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不要想那么远，把学习搞好才是第一要事。

1、课堂是学习的主阵地，要学会高效听课。

①课前要先预习，找出不懂的知识、发现问题，带着知识点和问题去听课会有解惑的快乐，也更听得进去，容易掌握；②参与交流和互动，不要只是把自己摆在“听”的旁观者，而是“听”的参与者，积极思考老师讲的或提出的问题，能回答的时候积极回答（回答问题的好处不仅仅是表现，更多的是可以让你注意力更集中）。③听要结合写和思考。纯粹的听很容易懈怠，能记住的点也很少，所以一定要学会快速的整理记忆。④如果你因为种种原因，出现了那些似懂非懂、不懂的知识，课上或者课后一定要花时间去弄懂，不然问题只会越积越多。

2、学会整合知识点，提高知识理解和记忆能力。

把需要学习的信息、掌握的知识分类，做成思维导图或知识点卡片，这样会让你的大脑、思维条理清醒，方便记忆、温习、掌握。同时，要学会把新知识和已学知识联系起来，不断糅合、完善你的知识体系。这样能够促进理解，加深记忆。

3、没有记忆就没有学习，记忆是学习的根本。

提高记忆力，可以专门的训练一下。这一类的训练比较多，比如我比较熟悉的：速读记忆、编码记忆、思维导图记忆。速读记忆是一种快速阅读之后的重点记忆和理解记忆；编码记忆是一种将编码信息与恰当的线索联系起来的个性化记忆；思维导图记忆是一种将所需记忆内容整合成关键词句后的思维记忆。以上三种记忆，是我个人用下来比较好用的方法，但都需要系统的训练，具体比较多，就不一一详细讲述了，大家可以自己去了解，或者参考精英特速读记忆训练软件，软件中对我上述的三种训练都有具体的讲解和训练。

4、高效复习，温故而知新。

①制定阶段性的复习目标，合理规划自己每一天的学习复习任务。什么时候复习什么科目，什么时候做题训练，什么时候看书背诵，什么时候查缺补漏等等，都一一明确下来。

②复习的时候，不要长时间的只复习一科，也不要频繁的更换复习科目。每一个时段的复习都要保证学科的完整性，按计划复习完一个学科再进行另外一个学科的复习。

③自己在复习的时候，一定要跟上老师的节奏，最好就保持同步进行。如果你掌握的很好，可以快于老师的安排，但不能被老师远远落下。

④每一小阶段的复习之后，要检查掌握情况。可以自己一个人进行：合起书本，回忆一下这一阶段都学习复习了哪些知识，哪些知识是已经掌握了的，哪些是比较模糊的、还没有掌握的、有疑问的，针对有问题的要趁热打铁，折回去快速温习巩固。也可以找你的伙伴一起进行，相互检查、考校。

5、认真做题和面对每一次考试。

做题的时候：①要仔细审题，而且要审准、审透，提炼出有效信息。②要讲究效率，会的就过（一定是要真的会，而不是感觉会），把时间放在不会的上。③不要动不动就去看答案解析。看答案做题会让你觉得题目很简单，但实际做题的时候就不知道如何下笔了。④适当进行题海战术，掌握各类型题目的解题思路。

认真面对每一次考试。考试除了是检验你学习效果的方式，同时也是你积累经验的过程，比如：①学会如何分配和把控时间；②掌握作答中各种细节的处理技巧；③磨练考试心态；④帮助自己认识掌握的不足之处，复习提升。

学会生存能力，要求我们努力、努力、再努力。我们一定要争气，我们并不比别人差。作为学生，我们要在自己的学业上努力;作为儿女们，我们要在自己的生活中努力。努力学习吧，以下是我给大家整理的高二政治学业水平考试知识点总结，希望能帮助到你!

