么的名字出来，而孩子的父亲虽知这些名字不雅，但因其也只是小名，更何况中国民间早有“贱名好养”的说法，因此也就这样叫开去

而在皇城根下的老北京，这拜寄的仪式就相对繁琐了些。首先，得挑吉日来举行，然后备好酒席，为孩子预备孝敬干父母的礼物，这其中最重要的就是必备一顶帽子赠干爹，一双鞋子赠干妈，还要有衣料等物品。而干父母也不能只进不出，准备的物品也一件少不得，首先必备的是一副碗筷，表示以后就随了干父母吃他家的饭，是他家的人了。又因为小孩常摔碎碗，为避免不吉之兆，有条件的家庭会专门去首饰店订做银碗银筷，或是去护国寺、白塔寺喇嘛那里买个木碗。赠完碗筷，还要为干儿女佩载长命锁，保其长命百岁，幸福平安。另外，小孩子的衣服、鞋袜、帽子和肚兜等身上物什，也要一并赠送。至于取名，可以随姓，也可以保留其原来的小名尽管各地在拜寄仪式上有所不同，但基本流程是相似的，大体无外几项：择时日（吉日或撞时）--&gt;备礼物（食物、衣物等）--&gt;行礼（跪拜）--&gt;回赠（干父母赠干儿女）--&gt;取名（小名其中，回赠与取名在择物为拜寄对象的方式中是没有，但也有相仿的替代环节。比如在云南腾冲山区，拜树为父之后，会有神职人员与“树神”的“交流”仪式，然后告诉孩子的父亲，“树神”愿不愿意收下小儿，若是愿意，便要焚香叩拜，并依照“树神”的旨意，为孩子取上有枝有叶的名字。因此在腾冲地区，有诸如“雷打”（雷打树）、“杏荣”（银杏王）、“鹅枝”（鹅毛树），还有“树茂”、“树美”、“树生”等等的名字。

余杭县有个小渔村有个孤儿李逍遥，父母是号称武林中的神仙侠侣，但从李逍遥小时就音讯全无。他由婶婶带大，在自家开的客栈中当个店小二。

小镇·客栈

李逍遥正做斩妖除魔的美梦时，被婶母李大婶用铲子打醒，有客人上门还不起来帮忙。出房门招待3位苗装客人，得到 500文赏钱。李逍遥下楼后，李大婶要他将门口要酒喝的道士赶走，但道士却是没酒喝就不走，正相持不下，李大婶又让李逍遥到厨房端酒菜到楼上给苗人首领，结果苗人首领不喝，两个喽罗又嫌酒淡，于是李逍遥就把桂花酒给了门口的道士。道士为了谢他赠酒之情，约他明天晚上三更到十里坡的山神庙见面。稍后，李大婶叫李逍遥到菜市场买新鲜的虾。

小镇·港口

从东南的出口走到小镇的港口，这里也有小镇的菜市场、铁匠铺和木匠铺。菜市场的鱼贩和渔夫都说这几天风浪太大，捕不到虾，李逍遥只好空手而回。在村口见到香兰报知李大婶病倒，急急忙忙地赶回客栈。

小镇·客栈

在客栈中洪大夫说李大婶久病不医且疲劳过度，他也没有医好的把握。洪大夫走后，李逍遥在客栈门口见到苗人首领，他告诉李逍遥仙灵岛水月宫可以得到治百病的仙丹，但是宫外有一座用仙法设下的迷阵，不破去阵眼就无法进去。随后给了李逍遥一把破天锤，在敲破阵中的6具阿修罗神像后，自会出现一块发亮的石板，踩上去就会出现入宫的通道。并以防瘴气为名，让李逍遥吞下忘忧散。

