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在南宋初年，有一位闻名古今的风水大师赖布衣，原名赖凤岗。因为风水之术非常高超，被皇帝亲封为国师。他嫉恶如仇，发现奸相秦贵祖上的龙脉风水被压制，并没有帮他化解，也没帮他进一步成为真龙天子，从而得罪了秦贵，被诬陷，遭到全国通缉。

赖布衣为了逃避官府的通缉化名赖凤岗，他白天找隐秘处休息，晚上则摸黑赶路，一路走到广东潮汕地区。为了顾虑安全，他决定乘船前往潮州。

这一天晚上，赖凤岗前往岸边探问。获知当晚正好有一艘船要运货到潮州，船主见赖凤岗长的眉清目秀，应该不是恶人，便答应赖凤岗一同前往。

在船上的第一天，赖凤岗不太适应船的摇晃，整日呕吐个不停，直到第二天才适应些。不料船主却告诉赖凤岗一个令人害怕的坏消息。他说，前方的天空似乎有台风的预兆，渔船已来不及上岸，一切都得听天由命了。

果然不出两个时辰，风浪开始越来越大，船上的人都脸色大变。而赖凤岗从来没有遇过这种情形，只好抓着船轨向神明祷告。突然一个大浪把渔船推高，然后再将渔船狠狠地抛下。这艘年久失修的渔船就这样被打个粉碎，船上的人也全淹没在大浪之中。

赖凤岗一坠入海中，便昏迷的不省人事。幸好赖凤岗大难不死，他醒来时发现自己躺在海岸边，身旁尽是些碎石，全身疼痛的无法动弹。他看了看四周并没有任何戒备或是告示，附近似乎也没有人家居住。

他想挣扎着站起来，但因为饥饿过度又昏了过去。当他再度醒来，身旁站着两个人问道：“喂，你不像是我们这儿的村人，是打从哪来的，怎么会昏倒在这儿呢？”赖凤岗全身酸痛无力，根本说不出话来。

这时，坐在路旁轿子上的一个女子对赖凤岗身旁的人说：“我看你们就将他抬到附近的土地庙去休息吧，待会儿再请个大夫去看看他。”赖凤岗被抬到土地庙之后不久，即有一位大夫来看他。大夫按了按赖凤岗的脉搏后，告诉那个先前坐在轿中的女子说，她受了点风寒，加上长时期未吃东西，所以体力才这么虚弱。

那女子听完，便令一位家仆跟随大夫去抓药，然后拿出几个馅饼给赖凤岗吃。赖凤岗吃了几口大饼，精神状况似乎好了许多，便开口说话。我在潮安县搭船，本来是要到潮汕去的，不料半路上却遇着台风，渔船被风浪给吹翻后，我就被冲到这儿来了。

这名女子听完后说：“幸好你命大，昨天是我父亲大寿之日，路过岸边时，刚巧看见你，否则你恐怕已饿死在岸边了。”赖凤岗向她道完谢，边问她姓名，那名女子笑着说：“这点小忙。不用放在心上。”接着叫仆人留下十两银子及几个大饼，便离开了。

赖凤岗在土地庙休息了三天，体力已完全恢复。他向村民打听是什么人救了他。村民告诉他，那名救你的富人是村里许成翁的长女，她为人善良，只可惜命运太差，嫁到陈家不到三年，丈夫便死了。所以长受到族人的欺侮，不过她夫婿留下了一些田宅及一个儿子，可算是不幸中的大幸。

赖凤岗听村民说完，心中暗自盘算了一下，他知道像陈夫人这样善良的女子，是绝不会接受他的报答的。于是，赖凤岗便在山地庙前摆摊，以占卦为生，一方面也找机会报答陈夫人的救命之恩。

虽然赖凤岗学的是风水之术。但对于占卦看相也略有研究。所以自从摆挂以来，生意相当不错，甚至还存了一些积蓄。这日，他收起了卦摊，想到附近山头逛逛。毕竟风水之术才是他的专长所在。

赖凤岗探听得知陈夫人的祖坟葬在鹿山附近，便往鹿山方向走去。他看见鹿山形状似狮属于上乘的安葬之所，只可惜陈家祖坟的位置不是安葬在正穴中。赖凤岗猜想，可能是当初的风水师道行太浅，只看到狮身，未看出狮长，所以才误葬了祖坟。

赖凤岗心想，这下可以有机会报答陈夫人的恩情了。从这天起，赖凤岗每天早上便手持挂铃在陈家庄附近游走，希望能巧遇陈夫人。皇天不负有心人。半个月之后，陈夫人果然请赖凤岗帮他儿子文彬算命。赖凤岗看见陈夫人后，连忙跪下说：“夫人，我就是你半年前在岸边救起的那个人，不瞒夫人，我本名叫赖凤岗，是朝廷目前通缉的国师，上次没有机会报答您的恩情，今天特地来指点夫人，好使您的儿子将来功成名就。”

