大家好，今天给各位分享柳树庄村怎么样的一些知识，其中也会对帮忙算命及起名字进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！

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前段时间看了韩杰导演的这部神作感触颇多。我不敢从艺术的角度去对这部电影品头论足只是想聊聊自己对这部电影的感觉。

    影片中树是一个懦弱而善良的农村青年，在大家眼中他很笨，似乎是这样，他的兄弟个个混得风生水起而他却一事无成。他弟弟在城里有了自己的事业，儿时的伙伴张艺磬混了个校长，就连在家的二猪也办了个厂子。他是活得很尴尬也很无奈就像他出场时的尴尬的表情和动作，跟周围的一切都不搭调。他又是富有正义感的。看到小朋友吵架他会立马跑过去劝开，他的兄弟小庄骑车不小心撞了二猪的汽车，二猪要打他要敲诈他树会挺身而出，他敢在酒桌上骂二猪狗仗人势。他还是一个懂浪漫的人，他会给自己喜欢的人发诗意的短信，会在去见心爱的女孩前配副眼镜让自己看起来斯文一点。树这个人物让我想起了鲁迅先生笔下的阿Q，他们之间的确有许多相似的地方，阿Q会摸尼姑的头然后说“和尚摸得我摸不得”，我们的树也会在医院拉着护士的手不放。

   看完电影我一直在思考树最后有没有疯。个人觉得树并没有疯他只是受到强烈的精神刺激后有一点精神失常但不是疯。可能很多人会觉得他和他第打架之后就疯了。婚礼上树的表现确实有些失常但不是疯因为一个疯子不会用一种超自然的方法去愚弄那些恶人。为什么他会失常呢？其实树一直没能从他哥和父亲的死的阴影中摆脱出来，他一直觉得如果他父亲和哥还在的话他们家不会像现在这样他也不会这样，所以他一直在现实和回忆里来回穿梭。和他弟弟的打架只不过是一个导火线。

    树通灵了吗，他会算了吗？好像是这样，他算准了21号会停水，但是在我看来那只是他吓唬二猪和村长的。当然他还是有些根据的，树是懂得一些地理常识的他知道矿业集团采矿对村里的生态环境造成了一些破坏尤其是地下水的影响所以他断定会停水，至于是不是21号他其实也拿不准。记得电影中他老婆跟他示意没水了他马上从床上跳下来拿着一壶热水猛往井里灌另一只手使劲地按压手柄。如果他知道今天停水他应该坐在床上静静地跟老婆说“我知道了”。后面小庄出事其实也是他判断的结果，他在家里突然感到一阵强烈的震感他知道肯定是发生矿难了小庄又在矿上上班所以他感觉小庄可能出事了。

    总的来说这是一部绝妙的讽刺世俗的电影。衣冠楚楚的老师张艺磬人前装得人模狗样的背地里却跟人偷情，他的老婆陪她一路风风雨雨苦心经营着学校操持着家里说她是贤内助一点也不为过。他的名字就是一个巨大的讽刺。现实中这种人少吗？道貌岸然的村长其实心比煤炭还要黑，面对村民的诉苦他的回答着实让人心寒，可是现实中这种干部还少吗？狗仗人势的二猪更是让人看到他的嘴脸就想吐。面对这样的一些人这样的一个社会现实我们的树能不尴尬能不憋屈吗?他能怎么办？是逆来顺受还是像武侠小说里写的那样掉进一个山洞习得绝世武功然后惩恶扬善？如果是后者那这就不是一部超现实主义的电影了而是一部穿越电影。当然我们的导演是伟大的，他让树“疯了”变成“神算”了这样就可以愚弄那些恶人惩罚那些恶人，当树拿着手电照着二猪的脸时让我想起了审讯室，树的确是在审判这些恶人。树在给矿业集团剪彩的一声大笑道出了所有的玄机，哥只是在逗你们玩，不过他玩得有些玄幻有些高智商。影片的结尾树一个人张着双手来回地走他大功告成他在拥抱这个即将到来的“新世界”。后来他的老婆来了，一个新生命即将诞生，哑巴也说话了，因为在那样一个世界“有口难言”。影片的结尾其实就是在呼应着片名《Hello！树先生》，是的新的世界到来了。

   其实电影还有很多细节都只得玩味。

树哥确实精神失常。

树哥一开始是在修车铺修车，但自从意外灼伤了眼睛后，就被辞退了。没有了工作树哥像丢了魂儿似的，整天无所事事，到处瞎转悠。或是到三楞的面包车上抽烟唠嗑，或是去小庄那喝酒，要不就在村子前的山坡上望风景，但更多的时候就是在压马路。

碰到的熟人都会调笑的叫他“树哥”。有一次树哥在街上转悠的时候被儿时的伙伴高朋拉进去喝酒。但这些人并不是真因为哥们儿情意才叫他去喝酒的，把他叫去完全是为了助兴，就像在筵席上看小丑表演一样。此时的树哥就是他们的一道下酒菜，供他们肆意的取乐。

这跟后来在高朋的婚礼上让他当新郎的发言人一样，并不是他有多尊贵，只是大家都觉得树哥是一个可笑的人，让他发言，可以烘托一下气氛而以。没有人看的起树哥，连街上的小孩都可以侮辱他，自己的亲弟弟也不把他放在眼里。唯一没有看不起他的人是跟他一样卑微一样受人欺负的小庄，所以树哥老觉得小庄像他死去的哥哥。也因此树哥才会经常去小庄那儿喝酒，也许只有在那里，树哥才能感觉到一点点人世间的温暖和一种作为人的尊严。

白天的时候我们的树哥尚能到处转悠，在别人眼里他是个整天傻呵呵不知烦恼的无业单身汉。可一到晚上一个真实的树哥便展现在我们的面前。他并非是我们白天看到的那个“无忧无虑”的树哥，反而是一个备受煎熬、夜不能寐、心事重重的树哥。

他常常一个人，在漆黑死寂的夜里，倚着屋前的大柳树，痴痴的望着远方。他仿佛又一次看到了他的父亲，披着大衣正在火化着他哥哥的尸体。这自然是他的幻觉，因为他的哥哥早在十几年前就死了，而杀死他的是父亲。十几年前，哥哥就被父亲失手吊死在这颗老柳树上。这无疑在树哥内心深处留下了巨大的阴影。

树哥不仅一次的“看”到了哥哥，并且每次哥哥都是高兴快乐的出现，在树哥眼里哥哥是活泼快乐前卫的，对哥哥树哥是既崇拜又敬爱的。而这样一个哥哥，却死在了父亲手里！这就是为什么树哥每次“看”到的父亲都是威严的，让人不寒而栗，以至后来幻想自己亲手掐死了父亲。

树哥一次又一次的出现幻听幻觉，这在医学上被看做是精神分裂症的前兆，这在剧中也有相应的暗示，如开面包车的三楞经常说树哥“人格不稳定”。但这时的树哥还不太严重，分得清自我。但精神已经出现异常。

