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其实这是典型的Deja-vu现象

Deja-vu现象，原文为法语dé jà vu，中文翻译为“即视感”，简单而言就是“似曾相识”，未曾经历过的事情或场景仿佛在某时某地经历过的似曾相识之感。

根据问卷调查显示，三分之二的成年人都至少有过一次“似曾相识”的经历。而且越有想象力的人越可能经历奇特的感受；经常在外旅行的人比长时间留在家的人更容易经历“似曾相识”；另外，受过高等教育的人也比其他人更多经历这种感觉（也许这是因为他们在托尔斯泰或哪位文学巨匠的著作中经历过独特的感受）。调查还显示，“似曾相识”的发生率在青年时期最高，此后随着年龄的增长而逐渐降低。特别是当人们真正开始重复日复一日的单调生活时，它的发生率反倒降低了。

而且，人们在疲惫和压力状态下时很容易出现这种感觉。此外，它还可能会与“jamaisvu”相伴出现，即见到熟悉的事物或文字时却一时间什么都回忆不起来的感觉。心理学家还指出，“似曾相识”感的出现可能是因为人们接受到了太多的信息而没有注意到信息的来源。

心理学家还指出，人们有时根本不需要真实的记忆，大脑内部就有可能自己制造一种熟悉的感觉。

剔除先入为主的所谓科学观，还有以下诸种解释：

1、人的大脑时刻在虚构各种情景，主要是潜意识活动，当你遇到现实中近似的情景时，就会与你记忆中以前大脑虚构的情景相呼应，加上心理强化的作用，你就会有似曾相识的感觉。因为人在睡眠中，大脑仍在对现实中的一些参数运算，得到许多种结果。似曾相识的情景是大脑运算的结果之一。

2、研究人员认为这可能是某个印象早已潜藏在做梦者的潜意识里，然后偶然再在梦里显现出来，也有些研究指出这种现象和另一种超越时空的潜意识有关。另一方面，有些大脑活动研究专家指出这种现象也有可能是我们的大脑某半边处理讯息的速度稍为快过另半边所做成的。

3、这是时空隧道的碰撞或对梦的记忆。在梦里已经看到了将要发生的场景，只是记不清梦境了，所以你遇到事情发生的时候会觉得好象那里经历过。其实是勾起了你自己的记忆，对梦的记忆。

4、这个在医学上还有一种解释是大脑皮层瞬时放电现象，或者叫做错视现象，也可称为视觉记忆，经常会发生在你身处于非常熟悉的环境时。我们的大脑有一个记忆缓存区，当你看见一见东西或者遇见一件事情的时候是先把记忆存储再缓存区。之所以会发生眼前的事情好像已经经历过这种感觉，是因为我们在记忆存储的时候发生了错误，把它存在历史记忆中去了，在看着眼前的事情的时候你又从历史记忆中把它找出来，你就觉得好像以前已经发生过了。在大脑疲劳的时候会比较容易产生这样的错觉。

5、生死意识流动的差异。死/^^^^\生\____/死。这是人的意识流动图。人出生有了意识，到死之前这个意识一直是平坦的流动。到死了之后，人的意识会按照曲折的路线回到出生时，从而一直往复。因为死后的路线曲折，致使生时的记忆被分段的记录，只有处在接点的记忆才有可能被下一段“生”的意识绞缠，就会出现deja-vu现象。至于为什么年轻人和老人会有这一现象，也很好解释。年轻人的正常的意识形态还再形成中，而老年人的大脑的记忆回述功能较强。而中年人由于生活压力过大，而经常忽视这种感觉，而不是不存在。

6、物理学上称这样的现象是时光倒流，也就是在速度大于光速后时空交错，四维空间偶尔发生混乱的特殊人体感觉。当发生某个场景的时候，人的控制神经（中枢神经一部分）就会以极快的速度传送于记忆神经，这时大脑的反应还没有传达到记忆神经，所以当大脑的反应传到记忆神经的时候，就会让人感到以前发生过一样。有科学家猜测，这时控制神经和记忆神经的传输速度会大于光速。这是对相对论的一个巨大挑战，当然现在这个理论并没有得到证明，只是猜想阶段。