高二政治学业水平考试知识点总结1

一、对“感性认识与理性认识”理解上的易错误区

易错误区一：感性认识的总和就是理性认识。

解析：感性认识和理性认识是认识过程中的两个不同质的阶段：感性认识是对事物现象的认识，是认识的低级阶段;理性认识是对事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。事物现象的总和不等于其本质和规律，只有对大量可靠的感性材料进行加工制作，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃。因此，认为“感性认识的总和就是理性认识”混淆了两种不同质的认识。

易错误区二：理性认识来源于感性认识。

解析：理性认识依赖于感性认识，感性认识是理性认识的必经阶段，没有感性认识就没有理性认识，但无论是感性认识还是理性认识，都来源于实践。

易错误区三：理性认识是可靠的，感性认识是不可靠的，所以，理性认识比感性认识更可靠。

解析：(1)认识是人脑对客观事物的反映，而人脑对事物的反映既有如实的反映，也有歪曲的反映，所以感性认识和理性认识都既可能是正确的，也可能是错误的，我们不能笼统地说理性认识是可靠的，感性认识是不可靠的，反之亦然。

(2)判断一种认识是否可靠必须以其是否正确为前提：感性认识和理性认识正确就可靠;在二者都正确的前提下，理性认识比感性认识更可靠;错误的理性(感性)认识是无法与正确的感性(理性)认识进行比较的。

二、对“创新”认识上的易错误区

易错误区一：创新就是强调人类要创造出新的事物。

解析：(1)新事物是指符合客观规律，具有远大生命力和远大发展前途的东西，而新出现的事物并不一定就是新事物，如“电脑算命”等就是新出现的事物，但就其实质而言，却不是新事物，因而不能算是—种创新。

(2)在人类产生之前，自然界每一次物种的进化，都意味着新事物的产生，但其中并没有人类的创新活动。因此，创新并不就是指人类创造出新的事物，而新的事物也不—定就是创新的结果。

易错误区二：创新就是要敢于否定旧事物中的—切。

解析：创新是指在科学理论的指导下，面对实践中出现的新情况，敢于提出新观点和新方法。创新必然要求对一些落后的、不符合时代需要的旧观念、旧思想进行否定，但并不是说要否定旧事物中的一切，对旧事物中合理的、科学的成分仍应予以保留、继承，并在此基础上进行大力创新和发展。

易错误区三：创新就是要敢于打破常规，“想人之所未想，见人之所未见”，所以，只要敢想敢干就能创新，创新就一定能推动事物的发展。

解析：(1)创新要求破除思想僵化、墨守成规、安于现状、不从实际出发进行创造性思考的旧观念、旧思想，创新需要敢于打破常规，“想人之所未想，见人之所未见”，但这决不意味着可以违背客观规律进行凭空主观臆断，而是要在科学理论的指导下，在尊重客观规律和客观条件的基础上，不断学习新知识，运用科学的方法，把科学的态度和精神结合起来，才能创新;反之，违背客观规律和客观条件主观臆断地进行蛮干，就不能创新。

(2)要推动事物向前发展，就必须创新，但创新仅仅是其中的一个主观条件，人们只有具备正确的世界观、人生观、价值观、良好的知识构成、创新能力、意志力等主观条件，同时又能够尊重客观规律，充分利用客观条件，才能推动事物向前发展。

高二政治学业水平考试知识点总结2

考点1、意识的本质(什么是意识?)①意识是物质世界长期发展的产物(意识的起源)。②意识是人脑的机能(意识的生理基础)。③意识是人脑对客观存在的主观映象(意识的本质)。

意识的内容是客观的，意识的形式是主观的。无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。意识的形成离不开社会实践。

考点2、意识的作用(意识的能动性)。

(1)人能够能动地认识世界。表现为：意识活动具有目的性和计划性。意识活动具有主动创造性和自觉选择性。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。

(2)人能够能动地改造世界。①意识对改造客观世界有指导作用。即人通过实践把意识中的东西变成现实中的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西;②意识对于人体生理活动有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋发;萎靡的精神，会使人悲观、消沉、丧失斗志。

考点3、尊重规律和发挥主观能动性相结合原理。

(1)世界观：发挥主观能动性，是认识和利用规律的必要条件;尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。(2)方法论：必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来。片面强调任何一方面都是错误和有害的。(既要尊重规律，即尊重规律的客观性，按客观规律办事。又要充分发挥主观能动性，即充分利用有利条件，克服不利条件，创造新的条件，按规律办事，求真务实。)

考点4怎样坚持一切从实际出发、实事求是?