小镇·港口

渔夫张三为李逍遥孝心所感动，答应载他到仙灵岛取仙药。

仙灵岛·迷阵

李逍遥在仙灵岛的迷宫中找到6座阿修罗像，逐一用破天锤打破后，果然出现一块发亮的石板，踏上去后果真出现一条通往水月宫的通道。

仙灵岛·树林

李逍遥沿着两旁种满绿树的通道进入水月宫，在西南方湖边的大石上看到一套女子衣衫，他好奇地驱前观看，果有一少女正沐浴。待少女上岸穿衣，李逍遥要她带他进水月宫取药，以换回衣服，少女被迫答应，但要他放下衣服向后走出十丈开外，且不许向湖边回头。李逍遥照此做后，却不见少女踪影。此时天上打雷，李逍遥以为触犯神灵，吓得跪地求饶，说出为婶母求药的经过。听到他对神灵的祈祷，少女赵灵儿同情他的孝心，于是带他进了水月宫。

仙灵岛·水月宫

在水月宫丹房，赵灵儿给了李逍遥一粒紫金丹。他拿了药正要离开，在门口遇到一老妪，化身为蛇尾人身怪物，将李逍遥吓晕在地，幸赵灵儿赶到，告诉姥姥事情的经过。姥姥虽不杀李逍遥，但要李逍遥选择是娶赵灵儿为妻且永不离开仙灵岛，或是留下双手和舌头回家。李逍遥不得已只好答应娶赵灵儿为妻。当晚在洞房，李逍遥告诉赵灵儿他必须送药回家。赵灵儿说他可趁姥姥早上到他师父灵前上香的机会离开仙灵岛。第二天分手时两情依依，李逍遥告诉赵灵儿永不相弃，然后到海边搭船回了小镇。

小镇·客栈

李逍遥将紫金丹给李大婶服下后，忘忧散的效力正好发作，醒后将仙灵岛之事忘得干干净净。晚上，他想起和道士在山神庙的约定，从床右边的密道离开客栈，从小镇的西南方出口，向西北行至山神庙。

山神庙

在山神庙中遇道士，他说平生不愿欠人情，因此教李逍遥一式御剑法。李逍遥欲拜他为师，他却乘风而去。眼见天亮，李逍遥赶回客栈。

小镇·客栈

回到客栈，见到苗人喽罗背一个大麻袋进了李逍遥的房间，又不让李逍遥进屋。李逍遥从仓库的密道潜入房间，打开麻袋，见到赵灵儿昏迷在内，救醒赵灵儿后，得知苗人杀上仙灵岛，姥姥受了重伤，她要回去救姥姥。说着说着，惊动了苗人守卫，双方打了起来，苗人不敌逃走。

玉佛寺

白河村的守桥壮丁告诉李逍遥3人，过了桥西北方是玉佛寺，东北是黑水镇，西南有座鬼阴山，原有山贼出没，现在被一群苗人所占。到了玉佛寺，见到的僧人都净默不语，只会念阿弥佗佛，其形颇为诡异。李逍遥三人由一名叫智泽的小和尚引见主持智修大师，想不到这个老和尚二话不说，就要将李逍遥剃发为僧。李逍遥不同意，智修大师以武力相迫，打败这群和尚后，才知道智修和这座庙都是小和尚智泽变出来的。他是达摩法师所持的佛珠经过999年修练所幻化的。由于他看到佛经有云“普渡众生”，“人人皆有佛性”，以为逼人为僧即可修成正果。赵灵儿告诉他之所为实在是背道而驰。智泽深受感动，决定帮李逍遥3人消灭尸妖，将功折罪。赵灵儿要他回复原形，取名为小石头。

小石头说，黑水村的尸妖是来自村子北边乱葬岗的隋朝将军墓，其地底血池中藏有一名赤鬼王，他控制僵尸杀人，吸取人血以修练魔功。进入将军墓最深处，打败将军所化的僵尸，3人就会掉入更深处的血池，在这里遇到赤鬼王。杀了赤鬼王后会得到土灵珠。灵儿说自古相传，女娲聚天地之灵气风、雷、水、火、土，炼成五颗灵珠，以镇伏群魔。3人借助土灵珠的力量回到地面。

鬼阴山·鬼阴坛

回到白河村向村民报喜讯，却被告知韩梦慈已被苗人带走，并留言要灵儿单独一人去换她回来。于是立即赶往鬼阴山，在鬼阴山山口有两名苗人守道，只准灵儿一人上山，于是又是一场战斗。3人突破重重关卡，终于在黑苗族设在此地的鬼阴坛中见到了负责接灵儿回苗疆的石长老。石长老说，十年前黑苗族中发生一场剧变，巫后身亡，姥姥偷偷带灵儿离开。而今巫王已时日不多，希望灵儿能够回去见他一面，并继承王业。李逍遥不敢让灵儿回去冒险，因此和石长老发生冲突，结果败在石长老手下。石长老以李逍遥和林月如的生死胁迫赵灵儿随他回苗疆。赵灵儿没有其他选择，只好答应。