7、虽然正统派的科学者们拒绝谈论灵魂的有无，或是毫无余地地否定这一观点，但是高能物理学及一些其他的边缘物理学对这个问题的牵涉是不可否认的。首先，是探讨灵魂的构成物质。有一些异端物理学者提出灵魂的本质是一种高能粒子（物理学上有很多推测得来的证据，因为虽然人类可以依赖物理法则和规律预言它的存在，但人类的科技力量不足无法验证，包括很多种高能粒子等），本身携带巨大的能量，可以突破时间及空间的障碍，就是说可以在时间及空间中进行移动。这种推论完全符合爱因斯坦的相对论。它的特异性质在于它可以作为信息的载体进行无序性时空移动。我们头脑中所有的记忆所有的思考都可以称之为信息，虽然现在还无法搞清信息的本质是什么，但却可以肯定脑电波对它有一定作用。这就是我们所说的思考或是脑内意识活动。而这种粒子平时就大量散播在我们周围的空间，当然也存在于我们的脑内。正因为它的特性，我们才可以接收到外来信息进行思考、记忆、回忆，还有遗忘。所谓遗忘就是一部分带有信息的粒子游离开我们脑部的意识空间。遗憾的是至今都没有搞清楚是什么原因诱发这种粒子间的吸力和斥力的，或许与我们的脑电波及其他脑内化学物质有关。但是，当我们的脑死亡后就会有大量的粒子游离开我们脑中的记忆区。由于尚不清楚这种粒子的相吸和相斥的原理，也就无法解释和推算它们的游离比率。在机率很低的情况下，这种粒子在游离之后仍然保持着它在原来在人脑中的排列性状，换言之也就是保持着这个人（已经死亡）的基本人格和记忆。当它们在遇到新的结合目标（另一个人的脑）并结合之后，在这个人是新生儿（没有已经形成的记忆的情况下）就会发生人格的转移，也就是我们通常所说的轮回或夺舍。但也有意外的情况发生，比如在结合后保持着潜伏状态到一定时间才突然觉醒，这也就是我们常说的人格突变现象.(也存在于记忆已经形成的人身上结合后觉醒，使其丧失原有人格的情况)。事实上,我们是无时无刻都会与这种粒子结合，比如我们突然冒出个怪想法，脑子里突然出现一些词句……甚至是做梦和预言等现象也都可以用这种理论解释。即视感也可以这样解释。

8、时空错乱。举个例子：你需要一个工具，但满屋子都找遍了就是找不到，但过了一会儿或一段时间，这个工具明明摆在平时放它的地方。用爱因斯坦的观点解释，就是这个世界有很多时空，每个时空都按照一般的规律运行着，他们是平行的，一般不会有交叉，只是有时间的先后，但也有例外的情况，出现时空交叉，即时空错乱，这是就会发生工具消失的情况，例如一把钳子没了，转眼它又在哪儿了，也就是谁说，钳子暂时到其他的时空转了一圈，这个时候正让你碰上，当然，这样的巧合还是很少的。人也一样，如果碰巧你存在的时空和未来的时空交叉，也就是说，你有很短暂的时间进入了未来时空，很快又回来了，假如你在未来时空用钳子修了一辆自行车，你回到现在的时空后，还要进行同样的动作（修自行车），但你的记忆里已经存储了这件事情，所以你就感觉这件事，这个景象好像在哪里经历过。这和年龄与其他经历没什么关系。

放心，亲这是青春期正常表现，不属于病症也不是预知，偶也有过类似经历，调整心态，不要有过多压力，试着放松多运动，会好滴O(∩_∩)O~

希望被采纳……

我对各种宗教都比较有兴趣，闲来会看看各个宗教的一些资料。下面是我对佛教或者说宗教的一些感悟，很久了，也没有跟别人说过，恰好碰到阁下的提问，我说一说，大家可以讨论一下。

对一些有哲学兴趣或者是其他方面兴趣的人都会发现，无论哪种种学科，研究到最后，都会跑到哲学的范畴里面去，或者说，大道理都是相通的，我认为宗教也是如此。

先不谈佛有无法力保佑人，先谈谈说“佛说不可说。”

我认为佛家说的佛，是一种超脱了六道轮回的精神生命体，它的生存方式是我们不可想象甚至不可理解的存在，他可以是一个整体，也可以是无数非整体的存在。关于这个整体非整体论点，我举个例子：比如，你可以想象整个城市是一个巨大的生命体，流动的车辆相当于红细胞将氧气（也就是对应的人）输送到各个部位去创造能量创造废物，白天整个城市开始活跃，相当于醒来，晚上它归于沉寂，相当于睡眠。你可以说这个城市是有整个思想的，它向外扩展，吸收东西，产生废气废物。是一个有思想的生命体。但是构成城市的单体，也就是我们人类也是有思想的生命体。

