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八字免费算命未来配偶,一等命二等命三等命,生肖看自己是几等命(一等命格)

算命先生论姻缘,如何看未来配偶相貌

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一等命二等命三等命,生肖看自己是几等命八字格局是怎样推导出来的人的五行怎么算

提起一等命二等命三等命,大家都知道,有人问生肖看自己是几等命?另外,还有人想问人的命分几等?每一等是什么样的,你知道这是怎么回事?其实算命中的一等命是什么意思,下面就一起来看看生肖看自己是几等命?希望能够帮助到大家!

一等命二等命三等命在学校做过的课题,品牌推广

1、一等命二等命三等命:生肖看自己是几等命?

吉命:鼠、龙、猴属鼠、龙、猴的人天生好命,运势佳,荣华富贵一生享不完。这三属相要是不断努力前进,力争上游,发愤图强,人生的道路可谓是顺畅无阻,前途不可限量!中吉命:马、虎、狗生肖马虎狗,被称作文曲、白虎、天德三大福星。被这三大福星高照,不仅能大富大贵,还有不可抵挡的桃花运。如果能凭借着自身的努力和福星照耀,必定出人头地。中平命:兔、羊、猪这三大属相一生坎坷不平,虽然荣华富贵享受不尽,但有得有失,凡事却不能得心应手,对于权位和自由都有所限制,所以想有好命运,就得靠自己去掌握了。下下命:蛇、鸡、牛这三大属相福薄命薄,运势低下,有理想却无法大展身手,经历人生的大起大落,一生劳碌命却看不到人生的希望。所以想要运势好,就必须戒除贪念,踏踏实实做人。

八字《合婚命理预测》都有可能造成你现在运势不佳诸事不顺想早日改善,亦或是想了解自己的运势会根据缘友当下之境况,做出调整改善,旺事业运势以及健康运势等如果您对传统命理学或者运势有哪些看法!+师傅Ta。O、O、wei/同步《2》-《6》-《4》-《8》-《6》-《1》-《0》

-二次函数y=ax2+bx+c与y轴的交点为(0,c),又因为该交点在点(0,2)的下方可以知道0<c<2。(交点在y轴的正半轴)由此易知a<0.(抛物线开口向下)。

算命中的一等命是什么意思

y=ax2+bx+c与x轴交于点(-2,0)、(x1,0),且1<x1<2,知ax2+bx+c=0的两个根为-2,x1。且对称轴离(-2,0)较(2,0)点近(因1<x1<2,由对称性知),则有对称轴-1/2<x=-b/2a<0(对称轴在-2与x1中间)由此可知b<0大河命一等命二等命三等命。

(-1/2为-2与1的中点),可得0<b/a<1又b<0,a<0故a<b<0故②正确

2、一等命二等命三等命:人的命分几等?每一等是什么样的

这命分几等?这便涉及到个人的人生观。若以不同的观点看也是不同的。本着尊命的观点,最孬的命也是上帝的杰作!也讲平等!若以二分论也难说!安富尊荣固然是好命,无灾无难,平庸一生也是好命。粗茶淡饭、妻贤子孝;不忮不求、夫贤子能均是不错的命对吧?但若说到敢做敢为,有作有为,不甘于平凡的人才算好命,那也不是每人都首肯的!这说明命难以等级划分,只有个人主观判断好坏!若非得“客观”的分其高下,也就八字格局来分吧!如何分呢?以前比呀!比才分个高低几等。比啥呢?人生项目太多,不能那样都比吧?古人就比“妻、财、子、禄、寿。”细分呢则比“六格”比“特殊格局。”这本不在一条起跑线上,是没可比性的!再说也不同一个品种咋比哦?比苹果雪梨谁好吃行吗?所以这人命的几等,如今还在争个不休!而且又没个裁判!有的书讲,正六格中,正宫格,伤官格第六;有些书又说,正官格不一定排,伤官格也不见得。所谓大贵者,用官不如用财,正财格有官用者,胜正正官格的!若论此命有无作为,七杀格胜正官格!正财格也胜正官格!但有作为者,也不见得命好呀!若论安享其福,这印绶格比七杀格安裕。食神格也比七杀格寿高。所以还是无法比无法分。格物至知。分类就行!不必拼个死活,比个高低的!