扬州

李逍遥与林月如追踪石长老，从鬼阴坛的石门离开，翻过了一座山，来到扬州城外。扬州城此时正闹女飞贼，太守下令百姓行人许入不许出。进入扬州城中，得知现任知府也不是好人，加上城中女飞贼出没，人心惶惶。晚上客栈邻房突然传出抓贼的叫声，月如冲出去，在走廊上拦住一名身穿黑色夜行服的蒙面女子，但李逍遥赶到时已让她逃脱，李逍遥尾随女飞贼从客栈二楼左边的通道出去，沿着城墙，踏着屋顶，紧追不舍，终于拦住女飞贼。女飞贼见敌不过两人，就抛下一个布包，跳入一座宅院的院子里逃走。李逍遥将布包还给邻房遭窃的古董商，想不到布包中少了一个紫金葫芦，反而被古董商怀疑。隔天早上，李逍遥和林月如回到女飞贼失踪的宅院附近查看，从三姑六婆口中得知此屋最近搬来一位有钱的寡妇，颇为可疑。两人前往探访，女主人姬三娘说昨晚没有听到动静，并出言勾引李逍遥，气得月如转身离开。李逍遥好不容易才在西边的城墙上追上负气的月如，见到姬三娘在井边鬼鬼祟祟地走动。于是两人深入井中，在一间藏宝密室中找到了失窃的紫金葫芦。不料官府的衙役接到密报已将井口团团围住，将二人带到公堂审问。太守不分青红皂白就要用刑，林月如报出她是南武林盟主之女，当朝尚书是她的伯父，太守不敢对她用刑，却对出身寒微的李逍遥严刑拷打，李逍遥只好答应太守三天内找出飞贼，以洗刷两人的罪名。月如被扣留在衙门内充当人质，李逍遥一人出外寻找线索。此时井口已被官府封锁，无法进入调查。姬三娘住所已人去楼空，李逍遥在大厅神案前找到一块特别的方砖，踩上去在屏风后就出现一条暗道，暗道通往井下的藏宝室，从藏宝室向井口方向调查，终于在靠近出口处找到姬三娘的藏身之处。制服了姬三娘，将她带到公堂，她也承认了所有的罪名。月如终于重获自由，两人离开扬州北行。

毒蟾洞

从扬州北门走入山区，听到路人谣传山上出现像牛一样大的蛤蟆精。一位秀才见他们身背宝剑，必有武功，愿出 2000文钱，请他们护送到京城，并先付一半为定金。行至半路，遇到独孤剑圣御剑飞来，说他夜观星斗，预见今日此地会发生极大的血光之灾，一句话吓跑了秀才，但李逍遥艺高人胆大，还是要赶在日落前下山。在半山上看到那位古董商死在路旁，身边有布包一个，似乎是为毒物所害。再往前行，见到一名女子走入一个山洞，于是入内问路。该女子告诉他们往北的栈道已被她拆了，再过几天还要把往南的山道封起来呢，说完赶他们下山。走出山洞，月如认为她不是好人，两人再度回去探明究竟。原来这女子是金蟾鬼母，她见二人发现她的秘密，就和蛤蟆精与二人打了起来。李逍遥打败毒蟾鬼母后，剖开蛤蟆精的肚子，得到能避百毒的五毒珠。

野店

穿过毒蟾洞后，李逍遥二人进入路旁的小饭店，这家店是由一群穿白衣的苗女所开的，从老板娘盖罗娇的口得知她们是为避人而到中原定居的。酒中含有昏睡药，没多久，两人就双双倒下。不久盖罗娇就拦住稍后到达的石长老等人，盖罗娇要石长老交出赵灵儿，石长老不敌，使出玉石俱焚的法术赤血毒焰自爆伤敌。待李逍遥和林月如醒来后，将被震伤的盖罗娇救醒，得知灵儿已被独孤剑圣带走，不知去向。月如说她在京城有个姨妈，许久未见，要李逍遥陪她顺道去看看。