树的父亲失手杀死哥哥的事情给树造成了很深的心里阴影，树也是时不时会看到去世的父亲，这个时候树的精神已经开始不正常了，不过这个时候的树起码还能与人正常相处。

经历过一次次的无情打击之后，树的精神世界崩溃了。

树的第一次遭受打击是被一块玩伴直接无视。树的好哥们小庄撞了开煤厂的二猪老板的车，树去说情，结果直接被二猪无视，这个时候可以看的出来，树的表情起了变化，愣了一会，上一秒二猪还在和他交杯换盏，这个时候却翻脸无情。

树的第二次打击是在同村伙伴的婚礼上，因为二猪占地的事，接着酒劲和二猪顶了起来，结果二猪让他下跪，最终树选择了妥协下跪，树的尊严也随着这一没了。树后来到了伙伴看的培训学校，在这个学校里树见到了死去的父亲，说明了树已经快要疯掉了。

第三次打击是在树的婚礼上，树不满意弟弟没有借来自己想要的婚车，就是一顿数落。现实中就是有这样的人，自己做不到非要要求别人做的到。树和弟弟起了争执，大打出手，最后被弟弟打了一顿，这一次的打架，也把树给打疯了。他接受不了弟弟会如此凶狠的打他，他彻底疯了。

树在娶亲的过程中看见了大哥和他的女朋友，又多次看见了父亲，这也从另一面证实了树已经疯了。

他幻想着自己有能掐会算的本事，让二猪相信了自己的本事。二猪来找他帮忙时，二猪不停磕头，这也与树向二猪下跪的事对应，树又给算了矿场开业的日子。怎么看出来这是树在疯了以后的幻想呢，因为树在树上呆着，和在给二猪算的时候的话语一模一样，也寓意着树卑微的就像一颗树一样，没有人拿他当回事。

树整天就是闲逛，不干正事，自己的媳妇受不了走了，树认为自己的媳妇会回来的，晚上睡觉的时候，大哥和他的女朋友又出现在他面前，这个时候树先生的病情应该是加重了。

影片最后，树的媳妇小梅挺着大肚子回来了，树的眼睛也看不见了，小梅在掺着他往家走，但镜头一转是树一个人在走，满脸高兴的表情，一直在高兴的走下去。最后村子里的人都搬走了，树也被抛弃了。

残酷的现实硬是把一个人给逼疯了，或许我们都是树先生，也一直在逃避着现实的压力，现实的无情，幻想有个美好的精神世界。

很多人觉得树是在向二猪下跪那一刻疯了，之后的都是幻想，但我仔细又看了一遍电影，发现树是新婚前夜和弟弟打架后疯得。最明显的标志就是从那之后树时不时会看到已经不在的哥哥。

之后的剧情一半是树的幻想，一半则是现实。树能预测没发生的事，后来人们找他算命，请他去剪彩，最后媳妇挺着肚子回来并能开口说话，这些都是树幻想出来的。而媳妇出走，村里搬迁则是真的。为什么他弟弟带着他妈妈走了而没有带他呢？那是因为他沉浸在自己的幻想里，去新的地方会打破他的幻想，而且他一直在等媳妇和哥哥回来，他们一起搬进新家，所以最终的结局是只有树自己留在了村子里，他媳妇八成不会回来，他哥哥肯定回不来得。

电影里有一幕是天变成了红色，所有人匆忙地往前走，仿佛要走向地狱。只有树跳脱了出来，他最终通过疯了的方式获得了解脱。

您好，我是娱乐号博主：大风仓

码字不易，大家记得给个赞，耶！

《hello!树先生》的情节并不复杂，王宝强饰演的树先生是北方矿区农村看似普通、但有一定身体和心智缺陷的青年，他行为荒诞到喜欢待在树上，独处时经常有令人恐怖的臆想，他于是也成为了村里其它青年最愿意撩拨、召唤的一个闲人。树先生起初在村里的汽修铺有份工作，但工伤之后便被解雇，只能在村内游荡，无所事事.

哪里有红白喜事、热闹场合便有他的身影。一次哥们的婚礼上，树先生被平时称兄道弟的煤老板羞辱，才发现了原来此前他所受到的欢迎，都是假象。自尊崩塌的树，前往省城投奔办私立学校的另一位哥们，也顺利娶上了聋哑女小梅，他渴望办一次体面婚礼却草草收场，让他的妄想症彻底发作，从此，村里面都流传树先生能够通灵，他成为了“预言家”

导演兼编剧的韩杰介绍影片时说，树先生其实是根据山西孝义一个真实存在的人物创作的。这位现实中的树先生逢人就说：“韩杰混得不错，那是因为我找人在北京罩着他呢。”

而这样的创作原型，别说韩杰，每一个拥有农村成长经历的人好像都能在他们记忆中找到一位。树先生们似乎最能进入农村生活，又似乎与之格格不入，他们幽默着、癫狂着每一个乡村城镇。

表面上看，树先生与农村所有人都有话说，遇人就可以打招呼搭讪，有饭局拉上他，村里面办酒席找他帮忙，他可以用一两句话逗其它人开心，他像是一个村庄里的交际红人。而另一方面，树先生有他的孤独和恐惧，来自童年哥哥被父亲吊死树上的阴影，傍晚开始妄想症发作时看到的来自另一个世界的影像——他天生地能接触到别人接触不到的幻觉。

失语，并不是失去说话的能力与机会，而是失去话语的分量和权力。

树先生和那些村里面做各种体面工作的年轻人都很熟，他自称每天“忙死了”，但实则，他却一点话语权都没有。他不过是村里面为了热闹、为了搞笑逗乐的现实副产品。当他最好的哥们擦碰了村长儿子的车他的话帮不上忙;他自家的地被村长一家占用他说了几句不痛不痒的话，但讨不回来;而在一次婚礼上，他的彻底暴露了自己失语背后的村中地位的真相，他不过是一个随时可以被人动手欺负的边缘者。

影片非常强烈地展示着这种对立，树先生说话等于没说;而村长在婚礼上应对村民的诘难，堪称诡辩，却能说服众人。这部电影，从地域背景上，应该是在东北。东北是一块语言丰富的土地，但我们同样可以看到言语是如何产生效力的——它还是与言说者背后的地位关联。

在村长、村长儿子(煤老板)的对立面，其实站着的不仅是树先生，还有其它普通的村民，这里，高音喇叭成为了强势者的工具，诡辩成为了有权者的修辞。而树先生，又站在了所有“正常人”的对立面，他说了最多的话，却全部是废话，或者消遣的话。这里，树先生是最弱势的存在。

如果通过这些还不能显性表现树先生的言说无能，那么与聋哑女梅梅的婚姻，便是一种更好的暗示。其实，无论是聋哑女梅梅，还是树先生，他们都是丧失语言功能的人，只不过一个不能说，一个说了等于白说。

于是，遭遇到村长儿子的一顿暴打之后，树先生内心渴望着一次正名。但他办场体面婚礼的愿望，因为筹备过程与弟弟大打出手，最终以闹剧结束。所以，树先生妄想症的爆发，看似没有缘由，却有内在诱因，他想要用一场自己的婚礼还改变此前一场婚礼的屈辱，无奈未能如愿。

或许，正是这种从小便造成的对外言说的无能，外部世界的屡屡遇挫，让树先生获得了通向另一种世界的能力，他妄想的虚幻世界。这是其它青年所不具备的，在《hello!树先生》中，其它人都是单向度的人，他们只有面对现实物质世界的能力，只有树先生是具备与自己内心对话的能力的。尽管，那是来自症状发作后的一种强行带入，以及同样非直白的展现。树先生每天要把自己弄的很忙碌，可能也是害怕自己过多进入独处模式的一种本能逃避吧。