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导读:一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍二、《滴天髓全解》、《算命字典—栏江纲全解》两部金典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍三、八字格局研判的理论体系与推导步骤。一个八字格局是怎样推导出来的,从一个八字里面是怎样研判出一个人的贫富贵贱、穷通夭寿的?是怎样确定出一个人的妻财子禄、康病寿夭的?它的秘诀在什么地方?——有什么秘诀吗?一、《滴天髓》、《栏江纲》两部经典古籍是八字命理理论体系雏形与原本秘籍先说八字研判难在什么地方?问题在什么地方?实际上由始以来,八字研判的难点就在于自身理论体系的缺陷。——始终没有一个完整、完善的理论体系,也没有一个完整、完善、明确清晰的推衍过程、推衍模式。一句话:心中无数,零打碎敲。虽然在历史的演进中有着许多的这派、那派;有着这秘诀、那秘籍,但是,却始终都是语焉不详,不过而已。人们最大的难点在于:不知道八字命理理论的全貌、总体,不知道八字命理理论的构造、结构、路径,茫茫然,漫无边际。首先看到的第一本书《滴天髓》,估计绝大多数看到这本书的人,当他一眼看到这本书的时候,都会认为这是命学的第一经典典籍,命学的第一秘籍。但是,恰恰是这部典籍,人们随后的感受又都会是发现:看不懂、啃不动、拿不下,往往是自诩为得《滴天髓》奥义的却并不在使用《滴天髓》,大都是望洋兴叹,不了了之。老虎吃天——无从下口。若干年之后,当人们遇到《栏江纲—穷通宝鉴—造化元钥评注》的时候,更是不甚了了,毁誉参半,仍然在不停地到处寻寻觅觅。实际上,这两部经典古籍正是八字命理的最上乘秘籍,是奠定八字命理基础理论体系的最上乘古典传承秘籍,其中暗藏着八字命理基础总体理论构架,当这两部巨著被真正破解、破译出来的时候,人们就会发现,八字命理的几乎所有秘诀都包含在这两部秘籍当中。《滴天髓》、《栏江纲》是格局理论的经典巅峰秘籍第一、格局理论居功至伟莫过于《滴天髓》,——这部八字命理界第一部里程碑式的巅峰巨著。《滴天髓》可以说是八字命理界唯一一部最完善、最全面的传统八字命理基础理论典籍。它基本囊括了所有的八字命理基础理论、概念、法则、定律,是八字命理界第一部,也是唯一一部格局理论经典秘籍,没有任何一本书能出其右,它是之后一切一切理论的基础,没有它就不能搞其它的理论、其它的论著。但是,由于这部最经典的巅峰古籍始终没能被破译、破解出来。一方面,这部巨著始终被人们尊崇为八字命理界的纲领性经典巨著;另一方面,人们却又不能真正全面地了解、掌握这部巨著的所有理论,从而致使八字命理理论始终处于一种基础不稳、体系不全、纷杂凌乱、裹足不前的状态。无论是所谓的书房派、还是江湖派,抑或是标榜的其它什么派,都还只能是处于一种零打碎敲、头昏脑涨、原地打转的境地。《滴天髓》这部伟大巨著,始终没能完成它的伟大历史使命,始终没有能够把人们引领上正确的八字命理轨道上来,始终没有真正形成它的八字命理基础理论教材体系,人们始终不能得到其伟大真传,而只能是望洋兴叹,以至于茫茫然。离开了《滴天髓》这部伟大巨著,没有真正的继承传承破解破译,而其它社会中的许多流传,只能是一些点滴皮毛、甚至是旁门左道而已。而且还有自己在短时间内搞出的所谓理论体系、抑或是所谓突破,都只能是些支离破碎、零打碎敲、甚至是南辕北辙的点滴皮毛经验谈而已。——这个短时间是指相对于古代历史长河当中,世世代代的创立、发展、流传、传承下来的经典理论古籍与其理论体系,而许多现代人经过1949年之后到1990年代,5、60年间的大断层,在之后短短的几年、甚至一两年内自行搞出的东西,相对于历史的传承来说,时间上实在是太短太短,理论上实在是太浅太浅,其间有着巨大的差距。第二、格局高低贡献之大莫过于《栏江纲》,——这部八字命理界第二部里程碑式的巅峰经典巨著。格局高低是长期以来一直困扰着八字命理这门技艺向前发展的又一个极其深刻、高难度课题!那么,这个问题的破解到底在哪里?可以说,真正解决格局高低这个理论课题的,就是八字命理界格局高低第一经典秘籍《栏江纲》(或叫《造化玄钥》《造化元钥》《穷通宝鉴》抑或《拦江网》、《拦纲网》等等)。在这部经典巨著当中,开创性地论述了以日干生于十二个月当中、所形成的由十干配合和位置结构所建立的用神格局结构模式,而形成的八字命理格局高低理论体系。并且,开创性地建立形成了格局高低的“八字命理字典”的雏形理论体系,这一点,是八字命理界一个伟大的创举。由这部著作真正确立、奠定、指明了八字命理的格局高低理论系统与研究方向。但是,《栏江纲》这部经典巨著依然是一部一直以来都没有被破译出来的“古典密籍”。它的问题仍然是如同所有的古典秘籍一样,纷杂散乱,尤其更为突出的是出现了多个不同的书名、多种不同的版本,还出现了不同的作者,而且更加言简意赅,因而也让人感到更加杂乱无序。同时,又由于这部巨著的内容、理论体系是建立在《滴天髓》格局划分、用神忌神理论体系基础之上的应用型理论体系。也就是说,首先要解决了《滴天髓》的理论体系,破解、掌握了《滴天髓》的所有内容,才能够真正理解、看懂、掌握《栏江纲》的格局高低理论体系。也正是由于这两大块问题而产生人们所说的“宝鉴”难以“为鉴”的根本原因之一。因此,这部巨著远没有它的兄长《滴天髓》来的那么有名气,远没有被人们所认可,而具有更多的争议。人们远没有发现它在八字命理界早已熠熠闪光的第二颗北斗星。由此可以说明,古代的八字命理传承、老祖宗传承的东西,已经开创、奠定了这一古老传承理论体系的基础与雏形,只有首先认真继承、传承、挖掘、破解了这些古典秘籍,才能够真正掌握、进而发展、整理出完整、系统的八字命理理论体系,才能够真正实现格局高低研判,达到八字命理对人生预测的目的。人们断不至于舍近求远、舍本逐末,到处寻寻觅觅,忽东忽西。因此,完全破译《滴天髓》与《栏江纲》是使八字命理走向现代社会、走向现代应用的根本前提。