京郊·小镇

李逍遥二人来到京城郊外的小镇上，镇上有位水仙尊王庙，正赶上刘尚书的夫人前来上香，一行兵丁拦住旁人，不得进入，连港边唯一一艘船也被尚书夫人包了下来。正愁不得进京，尚书夫人带着家人来到，原来她就是月如口中的云姨，刘晋元的母亲，因此一同进京。

京城·刘宅

云姨告诉林月如，刘晋元自从苏州回来后就得了一种怪病，群医无策，现在正在后花园的厢房中疗养。月如和李逍遥去探病，正看见刘晋元的病又发作了，疼得大叫。一名彩衣美女闻声而至，服侍他吃药后才安静睡着。这名彩衣女子名为彩依，是刘晋元刚娶的妻子。离开厢房时，婢女来报，夫人请两位用餐。用餐时云姨告诉两人彩依嫁给刘晋元的经过。

京城·大街

饭后，林月如带李逍遥出门逛街。到刘家对门古董商家，将布包交给古董商的妻子，得到回送的紫金葫芦，从葫芦的底部学到灵葫咒。在酒馆中遇到在苏州曾见过的算命仙，由于预言很灵验，李逍遥执意赠他500百文礼金。桥头有位乞丐，给他身上一半钱，他会说到他曾在刘家后花园见到彩依变成蝴蝶精的事。再给100文，他会说妓院最近来了一位小莲儿。李逍遥疑心是灵儿，赶去调查，结果不是。回到桥头，见刘府婢女阿萍来报，刘夫人要二人赶紧回去。

京师·刘宅

回到刘宅才知，原来是林月如的父亲来了。他要李逍遥单独和他到后花园谈话，实为要试李逍遥的武功。李逍遥挡下林父的七诀剑气后，林父就离开了。正当李逍遥和林月如在树林前谈话，看到彩依从树林中走出，吓了一跳，因此再到厢房探视刘晋元，偷看到刘晋元怀疑彩依的来历，不肯吃药，将药打翻。彩依不得已将刘晋元迷倒，再度出门去采药。李逍遥将刘晋元救醒，三人出门遇到云姨。云姨要刘晋元暂时到她的房里休息。此时，婢女阿香提到她家乡如有人梦游不醒就会找道士做法，因此云姨给李逍遥3万文，托两人出外找个道士来捉妖。

京师·大街

两人在酒馆中找到一名自称是太乙真人门下弟子的茅山道士，索价15000文。

京师·刘宅

茅山道士看过刘晋元的病后，判断刘晋元所中的毒是盅毒和一种不知明的毒，常人如果中了毒都活不过7天，而刘竟活了一个月，因此甚为奇怪，要到刘晋元房中查看。到了厢房，道士称房中有妖气，要作法驱妖，却屡次失败，吓得逃走。月如和李逍遥一出厢房见有异物飞过，同时飘来令人昏睡的牡丹花香，两人紧闭呼吸，没有昏倒，但刘府其他人等都因此而昏睡了。刘晋元也不见了。府外兵士未得刘尚书的命令也不敢入内。此时，刘府外河里漂来一具尸体，李逍遥将其捞起一看，却是传授他剑术的酒剑仙。酒剑仙打个哈欠醒来，听李逍遥说后要他准备开坛作法的用具蜡烛、符纸、檀香和酒。取得用具后，酒剑仙在刘府后花园施展醉仙封魔大法，结果作法没多久就睡着了。月如以为他喝醉了，到后花园见到变回蝴蝶的彩依和昏迷不醒的刘晋元。月如不听彩依的解释，持剑相逼。彩依不得已将刘晋元带到树林里面。