我个人觉得佛跟这种整体与非整体存在很相似，地藏经上说，地藏菩萨可以化身千万亿那由他不可说数的分身，度千万亿那由他不可说数的人，也就是这个意思。

既然佛是这样人类无法想象和不可理解的存在，佛说的东西，对于人类来说，是无法理解的，也就是不可说。道家的《道德经》同样的，开篇第一句就说：道，可道，非常道。翻译过来就是，道，如果可以说出来，就不是真正的道。

用通俗一点的话来说就是，夏虫不可以语冰，对于一只蚂蚁来说，我们就是佛陀类似强大的东西了，你对一只蚂蚁说如何让它在同类中更强大，蚂蚁能听懂吗？即使人类发明了能跟蚂蚁沟通的工具，蚂蚁能想象人类的生活吗？除非这只蚂蚁能通过修炼获得眼睛，获得人一样有能力的脑子，它才能了解人类。就像人类要通过修炼，才能与所谓的神佛沟通，让自己脱离六道轮回一样。这就是佛陀为什么不能直接度人一样，我们作为一只小蚂蚁就得努力啊。

再谈谈算命的问题，佛家讲究因果报应，而且是报应不爽的那种。你前世或现世做了什么好事和坏事，都会报应到，不是这一世就是下一世。尤其容易堕入三恶道受无穷苦。如果是这样的话，那算命也能算了，毕竟既然因果报应不爽，那必然承受的恶果一定会来，所以能算得出来。

当然改命有一个方法，那就是信奉佛，做好事攒功德，抵消掉你前世及现世所做的恶事。（对于这个，本人还是有疑虑）再说下去就变成宣扬宗教了，不说了。

我对算命也很感兴趣，曾经看过不少“大师”给人算，现在算命基本上是免费算过去，付费算未来。有的人能把别人的过去算得99%的准确。但是只要深入研究过算命的人都知道，过去算中99%也不一定能算中未来99%。为什么，因为人的未来真的是充满不确定性的，也许你一个善念活人无数而改命，也许又因为算命的结果而改变原本的做法。而且有一种说法是命是越算越贱的。这让我想到了物理量子力学上那个著名的测不准原理，当你对一个粒子进行观测的时候，你的观测行为也会对这个粒子造成影响。联想到算命，即是你对你自己的未来的这种观测行为（也就是算命）也会对你的未来造成影响。

还有，各种佛经教义相互矛盾及打架的问题，按照佛教所说的，修佛，即为脱离六道轮回之苦，得到正果（这个正果我到现在都还木有明白是啥，我就只说说脱离六道轮回）既然是人在修佛，人绝大部分又不懂佛说的不可说的道，所以各种各样千奇百怪的修炼方法都出炉了，所以各种论点打架就不足为奇。佛教，光在中国都不知道有多少分支，每一个分支又有多少修炼之法，有念经抄经的，有打坐参禅的，有白骨观的，还有日本的兵解尸解的。单说比较有名的密宗欢喜佛，那种修炼方法不让人误会成犯罪行为还真是奇怪了，但是它也有它的道理，它是让人经常看到声色之事让人习惯到吐，然后就没有这方面的欲望了，至于有没有人真的修炼成功我就不知道了。

我是个有鬼无神论者，我认为鬼是存在的，（光去莲蓬鬼话上看看多少人拿着自己的亲人发誓遇到了灵异事件，我觉得并不能全部用幻觉来解释。）像上帝那种无所不能的神是不存在的，即使存在，也不是我们地球人能接触到的东西。在我看来，佛并不是神，在人心中，神是无所不能的。无所不能即是破坏规则或者是能制定规则的人，（比如说，在地球上人是不能站在水面上的，这是一个规则，如果有人能破坏这个规则站到水面上，那他就是神。）佛只是顺应规则的人罢了。佛并不能破坏六道轮回，他只能通过“度”来让人脱离轮回而已。