二、《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》两部今典巨著是八字命理系统理论体系建立完善之新籍《滴天髓全解》是八字格局研判的首要秘诀《算命字典》是格局高低研判的首要断命秘诀任何一个成功的、实用的系统都必须有它的理论体系,没有一个完整、统一、系统、科学的理论体系,就不可能具有实用价值,就不可能被世人所认可、所掌握。八字命理也必须要有一个完整、统一、系统、科学的理论体系。长期以来,由于基础理论的停步不前,由于经典巨著的无法揭秘,人们对于八字命理茫然不知所从。恍恍然,茫茫然,不断地去寻取各种所谓的秘诀、秘籍,搞出所谓不同的派别,什么书房派、江湖派;什么理论派、实战派;什么明派、盲派……,不断地去追逐这派、那派。忽而崇尚这派,忽而又崇尚那派,不知所终。长期以来命理界似乎就一直流传这样一种说法,有个什么所谓书房派、江湖派之分;有个什么书房派重理论,江湖派重实战之说;所谓重理论的就叫理论派,多注重理论?所谓重实战的就叫实战派,擅长于实战?并且,似乎所谓实战派的价值远远大于理论派,所以似乎所谓实战派就看不起理论派,认为他们只能搞理论,而无法搞实战——搞实际预测,……等等,等等,不一而足。实际上能有这样、那样的说法,究其根本原因还是一句话,就是这个行当还是理论体系不完善,始终没有一个完整系统的理论体系。试问什么叫书法派?什么叫江湖派?哪一类人能划归到书房派?哪一类人能划归到江湖派、实战派呢?——坐下来细细想一下,有这种说法就说明这个行当在某些方面太幼稚。中国古代术数历来讲究的是象数理占,先有象,再有数,之后形成理,最后付诸于占。所谓理,就是理论,理论体系,没有理怎么可能有占,没有一个理论的支撑,怎么可能付诸于运用。这种生生把理论与实践割裂开来的说法足见是多么的幼稚。那么,究竟什么叫所谓的书法派、理论派呢?是不是把那些坐在书房里面、研究理论体系的人就划归到书房派呢?而把那些在家里面、或者云游各地、直接接待人们的进行预测占断的人就叫江湖派、实战派呢?八字命理是怎么发展来的?李虚中是属于什么派?徐子平又属于什么派?而到了明清才发展相对成熟的八字命理,尤其是《滴天髓》《栏江纲》两部经典巅峰理论巨著的作者刘基、任铁樵、余春台、徐乐吾等又属于什么派呢?任何一个行当、任何一门技艺要想真正地发展就必须有完整、成熟的理论体系,只有如此,才能被社会所接受,才能端上社会的台面,才能走向一个学科,才能很好地发展下去。而如今的八字命理实际上是个半俩克几的东西,——因为始终没有形成一个完整、统一的理论体系,属于猫攀杠子——上下够不着。所以最根本的办法是首先坐下来,搞出一个完整、统一的理论体系。但是,现在的关键的问题就是,要想搞出这个理论体系来谈何容易,本来这门技艺在社会分科当中,就属于最抽象、最哲学、最高度归纳、最“大道而又至简”的一门技艺;又本来这个技艺就是不上属的行当,尤其是在现代中国大陆,更是属于旁门左道、旁支末节的东西,不入社会主流,哪有那人力、物力来搞这些周期长、见效慢、甚至不知道能否成功的基础的理论东西。中国古代的任何传承都是实用主义,任何一门传承都是为了实用、实践,八字命理也不外乎此。但是,首先必须要有理,之后才能占。在所谓的书房派、理论派来看,估计百分之百的人仍然是设想先构建出一个完整、完善的理论体系,之后才能够更好地运用于实际预测。因为在他们看来,没有一个完整、完善的理论体系作为基础、作为指导,没有一个系统的内在逻辑规律来支持、支撑,没有一条理论主线贯穿进去,就难以很好地、全面地传承、掌握这么技艺,而在实际运用当中的获得的一些经验体会,往往会成为零星零散、支离破碎的东西,是一种零打碎敲的东西,而这些获得的经验也未必就是规律,这些由多少代人长期积累下来的所谓的口诀、秘诀,使用起来也未必能够得心应手。往往是会形成没有系统的功夫,只是会几个招式而已。从分析来看所谓书法派、理论派,不是他们不想再往前走,去搞实际推断,而是一个理论的传承、一部秘籍的破解、评注就已经耗费了他们绝大多数时光,甚至一生的精力。同时,另一方面,还估计,他们比较执拗,在他们看来理论不完善,搞出来的东西难以具有内在逻辑性,就难以具有说服力。因此,一般情况下不轻易下论断。而所谓的江湖派、实战派,往往许多是绕开理论这一部分,绕开理,直接去占。不在理上做过多的纠缠,而直接就搞预测、占断,追求所谓的“一针见血”、“铁口直断”。这显然是一种短平快的思路。经过多少代人积累沉淀下来的秘诀、口诀肯定有他的深刻性、合理性、珍贵性。但是,如果没有一个完整、完善、统一的理论体系支持、支撑的话,仍然是处于一种零碎的状态,在零散的状态中摸索前进,自生自灭。那么,要说追究理论体系,究竟要什么样的理论体系,似乎许多人都有自己的理论体系。——理论的传承必然有它的主线、有它的主轴、有它的主流,这是千百年来一门技艺能够传承不衰的根本秘密所在。那么,八字命理理论传承有主线、有主轴、有主流吗?绝对有!八字命理理论传承的主线、主轴、主流就是两部里程碑式的巅峰经典巨著《滴天髓》和《栏江纲》,离开这两部书搞理论,只能是一些点滴皮毛而已,始终不能进入正轨、正途。——理论必须成为体系、成为系统,所谓体系、系统就是要全面、完整;要具备高度的内在逻辑规律、高度的内在逻辑性,并且贯穿始终;要形成真正的教科书、真正的教材。因此,完全破解、破译《滴天髓》和《栏江纲》,并且深入挖掘、建立一个完整、完善、系统、科学的八字命理理论体系是这么技艺走向社会、走向学科、走向实际预测运用的一个最根本、最理想的途径。本人倾注近十余年心血精力精心打造出的拙著《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》,正是试图完成这一历史构想,正是试图解决八字命理系统理论体系而所做的一次艰苦努力,由此形成了两部探索性、破题性、开拓性的当今理论实力派代表巨著。由《滴天髓全解》和《算命字典—栏江纲全解》此两部巨著真正破译、破解、挖掘、继承、建立了一个完整、完善、统一、系统的八字命理理论体系,尤其是以格局理论与格局高低理论为核心的格局研判基础理论体系。