树林

李逍遥和林月如追进树林，见到彩依带着刘晋元飞到一张大蜘蛛网前，听到她与蜘蛛的谈话，才知道事情的真相。原来，一个月前彩依不小心被困在蜘蛛网上，为刘晋元所救，但刘晋元也因此被蜘蛛精黑娘子下了缠魂丝之毒。彩依为了报恩，化身为人嫁给了刘晋元，原想用自制的百花仙酿救治他的病，结果刘晋元怀疑，拒绝用药。如今刘晋元的病情恶化，只好带着刘晋元来见蜘蛛精，愿以己身换取刘晋元的性命。李逍遥一看误会了彩依，挺身与黑蜘蛛相斗，由于黑蜘蛛一死，此毒无人可解。彩依只好将千年道行输送给刘晋元，以换取十年寿命，并要林月如永远不要告诉刘晋元真相，以免他伤心。失去千年道行的彩依失去了变为人形的能力，化为一支蝴蝶翩然而去。稍后刘夫人赶来，带病愈的刘晋元回府。

李逍遥因灵儿之事请酒剑仙带他去蜀山找独孤剑圣，酒剑仙也有心收李逍遥为徒，于是施展飞仙术带李逍遥和林月如回蜀山。

蜀山·仙剑派

到蜀山仙剑派后，酒剑仙带二人见过师兄独孤剑圣。李逍遥向独孤剑圣问及灵儿之事，独孤剑圣一口否认。李逍遥在练丹房见到小石头化成的玉佛珠。小石头说，灵儿已被剑圣关到锁妖塔中。李逍遥持玉佛珠向剑圣质问，剑圣认为灵儿是个妖孽，因此关入锁妖塔中。由于仙剑派弟子皆不得进入锁妖塔，因此李逍遥放弃拜酒剑仙为师的打算，酒剑仙有感于李逍遥的真诚，虽无师徒之名，却再度向李逍遥传授逍遥酒神咒、醉仙望月步，仙风云体术等法术，并赠以雷灵珠，送他们到后山门。

蜀山·锁妖塔

进入锁妖塔，李逍遥和林月如被传送到塔顶，从塔顶往塔底一层一层往下寻找灵儿的下落。两人终于在一层插有巨大剑柱的大厅中找到灵儿。此时李逍遥也记起仙灵岛的事情，他并不介意灵儿的身分，月如也同意与灵儿共侍一夫。这时镇狱明王突然现身阻止，李逍遥一看唯有武力可解决，与月如、灵儿联手打败了镇狱明王。这时在第五层从坛中救出的天鬼皇带领大群妖魔出现，要李逍遥帮忙他们离开锁妖塔，但却没有有人知道离塔的方法，这时在第四层遇到的书中仙说塔底的化妖池中有 7根七星蟠龙柱，是支撑锁妖塔的，只要将柱子砍除即可，不过要小心守护柱子的神龙。由于化妖池水会融化妖魔，只有李逍遥三人可下。找得一入水口后，3人即潜进化妖池中，陆续击败7只守护神龙后，将龙柱全部推倒，顿时锁妖塔完全崩毁，而月如为救李逍遥和赵灵儿，不幸被巨石击中。

苗疆·圣姑家

独孤剑圣面冷心热，亦为李逍遥的真情所感动，危急中将3人救出锁妖塔，送到苗族长老圣姑家中治疗。李逍遥只是皮肉伤，灵儿因有孕而动了胎气，唯月如因被巨石直接打倒，已是回天乏术。李逍遥醒了之后，圣姑要他到神木林的金翅凤凰巢中取回凤凰蛋壳，并到大理城的火眼麒麟洞中取得麒麟角合药，给灵儿安胎。

神木林

从圣姑家外的一棵树上拿到多个鼠儿果，在香蕉树上采得香蕉2根。过了一道桥后，来到西南方的神木林。由于凤凰喜欢在高枝上筑巢，李逍遥攀枝越树，途中两次遇到小猴子挡道，均用香蕉打发。最终见到凤凰巢，赶走了护巢的凤凰，正要取蛋，此时有一小苗女出现把蛋抢走，追赶之际，从树上跌下。小苗女将李逍遥救醒，得知小苗女是白苗族长的女儿阿奴。由于圣姑合药只要蛋壳，阿奴答应他小凤凰出生后，就将蛋壳给他，但在此之前，李逍遥需帮她到一处隐密的树洞是偷妖怪的宝物。