坚持一切从实际出发、实事求是的基本要求：①坚持一切从实际出发，实事求是要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发。②坚持一切从实际出发，实事求是要发挥人的主观能动性，不断解放思想，与时俱进。③坚持一切从实际出发，实事求是要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。④坚持一切从实际出发，实事求是既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、无所作为的思想。

高二政治学业水平考试知识点总结3

1.社会存在与社会意识

(1)两者的含义与内容：

①社会存在

A含义：是指社会生活的物质方面。

B包括：它包括物质资料的生产方式、自然环境和人口因素。

C它的最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。

②社会意识

A含义：是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称。

B包括：它既包括各种不同的风俗习惯和社会心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科学、艺术、宗教、哲学等各种不同的社会意识形式。

(2)社会存在与社会意识的关系：

①社会存在决定社会意识，社会意识无论正确与否，归根到底都是对社会存在的反映。

A有什么样的社会存在，就会有什么样的社会意识;社会存在的性质决定社会意识的性质。

B社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。

②社会意识具有相对独立性，对社会存在具有能动的反作用。表现为：

A社会意识的变化发展可能落后于或先于社会存在的变化发展，两者的发展并不一定完全同步。

B社会意识对社会存在具有能动的反作用：先进的社会意识对社会存在有巨大的促进作用，落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用。

(3)认为社会存在决定社会意识的观点是历史唯物主义;

认为社会意识决定社会存在的观点则是历史唯心主义。

(4)历史唯心主义为什么会产生?/马克思主义又为什么能够发现社会发展的规律?

①社会历史是人们活动的结果，而人的活动是有自觉意识和目的的。由此便形成一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的等决定的。以往的社会历史理论被这种假象所迷惑，它们至多只是考察了人们历史活动的思想动机，而没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在。

②社会生活在本质上实践的。马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。

2.生产力与生产关系

(1)两者的含义：

①生产力：是指生产主体利用劳动工具对劳动对象进行加工的能力，表现为人与自然界之间的关系，或者人类征服和改造自然的物质力量。它包括劳动主体、劳动工具(是生产力发展水平的显著标志)和劳动对象等因素。

②生产关系：是指在生产劳动中所形成的人与人之间的相互关系。

(2)生产力与生产关系的辩证关系：

①生产力决定生产关系。生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素，生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。

②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用;当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。

③这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。(人类社会的普遍规律之一)

3.生产方式

(1)含义：是指社会生活所必需的物质资料的谋得方式，在生产过程中形成的人与自然界之间以及人与人之间的相互关系的体系。

(2)生产方式的物质内容是生产力，其社会形式是生产关系，生产方式是两者在物质资料生产过程中的统一。其中，生产力是最革命、最活跃的因素。

(3)重要性：生产方式决定社会的性质;生产方式的变革决定着社会形态的更替;物质资料的生产活动是人类社会存在和发展的基础。

4.经济基础与上层建筑

(1)两者的含义：

①经济基础：即社会的经济结构，是指一定社会中占统治地位的生产关系各方面的总和。

②上层建筑：是指建立在一定经济基础之上的社会意识形态以及相应的政治法律制度、组织和设施的总和。

(2)经济基础与上层建筑的辩证关系：

①经济基础决定上层建筑。

②上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善，从而促进生产力的发展，推动社会进步;当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。当上层建筑为先进的经济基础服务时，它就促进生产力的发展，推社会进步;当它为落后的经济基础服务时，则而束缚生产力的发展，阻碍社会前进。

③这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。(人类社会的普遍规律之二)

5.人类社会的基本矛盾和普遍规律

(1)两对基本矛盾：即生产力与生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，是贯穿于人类社会始终的基本矛盾。

(2)社会发展规律：即生产关系一定要适合生产力状况的规律，上层建筑一定要适合经济基础状况的规律，是在任何社会中都起作用的普遍规律。

(3)社会发展规律的发现，使人类第一次解开了社会历史领域的“斯芬克斯”之谜，使人类关于社会历史的理论第一次真正成为科学。

6.人类社会历史的发展

(1)社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。

(2)社会发展的实现方式：社会发展是在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。

①在阶级社会里，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力;