这两部著作彻底结束了《滴天髓》、《栏江纲》只能是“久闻其声,而不见其人”、只能是“束之高阁,敬而远之”的尴尬境地;彻底解决了这两部古典秘籍的神秘、杂乱状况,从而形成了符合当今社会需求的开放的、明晰的八字命理理论体系;彻底解决了“学以不能致用”的矛盾尴尬,真正实现了学以致用的构想与目的。无论如何这两部现代专著已经在人们面前真正展示出了八字命理理论体系的总体全貌、系统构架、运用法则、实战定律,为八字命理的发展创出了一个崭新的新天地,为八字命理的发展注入了新的活力。《滴天髓全解》着重建立起了一个包括格局、六亲、局运年在内的总体八字命理理论结构体系,至为关键的是首先解决了格局理论体系,尤其是解决了格局划分与用神忌神的基本理论体系,由此可以展开八字命理理论体系的全貌、总体体系。《算命字典—栏江纲全解》真正开创性地完成了第一部《八字算命字典》,真正形成了八字命理界第一部真正成型实用的《算命字典》,真正可以实现“算命查字典”的伟大构想,这部著作既是一部系统性格局理论著作,又是一部直接运用的实战操作手册,——直接研判格局高低。一方面,彻底揭示出了八字格局研判预测的本质、内涵与过程途径,真正破解、破译、建立起了八字命理格局高低研判的结构模型与理论体系;另一方面,可以直接操作使用,使八字预测完全可以通过查字典的方式迅速查询得出格局高低的结论。如果要说八字格局高低秘诀的话,那么首当其冲的就是《算命字典》。《算命字典》是八字爱好者一部必备的工具书籍。当真正挖掘出了传统经典理论体系之后就会发现,所谓的秘诀早已就在这此两部巅峰巨著当中。当真正破解、破译、挖掘、完善、并建立起一个完整系统的八字命理理论体系的时候,就会发现,寻找出所谓八字命理的真正秘诀。三、八字格局研判的理论体系与研判推导的过程步骤构建出一个完整、完善的八字命理理论体系是八字格局研判推导的前提。八字命理总体理论体系可以分为三大块:格局理论、六亲理论、局运年作用关系理论。简称为格局、六亲、岁运三大理论体系。格局理论又可化分为三大块理论体系:格局划分、用神忌神、格局高低。——既是格局理论的三大体系,也是格局研判的三大过程步骤。一个八字格局,或叫一个八字命局,拿到手之后,必要经过这三大研判推导过程与步骤。第一、格局划分是八字格局研判推导的第一大过程与步骤。八字研判首先就是要进行格局分类,进行格局类型的划分,看这个格局是一个什么格局,属于哪一类。八字一入手,首先就是格局划分的问题,这个问题无法回避,想绕也绕不开。格局划分是八字分析的最基本、最根本、最关键的一个环节步骤,只有格局类型划分正确,才能正确研判一个八字格局,才能进行下一步的研判。实际上,格局划分是最见真功的地方,八字研判实际上难就难在这儿。而一旦格局划分正确以后,后面的研判相对就简单的多了。格局划分理论体系,可以分为两大块,一块是旺衰强弱;一块是格局类型。这既是两大块理论体系,也是研判推导的过程与步骤,一、格局划分的第一个步骤是旺衰强弱的研判。格局划分的实质与核心就是旺衰强弱的研判。格局划分的难度就在于旺衰强弱的确定,而旺衰强弱的确定是八字命理始终迈不过去的第一道坎,想绕也绕不过去。因为旺衰强弱是八字命理、八字格局研判的第一核心问题,是八字命理的第一核心理念,是八字命理的灵魂,八字命理的一切理论与预测推导都是从旺衰强弱产生生发出去的,如果不研究旺衰强弱的话,还何谈什么八字命理。而恰恰这一点又是目前八字命理理论当中最薄弱的环节部位,是八字命理理论当中的软肋。说是如何如何发展了,但是恰恰就是这个最基本、最根本的问题却没有真正解决,仍然是一派混沌。就连个旺衰强弱的准确定义都拿不出来,更何谈一整套完整、科学的旺衰强弱研判体系。要说所谓这派、那派的分歧,最关键一点就是旺衰强弱研判上面的分歧。始终搞不出来基础理论体系,就没有办法进行正规的、正确的格局划分,没有正确的格局划分,下面的一切研判就成了支离破碎的东西。企图绕过格局划分,直接进行占断,可想而知,只能是千百年来流传到现在这种半死不活、半俩克几、自娱自乐的东西。旺衰强弱理论可以高度概括总结为24个字:旺衰强弱,数量比例,位置结构,作用关系,寒暖燥湿,性质意义。——由此24个字研判出八字旺衰强弱等级,从而划分出格局类型。八字研判首先就是旺衰强弱,而旺衰强弱的难题是始终没有建立起来一个旺衰强弱的等级与体系。旺衰强弱理论的突破,关键是旺衰强弱等级标准和结构模式的建立,而一旦建立起一个旺衰强弱等级标准与结构模式,从而就形成了一个完整系统的旺衰强弱理论体系。《滴天髓全解》五大标准结构模式的建立。(1)四季旺衰进退标准运行模式的建立。(2)旺衰强弱标准格局结构模式的建立。(3)旺衰强弱标准等级模式的建立。(4)格局类型标准结构模式的建立。(5)用神忌神标准结构模式的建立。四季旺衰进退标准运行模式,就是建立起一个明确、实用的八字命理旺衰进退标准运行模式,真正能够判断格局中每个字的旺衰状态,最后确定每一类五行的旺衰强弱等级。旺衰强弱标准格局结构模式,就是建立起一个八字格局的旺衰强弱标准结构模式体系,按照标准结构模式,对号入座,来研判出一个格局的旺衰强弱等级。旺衰强弱标准等级模式,就是要建立一个标准的旺衰强弱等级标准,从而使旺衰强弱研判形成一个理论体系。二、格局划分的第二个步骤是格局类型的划分。要想划分格局类型,首先就必须要有一套完整、完善的格局类型理论体系。十分明确八字格局究竟可以划分为多少类,其类型究竟该怎样划分。而实际上这也是一个混乱模糊的地方。格局的类型可以高度概括为两大类:正格和偏格。这两大类又可大致分为五大类:身强格、身弱格、从强格,从弱格,化气格。其中正格包括身强格与身弱格,偏格包括从强格、从弱格、化气格。之下还有一级类型的划分。格局类型标准结构模式,就是确立出格局类型的标准样本模式,在格局类型的划分是,能够对号入座,或者比照对比进行确定。由此,才建立完善了八字格局划分的理论体系,才能够真正进行格局的划分。第二、用神忌神的划分是格局研判的第二大步骤。格局划分之后,就是用神忌神的划分。正确划分用神忌神是八字研判的第二大步骤。