树洞

阿奴带着李逍遥来到一个树洞中，趁妖怪首领离开时进入洞中，想不到他们翻遍整个藏宝室也找不到阿奴所要的水灵珠。原来阿奴想要找到水灵珠祈雨，来化解自从巫后之变以来长达10年的旱灾，化解白苗族和黑苗族之间为争夺水源而引起的战争。

大理城

阿奴没找到水灵珠，失望地离开树洞，带李逍遥进入大理城，伺机进入麒麟洞。大理城是白苗族首府，为了抵抗黑苗族的进攻，目前呈现剑拔弩张的警戒状态。火眼麒麟是白苗族的圣兽，未经族长允许，两人当然不得入内。阿奴先去找她母亲白苗族长，族长正在开会商量如何对抗黑苗族，没时间和阿奴长谈。阿奴离开会议厅，正好遇见守卫麒麟洞的士兵正好抓到一位奸细前来报告，因此心生一计，回到麒麟洞前，骗走另一位士兵，和李逍遥进入麒麟洞。

大理城·麒麟洞

李逍遥和阿奴在洞中找到火眼麒麟，阿奴调皮，去揪正在睡觉的火眼麒麟的胡子，醒来的火眼麒麟与李逍遥打了起来。击败的火眼麒麟化成人形，问李逍遥的来意，知道灵儿是女娲后裔，很大方地拔下一支角送给李逍遥，并要李逍遥到大理城中女娲神殿走一趟。

大理城·女娲神殿

女娲神殿是白苗族祭祀女娲女神的地方，殿中蛇尾人身石像据说是十年前大水灾时带来的，因其与女娲神形似，故在神殿里供人祭拜。李逍遥见石像容貌与灵儿极为相似。不由得向前察看，却被传送到一个地方，在此见到灵儿的母亲巫后，才知石像是巫后所变。巫后问明李逍遥对灵儿的情意后，就将他传送到十年前的南绍城。

南绍城·黑苗族王宫

李逍遥被传送到一处郊野，见到数名黑苗族士兵奉拜月教主之命，正在追杀正带年仅6岁的灵儿逃离苗疆的姥姥。李逍遥杀死这些士兵，姥姥向她道谢后带灵儿乘凤凰离开。随后又有另一批黑苗士兵来到，李逍遥再次打败这些黑苗士兵，为避免麻烦，李逍遥也换上黑苗服装。向西走看到一艘小船，船上的黑苗士兵要他一起到王宫集合。南绍城此时为大水所淹，拜月教主认为是巫后所为，鼓动士兵胁迫巫王处死巫后。李逍遥潜入王宫中的监牢见到被囚禁的巫后，巫后要他到王宫地下宫殿取回天蛇杖，以便脱困。

南绍城·地下宫殿

李逍遥告诉地下宫殿石长老一句巫王交待的暗语。进入地下宫殿取回被巫王没收的天蛇杖，将天蛇杖交给监牢中的巫后。两人正要逃离，巫王和拜月教主来到，拜月教主施法，使巫后露出蛇尾人身的原形，迫使巫后带着李逍遥逃往王宫下面的地下水道。

南绍城·地下水道

在地下水道，李逍遥和巫后遇到拜月教主带着水魔兽前来追杀。原来拜月教主破坏女娲的封印，召唤太古魔兽造成了水灾，却利用巫后不是人类而嫁祸给她。由于水魔兽遇水即生，因此只能暂时将她打败，却无法彻底消灭。巫后带着李逍遥且战且逃，终于无路可逃，最后巫后牺牲自己消灭水魔兽，而将李逍遥传送到他家附近的山神庙。

山神庙

李逍遥被传送到离家不远的山神庙，见到了十年前的自己。才9岁的他说山神庙里来了一位受伤的老婆婆和一位小女孩。李逍遥进去一看，原来是姥姥和灵儿逃难至此。姥姥给他带一条凤纹手绢作为信物，到港边找接应的人。

小镇·港口

李逍遥来到港口，一位船上的商人认得这条凤纹手绢，原来他就是灵月宫主所变。灵月宫主带姥姥和灵儿回仙灵岛躲藏。行前她告诉李逍遥有一种叫做回魂仙梦的法术能够使人在梦中看到过去，如果想要结束这个梦，只要满足做梦之人心底的愿望即可回到现实。