因此，到了影片的最后，我们自然会看到一种离奇的荒诞。树先生是怎样从言说无能实现言说能力的?因为，发疯后的树先生，被村里人信以为有通灵的本事。乡村异人，能见鬼神、能断祸福，树先生竟然真正获得了他最为期待的能力——言说的能力。

树先生究竟是通灵还是臆想与幻想一点都不重要，树先生真的疯了还是没疯，一点都不重要，至少从内心上，他不想再变回从前。

我很喜欢这部电影，我觉得不能说树先生是真傻还是假傻，这部电影是有它的精神内核的，有它想表达的东西。

家庭教育的重要性是这部电影所想表达的主题。整部电影都在表达因为教育的失败所酿成的悲剧，揭露了现如今社会还存留的不好的现象。在影片所呈现出来的是八十年代的社会，由这个社会背景来讲述整篇故事的走向，采用了黑色幽默的方式，来揭露任性和当时的社会风气。因为影片是用叙事手法来整体呈现的，所以不太能让人看得懂。不过正因为这样，才让这部片子剑走偏锋，在大家心里也留下了深刻的印象。

在影片当中，由王宝强饰演的树先生，是个浑浑噩噩过日子的农村无业青年，而树先生也是贯穿整部影片的主角。原本影片的定位是喜剧，不过里面的逻辑却很乱，甚至可以说是毫无章法可言。树先生并没有特别出彩的点，就和八十年代绝大部分人一样，在应有的年纪做该做的事情。他的一生是悲惨的，观影的时候却感受不到太多的悲伤，这种感觉是奇怪的。

在树先生小的时候，他亲眼见到父亲打死了他的哥哥，见识到父亲冷酷的他，彻底把他那个年纪该有的生动活泼给彻底抹杀了。为了活着，树先生顺着家庭的心意活着，磨去了棱角，过得很窝囊。人人都说树先生很傻，他其实很聪明，只是哥哥的悲剧结尾，让他没有了去和这个社会抗争的能力。

不过在树先生遇到了哑巴阿梅，他的人生开始有了希望，因为阿梅不会给他任何的压力，让他逐渐找到了自己被压抑的天性。按照常有的逻辑来说，这个结局应该是美好的，不过极具讽刺的是，树先生疯了。而这样的他，反而在村子里不再像是异类，能够融入原本就很压抑的生活。

而影片的色彩也在这个时候发生了变化，种种镜头的变换，都让人的心境也发生了变化。在结尾的时候，大家也都能看出来，后来树先生能和村子里的人和谐相处，这都是他的幻觉而已。最后的他，终于不再有任何挣扎，自从树先生让自己从阴影中解脱出来后，他也彻底放下了自己。

所以，这部影片的格局就是喜中带悲，或许这就是黑色幽默的魅力。这部影片给我们展现出来的八十年代，是真的让我们感受到了那个年代的无奈。几乎没有人有资格去追求自由和独立的人格，这也造成了最后树先生的疯傻。他没有主角光环，只是那个时代中的一个小人物，却还是被命运所拖累。像是不符合时代的树的哥哥，就能被活生生的打死，人命如草芥的道理，让人心寒。

家庭教育的重要性是这部电影所想表达的主题。整部电影都在表达因为教育的失败所酿成的悲剧，揭露了现如今社会还存留的不好的现象。在影片所呈现出来的是八十年代的社会，由这个社会背景来讲述整篇故事的走向，采用了黑色幽默的方式，来揭露任性和当时的社会风气。因为影片是用叙事手法来整体呈现的，所以不太能让人看得懂。不过正因为这样，才让这部片子剑走偏锋，在大家心里也留下了深刻的印象。在影片当中，由王宝强饰演的树先生，是个浑浑噩噩过日子的农村无业青年，而树先生也是贯穿整部影片的主角。原本影片的定位是喜剧，不过里面的逻辑却很乱，甚至可以说是毫无章法可言。树先生并没有特别出彩的点，就和八十年代绝大部分人一样，在应有的年纪做该做的事情。他的一生是悲惨的，观影的时候却感受不到太多的悲伤，这种感觉是奇怪的。在树先生小的时候，他亲眼见到父亲打死了他的哥哥，见识到父亲冷酷的他，彻底把他那个年纪该有的生动活泼给彻底抹杀了。为了活着，树先生顺着家庭的心意活着，磨去了棱角，过得很窝囊。人人都说树先生很傻，他其实很聪明，只是哥哥的悲剧结尾，让他没有了去和这个社会抗争的能力。不过在树先生遇到了哑巴阿梅，他的人生开始有了希望，因为阿梅不会给他任何的压力，让他逐渐找到了自己被压抑的天性。按照常有的逻辑来说，这个结局应该是美好的，不过极具讽刺的是，树先生疯了。而这样的他，反而在村子里不再像是异类，能够融入原本就很压抑的生活。

而影片的色彩也在这个时候发生了变化，种种镜头的变换，都让人的心境也发生了变化。在结尾的时候，大家也都能看出来，后来树先生能和村子里的人和谐相处，这都是他的幻觉而已。最后的他，终于不再有任何挣扎，自从树先生让自己从阴影中解脱出来后，他也彻底放下了自己。所以，这部影片的格局就是喜中带悲，或许这就是黑色幽默的魅力。这部影片给我们展现出来的八十年代，是真的让我们感受到了那个年代的无奈。几乎没有人有资格去追求自由和独立的人格，这也造成了最后树先生的疯傻。他没有主角光环，只是那个时代中的一个小人物，却还是被命运所拖累。像是不符合时代的树的哥哥，就能被活生生的打死，人命如草芥的道理，让人心寒。在那个时候违背内心的活着，在一个对生命原本充满希望的人来说，会有多痛苦。但那个时候，不会有人去在乎这些事情，时代注定是可悲的。

第一遍看的时候觉得他是疯子，再多看几遍发现疯的不是树先生，是那个社会的现状

这主要是看自己的理解了，深度的电影往往会影响一个人很多天的情绪，可能是真疯了，也可能是对生活失去希望，去装疯的。

看了其实电视剧给我们直观的是树先生疯了但是我同时也看到了他所反映出来的是这个社会的“疯”而不是树先生本人真意的疯，其实每一个人看了这部电视剧都会有不同的树先生，同时针对树先生的疯这是我个人的观点，谢谢！

测得「生辰八字」的结果如下：

出生年月日时:(公历) 2007年 7月 28日 12点15

此命五行火旺缺木缺金；日主天干为水，生于冬季；必须有木助，但忌火太多。

（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）

(农历)丁亥年六月十五午时

八字：丁亥丁未癸亥戊午

五行：火水火土水水土火

纳音：屋上土天河水大海水天上火

五行生克制化宜忌水旺得土,方成池沼.

水能生木,木多水缩;强水得木,方泄其势.

水能克火,火多水干;火弱遇水,必不熄灭.

水赖金生,金多水浊;金能生水,水多金沉.

五行之性水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑.

水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人.

太过则好说是非,飘荡贪淫.

