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张学良、于凤至离婚始末

张学良、赵四小姐相识、相知、相爱已经30余年了，但并非

法律上的婚姻。宋美龄在1960年劝赵四小姐让张学良弃佛教信基

督教。弃佛之后，张学良主张一夫一妻，正值此时，于凤至也同

意离婚，成就了30年的苦恋。宋美龄当年与蒋介石结婚时，有一个条件，即要蒋与元配发

妻毛福梅先行离婚，作为基督徒的宋美龄不能答应在她之外，蒋

介石还有一个女人。这个问题在张学良与赵四小姐的传奇爱情中也同样碰到。那

还是1960年以后，宋美龄劝张学良弃佛教转信基督。张学良心诚

则灵，潜心研读《圣经》，收获见识大异从前。人世间的功名利

禄，他视若过眼烟云。人生在世，恍若梦境，来去匆匆，转瞬即

逝，人类真正的老家在天国。这位虔诚的基督教徒，与教友宋美龄时常在教堂相见。在张

学良表示希望能为他举行受洗仪式时，宋美龄坚决反对。她觉得

张学良和于凤至有正式的婚姻关系，如今又与四小姐同居了几十

年，这就等于他同时有两位夫人，这种情况不合基督教的教规。宋美龄提出如果真诚信奉基督，必须解除与于凤至的婚姻关

系。这实在是个两难抉择，于凤至对张学良是有大功的，离婚张

学良实在于心不忍；另一方面他又笃信基督，与赵四小姐几十年

相濡以沫，苦甘备尝。思前想后，张学良左右为难。身在美国的于凤至知道这一情况后，提笔致信四小姐：女是妹慧鉴：时间过得真快，自从1940年我赴美医治乳癌，已经廿余年不