山神庙

李逍遥在从山神庙西南小路的树下小箱子中见到一颗很特别的小珠子，9岁的李逍遥过来阻止，说这颗珠子是父亲送给他的，李逍遥和小时候的自己商量，以一柄木剑交换这颗水灵珠。身上没有木剑，可到小镇港口处的木匠铺里买一把。

大理城·女娲神殿

得到水灵珠后，李逍遥又重回女娲神殿的石像前，见到阿奴正在为他的安危祷告。原来他已失踪一个月了，小凤凰也已经出生了。

苗疆·圣姑家

李逍遥将取得的凤凰蛋壳和麒麟角交给圣姑，数月后灵儿顺利生下一个女儿，取名为忆如，以纪念月如。圣姑要李逍遥到试炼窟中抓36只傀儡虫回来。

苗疆·试炼窟

从大理城外向东南方向走可到试炼窟。半道上李逍遥遇见盖罗娇正在训练五毒兽以对抗黑苗族，为避免秘密泄漏，想杀人灭口，李逍遥不得已只好出手还击，打败她后，阿奴出现阻止盖娇奴再度拼命。盖罗娇离去后，李逍遥和阿奴一起进入试炼窟。阿奴提到传说试炼窟深处有女娲的陵墓，但没有人能够到达。李逍遥一边打败怪物，获得傀儡虫，一边往地底深处走，在女娲陵墓外放置兵马俑的大厅西南方找到一个幻像墙，穿墙而过后，先到北边的石室取得芦苇漂，再到南边水道使用芦苇漂，经过一个水上迷宫，就到了女娲陵墓。在此可得到玄冥宝刀，无尘剑、金罡珠、冥蛇杖等至宝，并可以学到土神、雷神、风神、雪妖、火神等法术。之后，利用土灵珠回到地面。

桃花林

将傀儡虫交给圣姑后，托她照顾忆如，李逍遥和阿奴陪灵儿到大理城。出圣姑家，过桥向西北走有一座桃花林，使用风灵珠吹散浓雾，就可以进去。在桃花林可使用飞龙探云手从怪物身上偷得天仙玉露、女娲石、灵山仙芝等宝物，而且也可以提升灵儿的等级。

大理城·女娲神殿

到了大理城，正赶上黑苗族来袭，白苗族处于下风，老弱妇孺都被撤到女娲神殿避难。灵儿到巫后石像前祈祷，巫后显灵，要灵儿用爱化解两族间的仇恨，并将圣灵珠、圣灵披风、天蛇杖交给灵儿。灵儿到神殿右侧的祭坛祈雨。先将圣灵珠放在祭坛前石碑中央的圆孔中，祭坛会升起5根石柱，依次将雷灵珠、风灵珠、土灵珠、火灵珠、水灵珠放在东西南北中5个石柱顶端的凹孔中，念出祭雨咒文，不多时，久旱无雨的苗疆终于下起了十年来第一场雨，大地复苏，正在激战的双方士兵也停止了战斗。黑苗族兵大嚷女娲娘娘发怒了，纷纷逃走，拜月教主也挡不住。正当白苗族欢庆胜利时，地底下突然钻出一只地魔兽，消灭地魔兽后，灵儿决定循它钻出的地底通道，到南绍城去。

南绍城·王宫

穿过地底通道到达地底王宫。从地底王宫进入王宫大殿，看到巫王独自坐在王座上，巫王要将王位让给灵儿，并原谅他的行为。话没说完，拜月教主就出来制止。李逍遥打败他派出的殿前武士，巫王突然偷袭灵儿，使她受了重伤。原来巫王早已被拜月教主害死，这个巫王是妖怪乔装而成。李逍遥和阿奴杀掉这个装扮成巫王的妖怪后，阿奴留下来为灵儿疗伤，李逍遥则在王宫入口处追上拜月教主。拜月教主承认水灾和旱灾均是他一手操纵，他要率领魔兽征服天下。这时灵儿和阿奴也赶到，三人合力将拜月教主打倒。打倒他之后就可以欣赏悲惨的结局了。