不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位肾与膀胱互为脏腑表里,又属脑与泌尿系统.过旺或过衰,较宜患肾,膀胱,胫,足,头,肝,泌尿,阴部,腰部,耳,子宫,疝气等方面的疾病.

宜从事的行业与方位宜水者,喜北方.可从事航海,冷温不燃液体,冰水,鱼类,水产,水利,冷藏,冷冻,打捞,洗洁,扫除,流水,港口,泳池,湖池塘,浴池,冷食物买卖,飘游,奔波,流动,连续性,易变化,属水性质,音响性质,清洁性质,海上作业,迁旅,特技表演,运动,导游,旅行,玩具,魔术,记者,侦探,旅社,灭火器具,钓鱼器具,医疗业,药物经营,医生,护士,占卜等方面的经营和工作.

三命通会癸日戊午时生，癸戊合成火局，癸在午为帝旺，能合火局而贵显。自身健旺，癸水不化，而地方之气引自南方，癸水已变得气息微弱，此命即使贵显也不会长寿。如果行东方运，以吉命论。癸丑日戊午时生，财星健旺，行南方运，命主贵显而寿短；行东方运，以吉命论。

癸卯日戊午时生，生于申子辰亥月，自身健旺而癸水不化，衣禄一般。生于卯戌月，属贵人命。

癸巳日戊午时生，中年后大富。如果行东方运，命主贵显。生于申未月，也以贵命论。

癸未日戊午时生，地支有寅午戌，化合火局，命主显贵。

癸酉日戊午时生，对妻家不利，做事有始无终。生于子年子月，命贵而没有俸禄，以行南方运为好。

癸亥日戊午时生，生于未月，行东方运；或生于申酉月，且得到适当的制伏，皆主贵显。

月日时命理

六月生：此月生人，前年九月受胎，小暑节后出生。

为人远达，心巧伶俐，思虑致密，艺术多能。

具努力有坚定心者，终为大发达。

若贪小利则失大败，重色情必破家庭。

白手成家，难得祖业，初限难为，中年平顺未运富贵。

诗曰：一生衣禄人安康，为人显达有文光。

三春快东蓄家富，夫妻同居松柏长。

十五日生：此日生人，夫妻敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前程，卅五之后方来馀庆，男者离租，他乡发展，女人克夫，必配硬命，平常之命。

午时生：（上午十一点起下午一点止为马时晨）伶俐敏捷，不守祖业，自作聪明，女人娇娇，极端主人，浪费奢侈。

适业：医师、护士、政治。

明星、技艺、料理店、油业。

忌金类。

凶年：六岁、十二岁、什四岁、卅三岁、四十五岁、八十五岁寿终。

午时头生：时头生人父母在，为人利害近贵人，兄弟六亲皆有靠，子息三五衣禄归。

午时中生：时中生人先克父，福禄平平苦奔波，三十岁后渐渐好，先难后益得安然。

午时末生：时末生人先克母，聪明伶俐兼性急，兄弟六亲难可靠，衣食不周多奔波。

宝宝的五行火旺缺木缺金，下面我为宝宝取了5个名字，请从中选择吧！另姓名测试85分以上都算是好名字哟！

姓名：赵伦正

笔画分别是：14(火) 10(火) 5(金)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 24(火） 15(土） 29(水） 6(土）

总评数理得分：97分（吉）

详细解说如下：

天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

人格数理 24(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。(吉)

做事谨慎而细心，理想高远，观念正确，内藏爆发性质为其缺点，若有财运配置，可得稳定性的发展，但大运被伤则成败一瞬间。

地格数理 15(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

总格数理 29(水）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（智谋）智谋优秀，财力归集，名闻海内，成就大业。(吉)

外格数理 6(土）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。(吉)

天、人、地三才 5 4 5（土火土）暗示健康、生活是否顺利为：

极易达到目的，成功发展，飞黄腾达，基础稳固安泰，心身健康可得幸福长寿。（吉）

1、总论：您是个创业的人才，虽无法受到亲友方面太多的帮助，也可以白手起家，凭您的积极与努力，能在社会上成功发展。天运五行属火时，中年后有失败，老运尚难安。

2、性格：待人虽热心积极，但有时欠考虑而容易得罪人，应发挥以礼待人的本性，保持乐观的心情，自可得人之敬爱，得到部属的支持而达功成名就。

3、意志：意志坚定，且有创业的毅力，但耐心不足，处事冲动，有计划欠周之象。

4、事业：创业中途难免苦劳，只要有耐心和毅力，一定能创造出一番事业，中年后更加发展。

5、家庭：夫妻大致圆满，有时过于急躁而有争吵之兆。

6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后多少有点不满；女嫁温厚才干之夫，婚后感情大致和睦。

7、子女：子女个性谦恭而有责任感，长大后能在社会上成功，孝顺父母。

8、社交：虽有很好的人缘及社交能力，但因个性急躁而短虑，有时容易得罪人，应改进。

9、精神：为事业多操劳，但精神仍算安定愉快。

10、财运：财运不错，中年前劳苦，中年后名利可得。

11、健康：注意高血压、心脏衰弱。

12、老运：晚景财运虽好，但家内有变化不安之兆。天运属土时，也有失败之虞。

人格与外格(四六)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

待人多礼，诚实率直，易被人误会，但终见黄河水清，被扶持而达成功；大多慷慨好施。易生皮肤病，数吉者，可平安。(半吉)

姓名：赵康雄

笔画分别是：14(火) 11(木) 12(水)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 25(土） 23(火） 37(金） 13(火）

总评数理得分：95分（吉）

详细解说如下：

天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

人格数理 25(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。(半吉)

性情表面温和而个性倔强，喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较注重心计，事事讲求十全十美。注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪。此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远。

地格数理 23(火）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。(吉)

总格数理 37(金）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（猛虎出林）权威显达，热诚忠信，宜着雅量，终身荣富。(吉)

外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。(吉)

天、人、地三才 5 5 3（土土火）暗示健康、生活是否顺利为：

可获得意外成功发展，有名利双收的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉）

1、总论：为人处事都能顺利成功，即使碰到困难，也能得到亲友之助，名利双收之运，可获意外的成功发展。但大运五行都不同，应防被克的大运期，避免陷入急变失败之命运。

2、性格：性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，容易受人敬仰，在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向。

3、意志：意志坚定，思想正确稳定，耐性亦佳，处事冷静不慌不忙。

4、事业：有很好的福运，任何事情都可排除万难而名利双收，一生享福禄，要注意大运的变化。

5、家庭：一家老幼和睦，相处融洽，子女孝顺。婚后须节制应酬之事，免发生夫妻争吵。

6、婚姻：男娶贤淑之妻，婚后一家圆满，夫妻共同创业；女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫缘。

7、子女：子女个个健康活泼，长大后都能在社会上成功发展，又孝顺父母。

8、社交：人缘和社交都很好，平时为人忠厚博爱，能受人的尊敬和欢迎。

9、精神：事事畅通，心情愉快，生活安定无忧。

10、财运：运逢五福临门，财源广进，但大运五行各属不同，应注意被天运五行所克的大运期。

11、健康：大致良好，但要注意高血压、呼吸系统等症。

12、老运：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧，物质生活也丰裕。

人格与外格(五三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

性情温和周到，善于社交，缺乏牺牲精神。如精心打下良好基础，大发展，大成功。如听之任之，则失去一半的机会。(大吉)

