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诸葛亮被称为料事如神的神人，还是千古第一相，还有成都专门的祠堂，他的光辉事迹在《三国演义》中有记载，实际上的他是不是这样一个完美的人呢？首先就应该知道《三国演义》是小说，小说就有演绎的成份，其中的一些事迹不是他的，作者为了凸显他的厉害移植到他身上而已。例如：赤壁之战，当仁不让的第一人应该是周瑜，并且苏轼所形容的羽扇纶巾，也不是诸葛亮，而是形容的当时周瑜的形象。与诸葛亮没有关系！

诸葛亮主要的工作不是在军事上作为军师存在的，因为刘备作战出征的时候带着的是法正。《三国志》之中陈寿对诸葛亮的评价一般，军事能力并不见长，虽说诸葛亮后来也曾带兵平定南蛮，更先后多次带兵北伐，但实际上，在刘备生前，诸葛亮的军事能力并没有得到太多的展现。所以上，《三国演义》里他的那些光辉事迹是大打折扣的。

诸葛亮作为千古一相，主要是作为内政的贡献。在蜀汉政权的建立时期，诸葛亮主要从事外交和政务方面的活动，充当政治家的角色。他出使江东，成功与东吴缔结友好盟约，消除了刘备政权东部的隐患，为政局的稳定以及蜀汉政权的建立谋求到了一个较好的政治环境。

此外，在征战中，诸葛亮常常承担着巩固后方的重任，由此也可以看出诸葛亮在政务处理方面过人的能力。成都平定后，诸葛亮任职军师将军，管理左将军府事物，之后刘备外出征战时，经常让诸葛亮留守成都，以补充前方的粮草和兵员。

当刘备病逝白帝城的时候，蜀汉可谓是损失惨重，蜀汉政权可以说在这个时候真的是濒危时刻。诸葛亮不仅没有让蜀汉因此衰败，反而逐步恢复了过来，并且再次拥有了对外出征的实力，这就不得不让人佩服了。而这个时候的诸葛亮独揽蜀汉的大权，所以才能够做到这样的成就，可能也是刘备临终托孤的原因。

算挺准的。

石经寺是传说中很灵验的一个地方。因为在龙泉山上，环境还是不错的，很古旧的一座寺庙。

石经寺位于四川省成都市龙泉驿区山泉镇古驿社区，始建于东汉末年。石经寺为川西著名五大丛林之一。石经寺主要建筑有照壁山门、天王殿、塔林、大雄宝殿、三圣殿、祖师殿、方丈院、藏经楼、五观堂等。石经寺是四川地区重要的佛教寺院古建筑群，成都石经寺系川西五大佛教林之一，藏黄教法王宗喀巴大师由嫡传汉区第一个密宗道场即设于此。

哪会有神人呢？我计划只要答三个命理学说上的问题，就免费送书给他（她），广告打了个多月还没有谁回答。我的问题如下：

1、自古以来，有哪几个人用五德终始学说，全盘正确地解释了中华历史上的朝代更替？说明：古代人只解释到他所在的朝代之前的一个朝代便可。而现代人，要全盘、并且正确地解释自周朝至清朝的朝代更替。

2、自古以来，有哪几个人正确解释了命学理论中“驿马星”的生成原理？即：为什么这个字是“驿马星”。

3、自古以来，有哪几个人正确解释了命学理论中“华盖星”的生成原理？即：为什么这个字是“华盖星”。

4、命学神煞中的“孤辰”和“寡宿”，有不有道理，或者，其中一个有道理而另一个没有道理。有道理又在哪里、没有道理又在哪里？

5、命学神煞中的“阴阳差错日”，有不有道理？假如你认为是有道理，那么，为什么又没有男女之别？

6、有些人离开祖籍之地到他乡安家生存和发展，那么，命理上会不会显示信息？假如你认可是“驿马星”以及“水多木泛”等你认可的因素在起作用，那么，除了这些因素之外，也有人是在外地安家，这又是什么道理？（这一题是必答题）

7、中国历史上，历法中设置岁首的正月，有三种设置。即：周历是以“子”月为岁首；夏历是以“寅”月定岁首。但是，殷历却是定“丑”月为岁首。请问：为什么殷历是以“丑”月为岁首，这个道理又是怎么来的呢？

8、台湾宋英成先生，在他的命理书中提出过“冬至后要换年柱”，这个观点。你认为年柱的起始点，到底是以冬至为起点还是以立春为起点，或者，还有别的节气的别的日子为起点呢？假如你认为以立春为起点，那么，我将某些在立春前某个时间段出生的人换了次年的年柱，主人还信服我一些，你信不信？

9、命理界有这样一种说法：推算命宫的起例方法，若过了中气须作下个月推。这种说法有不有道理？有道理又在哪里，没有道理又在哪里？

10、命理中的天干五合，即：甲己合化土；乙庚合化金；丙辛合化水；丁壬合化木；戊癸合化火。你所看到的命理书中，有哪一本命理书，在讲解实例时，用到了这个理论？比如：实例中有“丁”日与它柱之“壬”相合，作者在讲解命例时，一般都会用丁日见木为印、见水为官、见金为财，那么，理论上的“丁壬合化木”，这个“木”跑到哪里去了？