②在社会主义社会里，社会基本矛盾是非对抗性的矛盾，它只能通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决。

A改革是社会主义制度的自我完善和发展。

B改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。

C改革是发展中国特色社会主义的强大动力。

7.人民群众

(1)含义：是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。

(2)特点：在不同的国家，不同的历史时期，人民群众具有不同的内涵。

(3)劳动群众是人民群众的主体部分。

(4)现阶段，我国人民群众的范围：工人、农民、知识分子、干部、解放军指战员，社会主义劳动者、社会主义事业建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，都属于人民群众的范围。

(5)地位和作用：人民群众是历史的创造者和社会历史的主体，表现为：

①人民群众是社会物质财富的创造者。广大劳动群众创造了人们吃穿住用行等必需的生活资料，从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众，是推动社会历史发展的决定力量。

②人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。

③人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。在阶级社会中，生产关系的变革，社会制度的更迭，都是通过人民群众的革命实现的。

(6)为此，我们必须坚持群众观点和群众路线。

①群众观点的基本内容：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。

——坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点。

②群众路线的基本内容：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

——群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。

③要坚持群众观点和群众路线的原因：

A群众观点和群众路线是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证，

B也是取得社会主义革命胜利并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。

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这几个月一直在忙着的研习画符、持咒、手印、法器等，比较累很少看微信，所以也没能及时查信息，有的朋友给我发信息或找我预测没及时回复，非常抱歉。本来在我今年的学习计划里，并没有安排符咒、法器的研习，原想今年能把玄空飞星和奇门遁甲贯穿起来就很满足了，玄空飞星是风水勘察的利器，奇门遁甲为三式绝学之一，百事可占，这两个数术学精了基本上就够用了。但是在最近我给别人预测时，遇到很多客户运气不好，事业不顺、犯小人、常生病特别是好几个小宝宝得怪病或者是经常性的生病，这些问题的出现各有原因，自身的习性心性，四柱命局组合、流年、大运遇到关煞、阳宅、阴宅风水、自身所处的人文办公环境等多方面因素。不管是什么原因，他们都希望我能帮忙给予化解，帮他们解决目前面临的困难，我目前给出化解方法，除了拜太岁之外没有其他更有效的方法了，拜太岁是通用方法，就像人感冒了，建议喝感冒胶囊一样，虽可以缓解感冒，但是未能根据不同情况，对症下药，病毒感染，热伤、寒伤都能引起感冒，如不对症病情可能还会反复。因为目前还没有机缘能学会法术奇门，所以我只能预测，对于化解只能是望洋兴叹。但是看到不少朋友的遭遇，际遇，我感同身受，内心很同情，很怜悯。能预测出别人现在和未来将要出现的不利，但却给不出解决方案，凭空给人添堵，我自己心里也很不舒服。所以就想在学学化煞解灾之法，奇门遁甲的下册法术奇门虽然在旋转阴阳化煞解灾方面匠心独具，但尚未机缘研习，学奇门法术的人10个学习9个疯，我基本上知道是什么原因，我不认为自己目前具备研习奇门法术的的条件，所以我想到了中国民间和道家的符、咒、法器，掌握这些应用都能在一定程度上化煞解灾，比如小儿生的各种怪病，很可能是孩子的关煞，这些关煞如不及时化解，孩子本来就容易出现疾病、伤灾等。为此我加紧学习了一些常用的符、咒、手印、法器的书写、制作、开光、加持、祭炼的方法，并打算最近就从网上买一批五帝钱、八卦镜、山海镇等风水用品，自己也化一些常用的符，进行开光、加持、祭炼，使之具备化煞解灾的功能。

另外，给人看风水，处理异常疾病，自身如没有相应的保护措施，无疑于空着两手上战场，前些时有个深圳的朋友愿意出不少钱，让我去处理风水，我没答应就是觉得，目前状况下过去处理风险比较大，所以我近日也开始制作祭炼一些防身的法器如八卦镜、桃木剑、风水扇等，要等法器炼好了，才敢去接那些风水处理的大单。