更多信息：

人格数理 25暗示性格为：

心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福的命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。

人格与天格搭配(五五)暗示成功运：

大体上能够平安顺利、幸福。(上)

人格与地格搭配(五三)暗示基础运：

安定、能避开灾祸，能获得意外进展。(上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

姓名：赵健辰

笔画分别是：14(火) 11(木) 7(土)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 25(土） 18(金） 32(木） 8(金）

总评数理得分：86分（吉）

详细解说如下：

天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

人格数理 25(土）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。(半吉)

性情表面温和而个性倔强，喜好面子，做事过多考虑自己的身份和举止。比较注重心计，事事讲求十全十美。注意：当达不到自己的企求和理想时不要产生不满的情绪。此格之人凡事宜守为安，不要好高骛远。

地格数理 18(金）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。(半吉)

总格数理 32(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。(吉)

外格数理 8(金）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。(半吉)

天、人、地三才 5 5 8（土土金）暗示健康、生活是否顺利为：

一帆风顺成功发展，目的可以达到，境遇好而身心健康，可得长寿幸福。（吉）

1、总论：这是一种不安、平凡的配置，表面是安定发展，但亦含有受人欺骗，而多散财之虞，易养成消极的习惯。天运五行属木时早年难成，属金时晚年失败或遭灾。

2、性格：为人难诚恳正直，对待晚辈也宽厚慈祥，有好充面子的倾向，但不耐吃苦烦重的工作，做事不够积极，容易放弃好机会。一生发展较缓慢。

3、意志：意志坚定，安守自己的岗位，但计划都欠周详，常会误事。

4、事业：不适于太吃苦劳力的工作，如从事稳定性收入的行业最适合，投机性或发横财较无缘。

5、家庭：一家老幼和睦相处，夫妻子女平安幸福。家庭责任很重，恋爱时追求异性较大方。

6、婚姻：男娶贤慧之妻，婚后生活圆满；女嫁温厚才华之夫，婚后家庭幸福。

7、子女：男孩多于女孩，个性较顽强，反抗心理较重。注意不可过份溺爱及误入问题少年。

8、社交：人缘不错，社交不得要领，与人相处时容易受人误会或拖累损财。

9、精神：中年前精神愉快，中年后内心苦闷。

10、财运：财运不佳，收获不多，应多节俭。

11、健康：易患肝胆机能、节骨酸痛症、胃肠病。

12、老运：诸事不太如意，心情郁闷不乐，物质生活不佳。

人格与外格(五八)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

有潜在活力，不屈于权势；讨厌细事，一见无法收拾，会想出阴谋排除异己，掩盖自己的过失。数吉者步步高升，事事如意。(吉)

姓名：赵俊杰

笔画分别是：14(火) 9(火) 12(木)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 23(火） 21(木） 35(土） 13(火）

总评数理得分：100分（吉）

详细解说如下：

天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

人格数理 23(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（壮丽）旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。(吉)

为人热心，具有为他人服务的精神，个性倔强而固执，喜欢强辩，内心常有空虚烦闷的倾向。

地格数理 21(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。(吉)

总格数理 35(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（高楼望月）温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。(吉)

外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。(吉)

天、人、地三才 5 3 1（土火木）暗示健康、生活是否顺利为：

希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。（吉）

1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。

2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。

3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。

4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。

5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。

6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。

7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。

8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。

9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。

10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。

11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。

12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。

人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。(吉)

姓名：赵鹏强

笔画分别是：14(火) 19(水) 12(木)

天格.人格.地格.总格.外格数分别：15(土) 33(火） 31(木） 45(土） 13(火）

总评数理得分：100分（吉）

详细解说如下：

天格数理 15(土）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：

（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。(吉)

人格数理 33(火）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：

（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。(吉)

喜欢积极从事各种活动，为人乐观豪爽，个性主观，好胜心强，与外格相生，人缘佳且容易得到别人的帮助。女子具有才华与魅力，个性好胜不服输，一生多劳碌，婚后仍难得清闲。异性缘佳。

地格数理 31(木）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：

（春日花开）智勇得志，博得名利，统领众人，繁荣富贵。(吉)

总格数理 45(土）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：

（顺风）新生泰和，顺风扬帆，智谋经纬，富贵繁荣。(吉)

外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：

（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。(吉)

天、人、地三才 5 3 1（土火木）暗示健康、生活是否顺利为：

希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。（吉）

1、总论：为人聪明急智又活泼，具有领导才能，是很好的企业人才，或担任主管工作都很适合，只要不太性急，事事都可顺利成功发展。

2、性格：心情乐观而豪爽，喜欢积极交往，培养人际关系，不耐独处生活，性急为其缺点。如为女子则具有才华和魅力，颇有男子之风，温柔大方，喜好打扮。

3、意志：意志坚定，乐观奋斗，且思想正确，可以一展抱负，名利双收之发展吉运。

4、事业：只要不操之过急，事业会有很大的发展，且遇困难时也有贵人相助。

5、家庭：家庭生活甜蜜和谐，子女亦孝顺，是幸福的家庭。

6、婚姻：男娶贤淑大方之妻，婚后家庭美满；女嫁温厚才干之夫，婚后相敬如宾。

7、子女：女孩较多，都很聪明又孝顺，甚得父母欢心，长大后在社会上必能有所发展。

8、社交：人缘社交都很好，善于解决别人困难，受人敬爱，唯性急，容易引起误会，有桃花运。

9、精神：事事皆如意，精神很愉快，身心健康。

10、财运：财运佳，应多做些社会公益的工作，积阴德可荫旺子孙。

11、健康：大致健康安详，防血压过高及脑疾、头痛等症。

12、老运：晚景老当益壮，事事如意，安然无忧。

人格与外格(三三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：

好礼而多情，感情敏锐，气短易怒；爱好权势和声誉，喜装饰，恋美貌。大多礼貌热情。(吉)

更多信息：

人格数理 33暗示性格为：

性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

人格与天格搭配(三五)暗示成功运：

能实现目的功成名就，但其他格数理不良者可能不遇。(上)

人格与地格搭配(三一)暗示基础运：

境遇稳固，颇受部下拥戴，地位、财产均稳定。(上)

人格或地格中有3、13、16、21、23、31、33、41等首领诱导之数（智仁勇德全备，能领导众人）。

人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。

1.游天平山记的原文及译文

1、原文：至正二十二年九月九日，积霖既霁，灏气澄肃。

予与同志之友以登高之盟不可寒也，乃治馔载醪，相与指天平山而游焉。山距城西南水行三十里。

至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。

至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠孥撑拄，不可名状。

复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉索络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。

草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。

两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。

既入，则凛然若将压者，遂相引以去。至此盖始及山之半矣。

乃复离朋散伍，竞逐幽胜，登者，止者，哦者，惫而喘者，恐而眺者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。

顾后者不予继，乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，天之风飕飕，太湖之水渺乎其悠悠。

予超乎若举，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也。既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间。