以上的一切，都是建立在佛陀是存在的基础上的推论，是本人自己的推论，若有谬误请见谅。

如有意，可以和我在线讨论下。

你的同学吃饭都成问题，可以确定的是他前世没做过布施，所以有这样的果报。

1、如果他前世没有积累功德，他现在即使再努力挣钱仍然会贫穷，因为贫穷就怨天尤人，怨天尤人就更贫穷，更贫穷就更加的怨天尤人，一环套一环，最后就陷入这种执著的循环圈里，越套越紧，命运越来越悲惨。这就是一般人的生命规律，就象苍蝇一样明明稍微拐个弯就能找到空隙，却非要从玻璃飞出去，偏要碰的头昏脑涨。

2、一个不信仰佛教的人能走上信佛的道路是很难很难的。原因就是前面说的那种强烈的执著的循环圈，就象大毒蛇一样死死的把人套住了。所以你给直接讲解这些佛教的大道理是没有用的。一个人连生活都成问题，怎么可能静下心去信佛呢？

3、你的同学命运很差，也带来了解脱的契机。人在极度痛苦的时候，往往会进行哲学性的思考,进而进入宗教（我就是这样信仰佛教的）。如果你那位同学还没有开始对人生、世界这些东西进行思考，说明他还没有悲惨到极致的原因，说明他还认为自己将来能飞黄腾达，还有希望。如果他连希望都没有了，他自然会寻求人生的答案。这时候才是劝导他走入佛教的好机会。

4、你的同学命运很差，也可能会走上另一个极端。这个极端就是疯狂的执著于财富的追求，甚至达到仇恨所有人、仇恨社会的地步，这就走上前面那个循环圈了。您要防止他走上这条路。

5、您要劝说他信仰佛教，一定要对他的特性有所了解。刚开始时，先不要直接提“信佛”这个词，要完全按照你的同学的习性开始。他信仰唯物主义，就用唯物主义引导；他信仰共产主义，就用共产主义引导；他信仰巫婆神汉，就从巫婆神汉开始：他信算命先生，就从算命先生开始。要先观察他最想要的东西，利用这个东西逐渐的诱导他，甚至可以骗他。我有个朋友也和你同学一样，发疯的想发财，而且信唯物主义。我当时就利用他这个执著的东西，先让他用唯物主义的方法研究别人是怎么发财的。他研究以后，发现发财和人的能力、知识关系不大。我又帮他研究发财和什么有关系。他研究以后发现：发财只和命运有关系（他真聪明！他竟然能得出这个结论，说明他真的思考了。很多笨蛋研究以后，还死死的认为发财和聪明才智有关系，真是太执著了！中间我还用八字算命启发他，算不算骗我也搞不清楚）。既然发财只和命运有关系，当然就要研究命运是怎么形成的了。我就给他推荐了《了凡四训》这本书。到现在我都没有提信佛两个字。最后，这个朋友也开始做布施来改变命运了。到最后，因为布施给他带来了身体和精神上的巨大改变，自然而然的信仰了佛教。他现在变化很大，走上了正确的人生。当然我这位朋友是知识分子，喜欢思考，所以很容易上路。而且我的年龄比他大，他也信任我。这就叫当机。你的同学的特点和你在他心中的形象只能靠您思考了。

6、所以，诱导一个人信仰佛教最好从能让他很快得到感应的地方开始。感应最快的就是布施，您可以从布施来下手。布施方法中感应最快的是放生。布施能让你的同学改善自己的命运，使自己走上安康的道路，不再过穷困的生活。布施时间长了，极容易改变人的精神气质，使人变的善良，心胸开阔，水到渠成的走上佛指给我们的道路。最后，因为信佛命运更加的好，更好的命运就更支持他信佛的信念，这就走上了一个好的循环圈。

7、如果说信仰佛教和贫困的生活冲突，布施则和生活没一点冲突。再穷，每天捐1毛钱总有吧。如果1毛钱都没有，上车让个座、打扫打扫公共走廊总可以吧。布施完以后进行回向总不花钱吧。

所以说帮助一个人信佛就这么难。您必须用各种手段，象阳光融化坚冰一样逐步的、缓慢的进行。

当一个人有生活经济危机的时候，怎样才能做到既能生活下去，又能好好学佛呢？答案很简单，根据他的习性，诱导他从布施开始，最终信仰佛教。因为他是从布施开始信佛的，他自然而然就能把佛教和生活协调起来。

写的有点乱，也只是一家之言，请多指正。