就像医生往往看不了自己的病一样，会预测的人往往也难以把握自己的命运，最开始只是觉得自己家的房子风水可能有问题，想自学风水不求人，但发现用玄空飞星、过路阴阳等风水术虽能判断一个房子的吉凶，但是现实中做一件事的吉凶不知道，于是就学习了奇门遁甲这样百事可占心里就踏实多了，在学习阴符经奇门断卦法时里面用到了很多四柱的知识，自己看不太懂，但有觉得这种断卦方法很有特点，为了掌握这种方法，就一咬牙把四柱八字也给学了，但是等我学会四柱后，并没怎么在去用阴符奇门的断卦方法，在继续研究奇门遁甲的过程中，发现里面涉及到很多大六壬的东西，如果对六壬一敲不通，也很难了解奇门的全貌，于是又鼓起劲把大六壬也学了，达到入门的程度。这些主流的预测数术都已经学过了，没想到这次就开始学习符箓、法器等法术了。冥冥之中，好像有种力量在引导我学会这些易学玄学数术。这样下去我真不知道会走到哪里去，原本是一个做财务工作的，之前当过多年的财务总监，人家去年那么艰苦还费劲扒拉的的考了个注册管理会计师CMA证书，现在看样子以后改行的可能性大，从会计师转变成预测师、风水师、阴阳师，很让人觉得很突然、无可适从，我倒还有点怀念做财务的时代。

也许这就是人们常说的吸引力法则吧，小时候家里人就信神拜神，自己从小从没怀疑过鬼神、外星人、妖怪等神奇怪异事情的存在，一直觉得那些事都是正常存在，没什么稀奇的。从小就跟着母亲和外婆读佛家、道家的经书，上高中后，自己潜心研究了儒家、佛家、道家、基督四家，不但研究而且亲身实践，1997年在桐柏一高中时就每天打坐，成功启动先天一气，持续运转20年。2009年至2012年按教义吃了四年的素，当时在海外上班时间比较宽松也比较无聊，所以早晚读诵佛经，道经，晚上睡觉前打坐念经，一些经文背的比专业的和尚道士背的还熟。2014-2015年在安哥拉机场工作时，更是勇猛精进，辟谷，打坐，每天一下班就爬到那个几十米高的水塔上去禅定，那时基本上每周有好几个分包商请我们甲方领导吃饭，因为每天晚上都要打坐冥想，我谁都不给面子，谁请都不去，因此也得罪了不少人。我虽然很努力，学了很多理论，试了很多法门，但效果均不明显，还炼出一身的毛病，道德未成，反惹魔扰，五行颠倒，水火不调、龙狂虎啸，神散身枯，三家不见、耗尽芳华，有些境界一直超越不了，超越不了不能实现升华，等于白炼，白忙活20多年。2016年从海外回国后，曾经走访名山，青城问道、鹤鸣寻真、峨眉希圣、华山论剑、终南演法，应了那句话，希望很丰满，但现实很骨感，走了一大圈并没有遇到特别让自己信服的修炼高人（应该是自己福慧不足，所以难遇明师）。所以对信仰对修炼也基本上就放弃了，既然大道难求，那就及时回头吧，找个稍简单的学学满足一下对玄学的好奇心就行了，于是开始学习易学数术，不曾想有意插花花不成，无意别柳柳成荫，研习数术之无意间竟攒簇五行、颠倒阴阳，龙伏虎卧，铅汞浑然，之前修炼20年没解决的问题，竟然给解决了，这下我感叹，中国的易学，老祖宗留下的东西太厉害了，这些东西不属于任何一个宗教，但能对各种宗教法门大有补益，不愧为群经之首，诸术之源。

也就是我20多年了，一直不间断的研究玄学、宗教、易学，所以出现了目前厚积薄发，出现了学习掌握多种数术、法术的机缘，并且很有可能从一个会计师嬗变成一个预测师、风水师、阴阳师。这样我想起了一部几年前看过的小说茅山后裔......。希望通过自己的努力和积功累德，能在现实中幸遇一位得道高人为师，重拾梦想，继续前行，去尽情体验哪些缤纷玄幻的东西。