时日欲暮，大风忽来，洞谷唅呀，鸟兽鸣吼。予心恐，俯下疾呼，有樵者闻之，遂相导以出，至白云亭，复与同游者会。

众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其惟怯颓败，不能得兹山之绝胜也。于是采菊泛酒，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡十年之间诸侯不能保其国大夫不能保其家奔走离散于四方者多矣而我与诸君蒙在上者之力得安于田里抚佳节之来临登名山以眺望举觞一醉岂易得哉！然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。”

众曰：“诺！”遂书以为记。2、译文：至道元年，我寓住在汤阴。

不多久，桂林有个叫惟深的和尚，从五台山回来，承蒙他来见我，说：“从前您曾经同我谈论南岳衡山山水的秀美，是湖南最秀美之处；如今我到林虑，造访天平山，探寻尽了那里的美景。纵观那里的泉水奇石，超过衡山很远。”

我大吃一惊说：“我在汤阴居住了两年，汤阴和林虑接境，平时从来没听见有人谈起过天平山。现在先生您欺骗我，这是认为我是魏地之人并且将要讨好我吗？”第二天，惟深和尚要离开，我趁机挽留他，说：“您昨天说的话如果真的不假，敢同我一起去游游吗？”惟深说：“好。”

一开始我们从马岭进入龙山，山间小路崎岖难行，我觉得有点疲倦。又走了几里，进入龙口谷，山色相映，曲折四环，树木苍翠，我或环绕观看，或俯视，或仰观，竟忘记了旅途的劳顿。

第二天，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚。顺着山势绕回来，有一块几丈大的平地，叫槐林。

我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周清秀脱俗的景色，恍惚疑心是在人世之外，我慢慢走着，留恋忘归。傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。

第二天早晨，惟深邀约寺里的和尚契园跟着我们游赏。往东经过通胜桥，到达苍龙洞，又到菩萨洞；再往下朝南走，观看长老岩、水帘亭，在山石凿成的路径上盘旋，往下鸟瞰白龙潭后回来。

第二天，往西到长老庵游赏，往上观看珍珠泉，穿过舞兽石，在道者庵休息后，往下到了忘归桥，由山涧往回转，又到昆阆溪、神仙献花台，在南边和白龙潭相会。双手攀援藤萝到了西山，沿着樵径小路，观望风云谷后回来。

第二天，契园请我们在佛殿的北边吃饭，回头看见周围的峰峦，秀丽得像一座围屏。契园说：“在东北方那座最高的山峰，就叫倚屏峰啊。”

我说：“这些山大多像围屏，为什么只有这座山峰得到这个名字啊？”契园说：“它们出名的时间已经很久了，都是已经过世的师父们传下来的。”在倚瓶峰的西边有两座山峰，一座叫紫霄峰，上面有座秀士壁；一个叫罗汉峰，上面有座居士壁：都因为它们所相像的得名。

在六座山峰之外，在它南边隐约可见的山峰，人们称为扑猪岭。在它旁边的叫熨斗峰。

这些山峰都从茂密的树林和高大松树之间挺***，陡峭的石壁有几千尺高，它们互相环绕连接，险峻的山岩陡峭高峻，即使是善于绘画的美术师也不能画出这般美丽的图画。我留在那里观赏了一共五天，不想离开，才知道惟深的话没错。

又感叹这么多年的时间，距离我居住之处才百来里远，这么秀丽的景色，我居然没听见过，面对惟深真有一种羞愧的神色。第二天我要离开这里，惟深和契园一再要我留下题几个字。

我害怕我的文才配不上这里秀丽的景色，不敢写诗描绘，因而只好把这几天中见到的情况记述下来。扩展资料该文选自《高青丘集.凫藻集》卷一。

作于1362年（元顺帝至正二十二年）九月，时作者二十七岁。天平山在江苏苏州市西吴县境内，离苏州十四公里，自唐宋以来，就逐渐成为风景游览区。

因山顶正平，故称天平。该文以细致的笔触，描写了游览天平山的经过，以及游览中的感慨。

它熔写景、记人、抒慨于一炉，文字生动逼真，让读者历历如见。

游天平山记（明·高启）至正二十二年九月九日[1]，积霖既霁[2]，灏气澄肃[3]。

予与同志之友以登高之盟不可寒也[4]，乃治馔载醪[5]，相与诣天平山而游焉。山距城西南水行三十里。

至则舍舟就舆，经平林浅坞间[6]，道傍竹石蒙翳[7]，有泉伏不见，作泠泠琴筑声[8]。予欣然停舆听，久之而去。

至白云寺[9]，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙以上[10]。山多怪石，若卧若立，若博若噬[11]，蟠拏撑住[12]，不可名状。

复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络[13]，下坠于沼；举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。

草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘[14]，十步一折，委曲而上，至于龙门[15]。

两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六、七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。

既入，则懔然若将压者，遂相引以去，至此，盖始及山之半矣。乃复离朋散伍，竞逐幽胜。

登者，止者，哦者[16]，嘨者，惫而喘者，恐而啕者[17]，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨，若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。

顾后者不予继，乃独褰裳奋武[18]，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮[19]，天之风[风翏][风翏][20]，太湖之水渺乎其悠悠[21]。

予超乎若举[22]，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也，既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间[23]。时日欲暮，大风忽来，洞谷谽呀[24]，鸟兽鸣吼，予心恐，俯下疾呼，在樵者闻之，遂相导以出。

至白云亭，复与同游者会。众莫不尤予好奇之过[25]，而予亦笑其恇怯颓败[26]，不能得兹山之绝胜也。

于是采菊泛酒[27]，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡[28]，十年之间，诸侯不能保其国，大夫士之不能保其家，奔走离散于四方者多矣。而我与诸君蒙在上者之力，得安于田里，抚佳节之来临，登名山以眺望，举觞一醉，岂易得哉！然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。”

众曰：“诺！”遂书以为记。注释[1]至正二十二年：至正为元顺帝年号，二十二年相当于公元1362年。

[2]霖：连绵不停的雨。霁：雨停止。

[3]灏（hào）气：弥漫于天地之间的大气。澄肃：澄澈肃清。

[4]寒：背弃。[5]醪（láo）：酒。

[6]坞：四面高中间低的谷地，这里指山坞。[7]蒙翳：遮蔽。

[8]泠泠：清越。筑：古代一种打击的弦乐器。

[9]白云寺：在天平山南麓。[10]狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。

[11]噬（shì）：咬。[12]蟠（pán）：盘曲。

拏（ná）：牵引。[13]线脉萦络：形容泉水细如线，如脉，攀缠在一起。

[14]磴舟：石磴盘曲。[15]龙门：为登山要道。

其地两岩壁立对峙，中通一小径，仅容一人侧身而过，称为龙门，又名一线天。[16]哦：吟哦。

[17]啕：号哭。[18]蹇裳：提起衣裳。

武：步。[19]浮浮：流动飘荡的样子。

[20] [风翏][风翏]（liáo）：风声。[21]渺：渺远的样子。

悠悠：遥远，无穷尽。[22]举：飞。

[23]筱（xiǎo）：小竹子。[24]谽（hān）呀：山谷空阔的样子。

[25]尤：责怪。[26]恇（kuāng）怯：懦弱，胆小。

颓败：衰败。[27]泛酒：犹言“泛觞”，在水边流觞饮酒。

[28]板荡：《板》、《荡》，《诗经·大雅》篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。译文至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高气爽。