正确划分格局之后,还要正确划分出用神忌神,就是把格局中的八个字,正确划分为两大派,一派是用神,一派是忌神。首先,只有正确划分出格局类型,之后才能正确划分出用神忌神;其次只有正确划分出用神忌神,之后才能正确研判吉凶。格局划分与用神忌神之后,实际上一个格局的研判就接近一半了。由此看来格局划分与用神忌神是最为关键的环节。用神忌神与格局划分是紧密相连的两个理论体系与推导步骤,格局划分是用神忌神确定划分的前提,因为每一类格局里面的用神忌神都是固定的,就是说每一类格局都有相对应的、固定的用神忌神。用神忌神标准结构模式的建立,就是确立出每一类格局所对应的用神忌神结构与定义。正确地确定出了一个格局的类型,那么这个格局的用神忌神也就确定出来了,这是之后一切其它内容研判的前提、基础,没有这一步此后的一切无从谈起,这一步不正确以后的研判必然错误,这一步搞不清,之后其它的研判、解释都可能是混乱、甚至是错误的,许多的问题都出在这里。一是不知道格局类型理论,不知道八字都有什么格局类型,怎样划分格局类型;二是搞不清楚一个格局里面的用神忌神,不知道谁是用神、谁是忌神,因此接下来的研判与解释往往产生诸多的混乱或错误。第三、格局高低是八字格局研判的第三大步骤。格局划分、用神忌神确定了之后,就是格局高低的研判。所谓格局高低就是贫富贵贱、穷通夭寿以及妻子吉凶的研判,归纳起来就是妻财子禄、康病寿夭,——这是八字命理研究的核心内容,八字命理的创立就是要解决人的这些根本问题。八字格局的所有研判最终都要落实到格局高低这一结果上来。当研判出了一个八字的格局类型、用神忌神之后,怎样才能确定出这个八字的格局高低,怎样才能推断出这个八字的贫富贵贱、穷通夭寿,——这些八字推断、研判的最终目的与最终结果呢?长期以来这是八字研判的又一大难题。现在,这个问题已经完全突破,这就是《算命字典》的创立。《算命字典》格局高低实战的第一秘诀格局高低虽然是和格局划分、用神忌神紧密相连、密不可分的一个综合理论体系,但是,又有其相对独立的理论体系内容。格局高低的理论体系,可以用12个字来概括总结:十干配合、组合模型、位置结构、格局高低。——由十干的取象特性所形成的十干配合作用关系,以及旺衰强弱、寒暖燥湿、水火既济、阴阳平衡所建立起来的用神结构法则,而形成了格局高低用神组合结构模式、模型,与由位置结构不同所形成的结构模式、模型,从而形成了不同的格局高低结构模式。只要按照这个模型、模式系统进行对照,就能够确定出一个格局的格局高低。从而解决了人们可以真正运用八字命理这个系统去预测、研判一个八字的具体格局高低。《算命字典》真正开创性地实现了以日干生于十二个月、所形成的十干配合和位置结构所建立的用神格局结构模式,而形成了一个真正的字典结构模式,真正形成了《八字算命字典》体系。《算命字典》的创立,使得格局高低研判这一问题,不仅变得简单,而且完全可以直接使用,直接运用,直接研判出贫富贵贱、穷通夭寿,包括贫富贵贱的等级,真正实现了大道至简的意义。由上述三大步骤,完成了格局研判的所有内容。那么,由此可以看出,所谓理论与实战的秘诀,首先就是格局理论体系包括格局划分、用神忌神、格局高低理论体系的建立与完善;就是真正明确、完整、统一、系统、科学的总体基础理论体系。只有系统的基础理论,才是解决格局理论的最好办法、最好途径,才是解决实战应用的最好办法、最好途径,才是之后六亲研判推导的前提基础。所谓格局高低实战研判的核心内涵仍然是一个系统的理论体系。当然,之后还有具体的其他六亲的六亲理论与六亲口诀,但是,如果没有基础理论体系的支持、支撑,往往是空中楼阁,无法真正很好地运用。由此可以看出,八字命理的总体理论体系;一个八字格局的总体研判过程,以及怎样研判出贫富贵贱、穷通夭寿具体的格局高低。首先,是进行格局划分,就是包括旺衰强弱、数量比例、位置结构、作用关系、寒暖燥湿、水火既济的分析与旺衰强弱等级的确定,进而划分出格局类型。第二、划分出用神忌神。第三、将分析出的格局类型、格局结构、用神忌神套用到《算命字典》当中,查看这个格局用神忌神的结构组合,符合《算命字典》中的哪一条目、符合哪一种用神忌神结构模式,从而得出所对应的格局高低具体结果,而确定出这个格局的贫富贵贱、穷通夭寿的格局高低。如果要说格局理论秘诀的话就要看《滴天髓全解》。如果要说八字格局高低秘诀的话,那么首当其冲的就是《算命字典》。格局体系今之以格局论命者,影响较大的有三人。一者徐伟刚,二者黄大陆,三者苍燃东泽(孙有元)同为格局研究者,然亦有别。徐伟刚先生遵从古法,他提倡四柱与六壬同断,四柱看大象,六壬看细节。其体系以《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三大命理著作为纲领,另旁考《神峰通考》,最有特点的是,他还强调《穷通宝鉴》的活用,从意象上来体会干支之喜忌憎恶。与黄大陆先生最大的不同是,徐伟刚先生的体系从月令本气取格,而黄大陆先生则推崇《五步独言》的“有杀只论杀,无杀方论用”观点。黄大陆先生治学严谨,很推崇《子平真诠》。古今中外名人命例也是信手拈来,可见是下过功夫的。虽然黄大陆先生说这些八字时间是经过考证的,但名人命例嘛。。大家都懂的。。另外,他认为穷通宝鉴不“穷通”,这一点上我以为,完全否定未免有些武断。总之,黄的论断是不用穷通的内容的。孙有元先生师承九宫盲派。其有大量的口诀,条子需要背诵,其论命之法亦是以格局为主线,以神煞,命宫等体系为辅。由于师承盲派,孙的体系难免会有很多另类的插件,黄大陆先生很认同九宫盲派的格局体系,但对其中一些插件是持批判态度的。此三人之中,黄大陆先生是最令人敬佩的,可以说几乎是毫无保留的。博文中的提问也是有问必答,有心者自可以从他的博客收获良多。另外,还要说的就是。。徐伟刚老师的书中好多地方的确是很雷人啊。例如,他评价《神峰通考》层次不高,是因为作者张楠文章写得不好,没进士出身的万民英和沈孝瞻有文采。⊙﹏⊙b汗,这让研习子平术四十余年的张神峰情何以堪啊。。还有呃。他说任铁樵的注释的《滴天髓》中的命例来历不明。这个。。。。这个。。。。总的来说,这本八字正解虽是有所保留,但还是值得一读的。