曾见面，真是隔海翘首，天各一方！记得是1928年秋天，在天津《大公报》上看到你父亲赵燧山

因你和汉卿到奉天而发表的《启事》，声称与你断绝父女关系。

那时虽然我与你还不相认，但却有耳闻。你是位聪明果断，知书

达理的贤慧女子。你住进北陵后，潜心学业，在汉卿宣布东北易

帜时，你成了他有力的助手。为了家庭和睦，你深明大义，甚至

同意汉卿所提出的苛刻条件：不给你以夫人名义，对外以秘书称

谓。从那时开始，你在你父亲和公众舆论的压力下，表现出超人

的坚贞和顾全大局的心胸，这都成为我们日后真诚相处的基础与

纽带！你我第一次见面，是1929年的冬天。我记得，那天沈阳大雪

纷飞，我是从汉卿的言语上偶尔流露中得知你已产下一子，这本

来是件喜事。但是我听说你为闾琳的降生而忧虑。因为你和汉卿

并无夫妻名分，由你本人抚养婴儿实在是件很困难的事情。你有

心把孩子送到天津的姥姥家里，可是你的父亲已经声明与你脱离

了关系，你处于困窘的境地。我在你临产以前，就为你备下了乳

粉与乳婴的衣物。那时我不想到北陵探望，令你难为情。我思来

想去，决定还是亲自到北陵看你。我冒着鹅毛大雪，带着蒋妈赶

到你的住处，见了面我才知道你不仅是位聪明贤慧的妹妹，还是

位美丽温柔的女子。你那时万没有想到我会在你最困难的时候来

“下奶”，当你听我说把孩子抱回大帅府，由我代你抚养时，你

感动得嘴唇哆嗦，眼泪就像断了线的珠子一样滚落下来，你叫一

声：“大姐！”就抱住我失声地哭了起来……汉卿后来被囚于奉化，你已经由上海转香港。我非常理解你

的处境，你和闾琳暂避香港完全是出于不得已！经我据理力争，

宋美龄和蒋介石被迫同意我去奉化陪狱。嗣后，我随汉卿转辗了

许多地方，江西萍乡、安徽黄山、湖南郴州，最后又到了凤凰山

。转眼就是三年，女是妹，我只陪了汉卿3年，可是你却在牢中陪

他20多年。你的意志是一般女人所不能相比的，在我决心到美国

治病时，汉卿提出由你来代替我的主张，说真的，当初我心乱如

麻。既想继续陪着他，又担心疾病转重，失去了医治的机会。按

说你当时不来相陪也是有理由的，闾琳尚幼，且在香港生活安逸

。我和你当时面临一个痛苦的选择，要么放弃闾琳，要么放弃汉

卿，一个女人的心怎能经受得住如此痛苦的折磨？后来，你为了汉卿终于放弃了孩子……女是妹，回首逝去的

岁月，汉卿对于我的敬重，对我的真情都是难以忘怀的。其实，

在旧中国依汉卿当时的地位，三妻四妾也不足为怪（依先帅为例

，他就是一妻五妾）。可是，汉卿到底是品格高尚的人，他为了

尊重我，始终不肯给你以应得的名义……闾瑛和鹏飞带回了汉卿

的信，他在信中谈及他在受洗时不能同时有两个妻子。我听后十

分理解，事实上20多年的患难生活，你早已成为了汉卿最真挚的

知己和伴侣了，我对你的忠贞表示敬佩！……现在我正式提出：

为了尊重你和汉卿多年的患难深情，我同意与张学良解除婚姻关

系，并且真诚地祝你们知己缔盟，偕老百年！特此专复顺祝钧安姊：于凤至于旧金山多树城 1963年10月张学良捧读此信，热泪盈眶。于凤至的达观、大度玉成了张学良与赵四小姐的人间美事。不久，张、赵二人手牵手进入教堂。 1964年7月4日，虽值盛夏，那天却是少有的清爽。64岁的张

学良身穿崭新的西服、系着浅灰色领带，与身着合体旗袍、佩带

水晶项链的52岁的赵四小姐携手走进了台湾北投温泉附近的一座

教堂里。教堂内没有华丽的彩灯，而是点燃了无数支巨大的蜡烛。年

近半百的陈维屏牧师，神情严肃地走到张学良跟前，指着身旁的

赵四小姐，用颤抖的声音问道：“你愿意这个女人做你的妻子吗

？”张学良深沉、清晰、肯定地回答：“愿意。”陈牧师又转向赵四小姐，指着身旁的张学良，用同样的声调

问道：“你愿意让这个男人做你的丈夫吗？”此时的赵四小姐双

眼噙满泪水，双唇急速颤动，久久，久久才吐出三个字：“我愿

意。”至此，相伴30多年，经历、情感难以用语言叙说的一对情人

，终于结成了夫妻。出席婚礼的国民党政界要员张群，艺术界名

人张大千和几位外籍朋友，无不为这迟到的婚礼落下了辛酸的眼

泪。 17天后，即7月21日，台北各报均刊出一则消息：张学良与赵

一荻在台北举行结婚典礼。40多年来，新闻媒体不知报道了多少

次有关张学良的消息，但哪一次也没有这次轰动。人们抢购，报

纸脱销。尤其引人注意的是，《联合报》第三版醒目的大标题是：卅载冷暖岁月当代冰霜爱情少帅赵四正式结婚红粉知己白首缔盟标题下加有两句话：夜雨秋灯，梨花海棠相伴老；小楼东风，往事不堪回首了！赵四小姐与张学良从相识、相爱后，30多年来一直以秘书身

份陪伴张学良，她与张学良已成为一个整体。婚礼结束的钟声响了。张学良和赵一获在好友的携扶下，在

众人的簇拥下，缓步走出教堂。晚霞映照，微风吹拂，有情人终

成眷属。（摘自2000年9月6日《中华读书报》）

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要知道准还是不准,首先要知道命理学的科学原理和哲学原理,世界是由物质构成的,并且处于不断运动变化与发展之中,但是大前提是,时间与空间的存在,抛开时间与空间谈物质的运动与变化是没有意义的.算命的算得不是你的"命",而是采用阴阳五性的辨证关系推测不同时间与空间中的客观事物对人的影响与制约.这里包含着着中国古哲学和朴素辨证法,一般人不了解命理学的原理是很正常的.

每个人一出生，配偶在什么方向就已经确定了。如果结婚的对象不在命中的方向，恋爱不易成功，而且结婚后不幸福，还有出意外、甚至有生离死别的可能。说东北西南之夫是你的配偶在你出生地方的东北艮方或者西南坤方。但是不知道这个太师是否真的会掌握推算方法。要用出生年月日来算的。