我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。天平山距离城西南从水路走有三十里。

我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下车听，很久还不愿离去。

到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，如龙盘曲搏持如柱撑天而立，无法一一形容描绘。

又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。

泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。

两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面使得石洞像个屋子一样。

进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。到这里大概才到山的一半呢。

于是又解散队伍分头行动，竞相追逐幽深美好的景色，继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的：虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。我走在最前面，越往上，越觉得岩石更怪，路更窄，山的景色更奇，而人也更疲惫了。

回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。山上才平坦宽旷，坐在平坦拂净的石上，只看。

注释：

[1]至正二十二年：至正为元顺帝年号，二十二年相当于公元1362年。

[2]霖：连绵不停的雨。霁：雨停止。

[3]灏（hào）气：弥漫于天地之间的大气。澄肃：澄澈肃清。

[4]寒：背弃。

[5]醪（láo）：酒。

[6]坞：四面高中间低的谷地，这里指山坞。

[7]蒙翳：遮蔽。

[8]泠泠：清越。筑：古代一种打击的弦乐器。

[9]白云寺：在天平山南麓。

[10]狙杙（jū yì）：像猕猴攀登小木桩一样。

[11]噬（shì）：咬。

[12]蟠（pán）：盘曲。拏（ná）：牵引。

[13]线脉萦络：形容泉水细如线，如脉，攀缠在一起。

[14]磴舟：石磴盘曲。

[15]龙门：为登山要道。其地两岩壁立对峙，中通一小径，仅容一人侧身而过，称为龙门，又名一线天。

[16]哦：吟哦。

[17]啕：号哭。

[18]蹇裳：提起衣裳。武：步。

[19]浮浮：流动飘荡的样子。

[20] [风翏][风翏]（liáo）：风声。

[21]渺：渺远的样子。悠悠：遥远，无穷尽。

[22]举：飞。

[23]筱（xiǎo）：小竹子。

[24]谽（hān）呀：山谷空阔的样子。

[25]尤：责怪。

[26]恇（kuāng）怯：懦弱，胆小。颓败：衰败。

[27]泛酒：犹言“泛觞”，在水边流觞饮酒。

[28]板荡：《板》、《荡》，《诗经·大雅》篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。`

登天平山的路有好几条，最富有意义的就是从“登天平路”的门口进入了。跨进“登天平路”，登山之路便展现在眼前，旁边有几座搭建的木屋，和屋后的小树林倒也成一体。拾阶而上，过一茶社，前有一小亭。与小亭相对的是“一线天”，这里双崖壁立对峙，高约十数M，中有小道宽约30CM，仅容一人侧身而过，实为山中最险峻处。老柴拿着相机，扛着脚架，背着背包，不能侧身，只能硬挤过去。（减肥减肥，偶要减肥！）

穿过“一线天”景观，循向西行。天平山三绝之一“怪石”大多位于山左侧，只是此段登山之路坡陡，且均由乱石稍加斧凿而成。一路有“回音谷”、“飞来石”、“卧龙石”等景点。“回音谷”前有一约十来平米空旷之地，可远眺附近的山峦，只惜天空雾蒙蒙的，看得不是太远。

抬头仰望，“中白云亭”犹抱琵琶半遮面似的藏在满山的绿荫中，顺着隐在绿色中的蜿蜒小路便到了“中白云亭”。觉得有些累了，在亭中小歇片刻。亭前为"望枫台"，乃山中观枫佳处，可惜现在还未到深秋时节，放眼望去，满山遍野的绿树葱葱，远未体会到那丹枫烂漫锦妆成，要与春花斗眼明”的胜景。

再上，此时的路愈发难行，加上天热、人累，稍行一段便得停下来歇息一会，擦擦汗。此时的老柴犹如油锅中熬的猪油，汗水油水吱吱地直往外冒。（健身健身，偶要健身！）

上过“卓笔峰”后地势稍平，少顷便到了天平山最高处--"上白云"，天平山顶峰较平，天平之名也因此而来。山顶绿荫颇少，奇石纵横错落，皆危耸向上，似古代大臣朝见皇上时手捧的朝笏。于此俯览群山，倒也令人心旷神怡。该处有一圆型巨石面向太湖，名“照湖镜”，据说天清气爽的时候还能远眺太湖（只是我当时没看到，只见到远处白茫茫一片）。

歇毕，由东侧下山，下山之路则好得多了，多为人工铺设置石板路，间或掺杂着少许乱石路，也不是太陡。经刚才登山之后，老柴的体力略有不支，身上的背包虽然只放了几件衣服，但此刻也觉得重担在肩，差一点没把三角架当作拐杖使了。东侧没啥景点可观，找了个荫蔽处好好休息了一会儿。

路两旁自然以枫树为多，天平山的枫叶有它独特之处，其叶呈三角形，叫“三角枫”，又俗称“鹅掌枫”，入秋后的红叶变化有个奇特的过程，先是由青变黄、再变橙、变红，最后变紫，故有“五色枫”和“五彩枫”之美称。深秋时节，只要拾级登上“观枫台”，放眼俯视，那一树树、一簇簇、一团团的丹枫，仿佛云锦裹住了天平山麓，又宛如熊熊烈火，火舌且伸又缩，汹涌澎湃。只是时节未到，老柴只能凭想象来感受这一胜景。

起身下山，回头望了一下走过的路，正想感叹一番，却不经意之间瞥见不远处一摸红色在风中摇曳，这不就是那红枫吗。当下喜出望外，直奔过去摄之，却有心不由甘，伸出贼手采之。（偶错了，但要是再遇上这事儿，偶还会这么做的。）

下得山来，过一石桥，便是枫林。枫林东侧是桃花涧、范坟古墓群。忽闻马蹄声，是个跑马场？这儿的跑马场还要换古装啊，倒是很有特色。待定睛一看，原来是拍电影的。是哪位著名导演著名演员在这儿拍戏啊，待偶过去签个名来。一看演员，不认识，再看导演，样子挺像导演的，大呼小叫，还不停的喊着“卡、卡”，可惜鄙人眼浊，不认识。本想好玩拍张PP，刚举起相机，一位仁兄嗖地一声挡在面前，但见此位仁兄，身高体阔，行走如风，每一步走的是稳稳当当，估计其吨位至少在0.1吨以上，眯着眼睛对着我摆手示意不能拍照。建议枫林以后招募的保安也按此为标准。

向西有一水池十景塘，池中曲折的宛转桥卧居水上。塘南有乾隆帝御赐"高义园"汉白玉牌坊，旁有接驾亭。

十景塘西侧即至天平山庄。庄内有岁寒堂、翻经台、听莺阁。来燕榭、芝房等古建筑。东邻咒钵庵，相传为范仲淹母亲的住所。西侧为"高义园"古建筑群，建筑凡四进，依山构建，渐进渐高。第二进为"乐天楼"，宏敞精致，为纪念白居易而建，此楼也称"御书楼"。最后一进厅堂内，高悬乾隆帝手书"高义园"盘龙金匾。两侧设有椅几，供人休憩。堂前有木兰两株。堂东院内有古罗汉松一棵，相传为江南才干唐伯虎手植，均为名贵古木。