人的五行是怎么算出来的?简单说来五行就是木、火、土、金、水。指的是自然界一切物质的五种属性。这五种属性结合阴阳属性就构成了多姿多彩、变化无穷的世界。日水火,木金土。此五行,本乎数。......这是三字经里关于五行起源的一段话.在中国古代,人们运用河图洛书之理研究天文、历法、算术、地质等自然科学,形成了以道家为首的兵法布阵、医卜星相、直到棋牌娱乐各个领域无所不及。所以,五行可以被运用的大自然存在体的各个领域。人类本身也是属于大自然的存在体,所以五行的道理和人的命运是有联系的。

请问人的阴阳五行怎么算?生辰八字或者说八字,其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字,四柱共八字,所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系,推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”,而是如何算八字。

四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。

排年柱

年柱,即人出生的年份用干支来表示.注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分.如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

排月柱

月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令.注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令.

一月寅月二月卯月三月辰月四月巳月

从立春到惊蛰从惊蛰到清明从清明到立夏从立夏到芒种

五月午月六月未月七月申月八月酉月

从芒种到小暑从小暑到立秋从立秋到白露从白露到寒露

九月戌月十月亥月十一月子月十二月丑月

从寒露到立冬从立冬到大雪从大雪到小寒从小寒到立春

节令含义:

正月立春:立是开始的意思,表示万物复苏的春天又开始了,天气将回暖,万物将更新,是农事活动开始的标志.立春是公历的2月4日或5日.

二月惊蛰:春雷开始轰鸣,惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物,过冬的虫卵快要孵化了,这个节气表示春意渐浓,气温升高.惊蛰是公历的3月6日或7日.

三月清明:这个节气表示气温已变暖,草木萌动,自然界出现一片清秀明朗的景象.清明是公历的4月5日或6日.

四月立夏:这个节气表示夏季开始,炎热的天气将要来临,农事活动已进入夏季繁忙季节了.立夏是公历的5月6日或7日.

五月芒种:芒是指壳实尖端的细毛,在北方是割麦种稻的时候,也是耕种最忙的时节,芒种是公历的6月6日或7日.

六月小暑:这个节气表示已进入暑天,炎热逼人,小暑是公历的7月7日或8日.

七月立秋:这个节气表示炎热的夏季将过,天高气爽的秋天开始.立秋是公历的8月8日或9日.

八月白露:这个节气表示天气更凉,空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠,白露是公历的9月8日或9日.

九月寒露:这个节气表示冬季的开始,预示气候的寒凉程度将逐渐加剧,寒露是公历的10月8日或9日.

十月立冬:这个节气表示清爽的秋天将过,寒冷的冬天开始,立冬是公历的11月7日或8日.

十一月大雪:这个节气表示降雪来得较大,大雪是公历的12月7日或8日.

十二月小寒:这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节,会有霜冻,小寒是公历的1月5日或6日.

以下是年上起月表.