天平山庄往西御碑亭，八角重檐，古朴精美，内立乾隆帝游天平的诗碑。亭西为范文正公忠烈庙。庙前有"先忧后乐"石坊，为二间四柱五阁式，端庄凝重，为1989年纪念范仲淹诞生1000周年时新建。仪门上悬"第一流人物"匾，两侧为碑廊，进门有方池，过小桥即至忠烈庙大殿。殿内有范仲淹彩塑坐像，两壁分列其四子之石刻像，殿内悬"济时良相"、"学醇业广"匾额，庄重肃穆。

公园大门正对着范文正公忠烈庙，沿路两旁栽有有蝴蝶兰，一时兴起，摄之。此为题外话，暂且不表。

出园门，打理好相机行囊，开车回青浦。途中迷路、遇友，皆为题外之言。

泉声夹道，怪石奇花，不可胜数——山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清。

这句诗出自柳开《游天平山记》的第二段。

原文：初自马岭入龙山，小径崎岖，有倦意。又数里，入龙口谷，山色回合，林木苍翠，遶观俯览，遂忘箠辔之劳。翊日，饭于林虑，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉声夹道，怪石奇花，不可胜数。山回转，平地数寻，曰槐林。坐石弄泉，不觉日将晡，憩环翠亭，四顾气象潇洒，恍然疑在物外，留连徐步。薄暮，至明教院，夜宿于连云阁。

译文：开始从马岭进入龙山，小路崎岖难行，我觉得有点疲倦。又走了几里，进入龙口谷，山色相映，曲折四环，树木苍翠，我或环绕观看，或俯视，或仰观，竟忘记了旅途的劳顿。第二天，在林虑吃早饭，正午时抵达桃林村，原来这里才是山脚。山泉叮咚作响，夹道而流，路边怪石和珍奇花草数不清。山回路转，有一块几丈大的平地，叫槐林。我坐在石头上，抚弄着山泉，不知不觉到了下午申时，在环翠亭上休息，环顾四周清秀脱俗的景色，恍惚间疑心是在人世之外，我留恋美景，慢慢走着。傍晚时，到了明教院，当晚住宿在连云阁。

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高梁桥下的河水从西山深峡谷中流淌过来，经过此地流入河里。一千匹白色的带子一般，微风吹过水面就像罗纹纸（一种纸张）。河堤筑在水中，被两条河夹着。堤上有四行绿色的杨数，树木古老枝叶繁盛，一棵大树的树荫，可以铺好几张席子，从叶子缝隙中垂下的光线有一丈多长。

河岸北边寺庙道院非常多，红门大殿，绵延好几十里远。对面远处的树木，高矮成林，中间几处水田，西山好像人盘着螺旋状的头发，耸立在树林河水之间。

极乐寺离桥大约三里路，道路的风景也很好，马在绿荫下前行，就像给马车做的车棚。佛殿前有几株“剔牙松”，松树躯干碧绿嫩黄，斑驳疏落就像大鱼的鱼鳞，松树大约有七八围（一人环抱的长度叫做围）粗。

空闲时节，我曾经和黄思立等先生一起来这里游玩。我的弟弟袁中郎说：“这个地方就像钱塘、苏堤”。黄思立也认为是。我于是感慨西湖美景，我梦到很多次了，什么时候能挂起进贤冠（挂进贤冠，意思是辞去官职，挂起官帽，让给贤能的人），充当西湖六桥底下的游客，了却我一段山水情缘？

当天每人分别押一个韵，各自做了一首诗，然后道别。

您要的是哪一篇啊QAQ不会是十篇全部吧我我我我翻译不过来啊……先丢一篇吧……纯人工翻译……出了西直门，过高梁桥，路两旁有杨柳，清澈的溪水如带，流水明净澄澈，能清楚的看见（溪底的）沙石，藻类繁茂缠绕，水草如兽类的长毛发一般飘荡（鬣：野兽脖颈后的长毛）.小鱼一尾尾地游过，忽地跃出水面.流水绵延，背靠树林，与寺庙相连.绿叶丰茂，向下遮掩住朱红色的门.寂静无人，（只有）鸟鸣花落.过响水闸，听见汩汩的水声.到龙潭堤，树更加茂盛，水面更加开阔，这（就）是西湖（指昆明湖）了.每每到了盛夏的日子，荷花如锦绣般绵延数十里，被风吹得更加芬芳，车马纷繁，（来到这里的人们）在临近水边的地方水边做浮杯饮酒的游戏，是最好的地方啊.在青龙桥暂时休憩，距离桥侧几武的地方（一武三尺），有寺庙依着山势傍着陡崖而建，古柏的林荫昏暗，石制的长路数千级.山腰处有阁楼，用千峰当做它的翅膀，环抱阁楼，像屏风一样立着，累积着浓厚的山岚雾气.它的前方如镜般开阔，堤上有柳树临着溪水流淌，中间夹着田间小路.在丛丛植物之中，隐约可见村落.沿着水流前行，到达功德寺，宽阔博雅颇有山野田园的味道.寺庙前有清澈的水流缠绕，有危桥（这里我不确定是陡峭的还是不安全的--应该是前者）可供坐下.庙里的僧人大多常做农活，太阳已经偏西，能见到修行者（僧人）拿畚、锸，戴着斗笠的，唱着山野歌谣归去.有老僧持杖散步稻田田埂的，水田中波纹泛白，大群的蛙类在鸣叫.啊！这就是田家的乐趣啊.我没有见到这种景象有三年了.。

高粱桥原有一条清澄的袋子般的河水，柳色绵延几十里，刚好天气比较晴好和暖。中郎拉我和王漳浦一道前去游览。那是市民都在疏通渠道的淤泥，淤泥堆积在路上，瘦弱的马无法行走，我们步行来到西直门外。

这时已是三月中旬，柳树还没有发芽，冰刚刚融化，我坐在靠近水边的枯柳树下喝酒。交谈的刚刚畅快的时候，暴风就从北而来，灰尘遮天，就连对面的人都看不到。沙石击中眼睛，堵塞口鼻，嚼一嚼就能发出响声。冻住的树枝被吹落，古树呜呜号叫，乱世击打。十分寒冷，一起带上貂皮帽，穿上厚皮袄用来抵挡暴风然而仍不能忍受，于是就急忙回家。到黄昏时，十分狼狈地走在沟渠间，历经千辛百苦才到家，坐到半夜，口中还有碎沙。

哎，江南二三月，草色青青，城乡杂花烂漫，风和日丽，正月就己经可以去郊游，为什么京都恶劣到这种地步。如果不是很不得已，而风尘仆仆来到这里，我看是很荒谬的。况且地位高的人之所以不得不居住在这里，为的是担任官职，出游的人。从事卜卦、算命等职业的人之所以不得不到这里，为的是谋取吃穿。现在我没有一官半职，屡屡谋求却得不到，效果也是可以看得见的了。而家里本来有产业可以维持生计，却舍去享受山水花鸟风光的乐趣，而奔跑在充满浑浊的烟气沙尘的地方，我问自己这个问题，我无法解释。既然如此，那么这次出游也应当写下来，写下它用来记下我的着迷于试图钻营却不知羞耻，本末倒置而缺乏考虑。

好了，关于柳树庄村怎么样和帮忙算命及起名字的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！