月/年甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

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正月丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

二月丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

三月戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

四月己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

五月庚午壬午甲午丙午戊午

六月辛未癸未乙未......>>

人的五行是怎么算的?第一节先谈谈天

用生辰八字来算命的方法,又称占星术。那是因为天有“金木水火土”五大行星,人亦有“金木水火土”五行属性,我们的古人先哲们认为,天地人(此即所谓之三界)相互是有感应。每个人都有属于自己的,或者说是代表自己的那一颗星辰,也都在出生的一瞬间,受到天上五大行星的影响和照应,并决定了这人的一生命运。我们说“生日”是指出生的日期,说“生辰”则是包括了年、月、日、时。为什么有生日与生“辰“之分呢?生日是为了记住每年的庆祝和纪念的日子,生辰则是指那人出生的那年、那月、那日及那个时刻,有哪几颗“星辰”在影响和照应着他。用年月日时出生时间测算这个人的命运,其实就是测判影响和照应其命运的有哪几颗星,测判又叫做“占”,所以算命术又叫做“占星术”

天界由日月星辰组成,并且各有分工与等级品位,所谓十二宫二十八宿。发光发热、朝升夕降的是日,一般叫太阳。只发光不发热,由圆变缺,又再由盈转亏的是月,又称太阴。一点一点地散布在夜空,一闪一闪地发亮的是天上众星。星与星之间又存在着许多光线模糊的一大片空间,那就是“辰”,现代天文里叫作“星云”和“黑洞”。

现时由于工业烟尘与城市灯火的污染太严重了,晴夜里观赏璀灿的星空,已成为一种极奢侈的事。只能花大价钱出去旅游,登黄山泰山,上青藏高原,远离烟花繁华之区,才能得见。而在我小时候,摆个小板凳,坐在庭院,仰望黑空,在满天星斗之下,听奶奶讲说牛郎与织女为何分隔在银河两边,以及指点着南方的莲花星座,说“宝鸭穿莲”的故事,回想起来那可真是件美极了的事。而现在说星辰,年轻的人们可能会不大明白DDD哪来这么多星辰?要知道,过去特别是古代的晴夜天空,那真真是星星点点,满天的璀灿,尤其是银河,那是星排密成茫茫的一条光带。

古人认为,中国九州大地与同星象分布相对应,叫做“分野”。唐代的王勃写的《滕王阁序》一开头写有:“豫章故郡,洪都新府;星分翼轸,地接衡庐”句。这“星分翼轸”就是说,豫章属于古时的楚地,划入“翼与轸”两颗大星的分野。所谓“分野”,是指该地归入那几颗星或星组的照应。古人还认为,如果天上的那星或星组发生变化,对照的该地也会随之变化。比如说,该星黯然失色,预示该地有难;若是该星为云雾之类长时间遮掩,则可能是该地将有水灾。古人的这点经验确有“科学”道理,你想长时间有云雾在那里盖着,能不多雨么?

芸芸众生也同星象相对应,每一颗星代表着地上一个人,强者星光明亮,弱者黯淡闪烁。甚至于这星下坠了,就代表这人“有病”或将死,或者已经死了。所以《三国》里描写,诸葛和司马们老是夜观天象,除了观察夜空,测算未来的天气(如赤壁大战前,诸葛亮算出数天内将有东风)之外,还暗里寻找代表着对手的那颗星,窥视其变化,以便击虚避强,战而胜之。

日月星辰组成个大天,古人认为,天又分成“九重”,所以有成语说“天外有天,人外有人”。各层天由各星辰合成,自东向西围绕大地转。注意,这说法也颇有“道理”,那时的古人只知“天圆地方”,不知脚下的是地球,更不知地球会自转,而是只见到天在转。

第一重叫做“宗动”,只有气流而没有星辰,一天绕大地一圈。这层天内常刮黑罡风,瞬息千里,风雨雷电就在天内发生。这重天可能就是现代说的“大气层”,各种飞机得到空气的承托而在其中航行。第二重叫做“经星”,天内有二十八星宿,七千年转一周。这重天就好比是现代天文学说的“近地轨道”这层,用第一宇宙速度发射火箭,搭载卫星及航天器冲出大气层和电离层,而在这层里绕地球飞行,就象我们的神舟号飞船那样。

第三重叫做“填星”,又称土......>>

什么是五行?五行什么算 30分金、木、水、火、土五行,系指古人把字宙万物划分为五种性质的事物,也即分成金、木、水、火、上五大类,并叫它们为“五行”。

早见《尚书・洪范》记载:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直、金曰从革(顺从人的要求而易变革其形状),土爱稼稿(指庄稼)。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类,而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识,又创造了五行相生相克理论,这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。相生,是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助,相互促进的关系。

具体是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克,则与相生相反,是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的。具体是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。

算五行有以下4步

第一步我们先把此人的阳历生日转化为阴历,此时就会有一个出生年、月、日的干支,即此人的生年、月、日的干支:丙寅年壬辰月庚子日

工具:万年历阴阳历转换

第二步:丁丑日对应着五行/天干/地支对照表可以查出丁属火,那么此人就是火命

第三步:在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏,相交的那一栏是:丁亥。如晚上10点之后是:亥/水。

第四步:我们把这个人的生辰和五行对照排列出来:如

1986年 4月 26日晚上10点之后

丙-火壬-水庚-金丁-火(相交的结果是丁亥)

寅-木辰-土子-水亥-水(相交的结果是丁亥)

此人属火命,五行金木水火土都有所以五行不缺。

五行/天干/地支对照表

天干:甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水

地支:子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水

时辰干支查算表

甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

23-01子/水甲子丙子戊子庚子壬子

01-03丑/土乙丑丁丑己丑辛丑癸丑

03-05寅/木丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

05-07卯/木丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

07-09辰/土戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

09-11巳/火己巳辛巳癸巳己巳丁巳

11-13午/火庚午壬午甲午丙午戊午

13-15未/土辛未癸未乙未丁未己未

15-17申/金壬申甲申丙申戊申庚申

17-19酉/金癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

19-21戊/土甲戌丙戌戊戌庚戌壬戌

21-23亥/水乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

怎样计算五行属性?五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的,在不同的事物上有不同的表现。比如五色:青、赤、黄、白、黑,五声:角、徵、宫、商、羽,五味:酸、苦、甘、辛、咸,五脏:肝、心、脾、肺、肾,五情:喜、乐、欲、怒、哀,五常:仁、礼、信、义、智等等,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

阴阳和五行学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下,对个人命运就更难把握,也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字,就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期,人们只用天干地支来记日,但是后来,年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示,正好有八个字,因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中,甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。十二地支中,寅、卯属木,巳、午属火,申、酉属金,亥、子属水,辰、戍、丑、未属土。这样一来,根据生辰八字,就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全,命运才会兴旺。

对于现代人来说,判断自己的生辰八字,已经不是很容易的事了,因为大多数人都以阳历,就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。

生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月,十二月为丑月,一月为寅月,以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同,是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月,惊蜇至清明为二月卯月,清明至立夏为三月辰月,立夏至芒种为四月巳月,芒种至小暑为五月午月,小暑至立秋为六月未月,立秋至白露为七月申月,白露至寒露为八月酉月,寒露至立冬为九月戍月,立冬至大雪为十月亥月,大雪至小寒为十一月子月,小寒至立春为十二月丑月。这样,只要知道了生日是阴历几月,就知道了生月的地支。生月的天干怎么办呢?这里有一个表,第一行是各年的天干,竖列是各月的地支,表中列出了各月的天干:

月甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

寅一丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

卯二丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

辰三戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

巳四己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

午五庚午壬午甲午丙午戊午

未六辛未癸未乙未丁未己未

申七壬申甲申丙申戊申庚申

酉八癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

戍九甲戍丙戍戊戍庚戍壬戍

亥十乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

子十一戊子丙子庚子壬子甲子

丑十二丁丑己丑辛丑癸丑乙丑

比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年,则一月的天干是丙,为丙寅月,三月是丁卯月,三月是戊辰月,等等,而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。

生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支,然后依次推下来的。要知道生日的干支......>>

有知道人的五行怎么算吗?自己根据下面的方法算,其他人说的都是假的。乱写骗分的:金木水火土五行查询表,五行纳音,五行年命归类查询,每相邻的两年为一个年命,以出生年的五行纳音来查询.算命的第一步,也是习惯性的,是首先确定一个人的年命,即该人的五行是什么命,可在下面快速查询你是什么命.甲子年生海中金命(1924,1984)乙丑年生海中金命(1925,1985)丙寅年生炉中火命(1926,1986)丁卯年生炉中火命(1927,1987)戊辰年生大林木命(1928,1988)己巳年生大林木命(1929,1989)庚午年生路旁土命(1930,1990)辛未年生路旁土命(1931,1991)壬申年生剑锋金命(1932,1992)癸酉年生剑锋金命(1933,1993)甲戌年生山头火命(1934,1994)乙亥年生山头火命(1935,1995)丙子年生涧下水命(1936,1996)丁丑年生涧下水命(1937,1997)戊寅年生城头土命(1938,1998)己卯年生城头土命(1939,1999)庚辰年生白蜡金命(1940,2000)辛巳年生白蜡金命(1941,2001)壬午年生杨柳木命(1942,2002)癸未年生杨柳木命(1943,2003)甲申年生泉中水命(1944,2004)乙酉年生泉中水命(1945,2005)丙戌年生屋上土命(1946,2006)丁亥年生屋上土命(1947,2007)戊子年生霹雳火命(1948,2008)己丑年生霹雳火命(1949,2009)庚寅年生松柏木命(1950,2010)辛卯年生松柏木命(1951,2011)壬辰年生长流水命(1952,2012)癸巳年生长流水命(1953,2013)甲午年生砂石金命(1954,2014)乙未年生砂石金命(1955,2015)丙申年生山下火命(1956,2016)丁酉年生山下火命(1957,2017)戊戌年生平地木命(1958,2018)己亥年生平地木命(1959,2019)庚子年生壁上土命(1960,2020)辛丑年生壁上土命(1961,2021)壬寅年生金薄金命(1962,2022)癸卯年生金薄金命(1963,2023)甲辰年生覆灯火命(1964,2024)乙巳年生覆灯火命(1965,2025)丙午年生天河水命(1966,2026)丁未年生天河水命(1967,2027)戊申年生大驿土命(1968,2028)己酉年生大驿土命(1969,2029)庚戌年生钗环金命(1970,2030)辛亥年生钗环金命(1971,2031)壬子年生桑柘木命(1972,2032)癸丑年生桑柘木命(1973,2033)甲寅年生大溪水命(1974,2034)已卯年生大溪水命(1975,2035)丙辰年生沙中土命(1976,2036)丁巳年生沙中土命(1977,2037)戊午年生天上火命(1978,2038)己未年生天上火命(1979,2039)庚申年生石榴木命(1980,2040)辛酉年生石榴木命(1981,2041)壬戌年生大海水命(1982,2042)癸亥年生大海水命(1983,2043)这是纳音五行的简便查询表,通常所说的年命,或某人是什么命,即是根据该年对应的五行年命来确定的.关于五行的相关知识:五行生克“五行”见于《尚书》中的“洪范篇”,包括金、木、水、火、土五种元素,从哲学的角度看,古人认为物质世界就是由这五种元素构成的。五行相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克:金克木、......>>

一个人的五行属性怎么算看日干属性,出生日干属火,就是你属火。如:八字:辛卯丙申乙巳辛巳,日干是乙,乙属木,所以这个人五行属木。

如何算人的五行? 0个金,3个木,2个水,1个火,2个土

缺金

此命局为四两九钱:

交友多情有损,小心防之再发之命

此命推来福不轻,自成自立显门庭,从来富贵人钦敬,使婢差奴过一生。

人的五行属性怎么算八字:壬申年已酉月壬辰日庚子时五行:水金土金水土金五行缺木、火纳音五行:剑锋金命生肖:属猴

文章分享结束,八字免费算命未来配偶和一等命二等命三等命,生肖看自己是几等命的答案你都知道了吗?欢迎再次光临本站哦!

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