陈夫人突然看到这么一个人向他跪下，又称自己半年前曾救过他，一时不知所措。这时在旁的仆人忙着把那天的情形重新叙述了一遍，陈夫人才想起了这件事。陈夫人说：“原来先生就是赖国师，我真是有眼不识泰山，怎受得起您这一拜啊。”赖风岗说：“救命大恩岂是言谢即可。我今天是为了告诉夫人一处嘉穴。

陈夫人非常高兴，问赖凤岗，莫非附近另有名山在？赖凤岗说，这里的名山不多，只有狮山最好。陈夫人听后觉得奇怪，说先夫的坟就是安葬在狮山了。

赖风岗说：”是的，只可惜安葬之处不是狮山的正穴，所以无法发出功名富贵。而狮山的精华所在是位于猛狮墨宝之处。陈夫人此时面有难色地说：“先夫下葬已多年，现在若重新安葬，势必会引起族人闲话的。”

赖凤岗点头说：“你这话说得不错。只是此事关系到文斌的前途，我们必须排除困难，文斌才能扬眉吐气。我倒有个计谋，不知夫人是否愿意配合。”

陈夫人说：“一切就听国师的指示。”陈夫人对文斌的管教，看起来非常严格，所以文斌比同龄的孩子更懂事。可是自从上次赖凤岗来过之后，文斌就一反常态，时常与母亲顶嘴，甚至还结交一帮终日游手好闲、无所事事的坏朋友，经常一起出入街尾的赌场。

陈夫人对文斌又打又骂，文斌不但全然置之不理，反而更变本加厉，时常扬言没钱做赌本，要把田宅给卖掉。陈夫人看见文斌变得如此厉害，心灰意冷之际，便向家族中的长者诉苦。

说文斌最近结交了坏朋友，时常向我嚷着要分家。现在他年仅十六岁，不知趁着年轻时好好求学上进，我看倒不如把这些家产全部送给家族，就当是为祠堂为地方做些有意义的贡献。

族人一听，这么好的事，岂有不答应的道理。于是在一阵商议之后，陈家长辈怕陈夫人后悔，说要立下字据。陈夫人在立字据之前又提出一个要求，她说：”各位长辈，为了怕文斌将来在我死后不给先夫上香，所以我想将先夫的坟移到祖坟附近。这样每到清明时分，也可顺手在先夫的坟上点上一炷香。

陈家族又商量了一下，看在陈夫人捐出这么多家产的份上，就答应陈夫人的要求。其实，这些请求以及文彬的变坏，都是赖凤岗设计的。因为只有如此，才能使陈夫人先夫的坟可以顺利移到狮山的正穴中。

陈夫人见事情进行顺利，便派人去请教赖凤岗下一步该如何做。赖凤岗说，我已看好吉时，就在明日，你们带着古坛前去正穴的位置，记得一路上仍然要互相埋怨，别让人看出端倪来。我会趁机给你们暗示，让文彬知道正穴的位置。

第二天，陈夫人与文彬照着赖凤岗的话，一路上争吵不休。文斌骂陈夫人浪费了这么多的家产。陈夫人假装生气，狠狠地敲了文斌一记。文斌则作势要打陈夫人，同行的族人一看到此情形，有的苦笑，有的幸灾乐祸。

最后围观的人群越来越多，母子俩便停在猛狮墨宝穴中大吵一顿。赖凤岗则混在人群里，站在正穴位置上。文彬望向他，赖凤岗连忙用脚跺了三下。文斌会意地向赖凤岗点了点头，便找机会把古坛朝着赖凤岗所踏的地上一摆。

然后说您到底葬是不葬，今天我是说什么也不再上山了。说完，文斌扭头就走，陈夫人当时哭得满脸是泪。然后说这里离老太爷的坟也不远，我看就麻烦各位族人帮我一起埋了吧。次日，文彬忤逆的行为传遍了整个镇上。

人人都说陈夫人将来必定会被文斌活活的气死。而文斌自己不是被赌场的人打死，就是会沦为乞丐。谁料到，在次年的会试中，文斌居然高中状元。乡人们赶紧见风转舵，说文斌这孩子本性不坏，而且天赋过人。

又过了几年，文斌顺利地当上了巡抚。而多年前的往事，乡人们自然是不敢提起，唯恐吃上官司。文彬发达后，努力重建家园。没数年光景，家产比原来的增加了数十倍。他一直在暗中查访赖凤岗的下落，但自从赖凤岗在正穴上踏了三下之后，便如风一般地消失了。任凭陈文斌怎么去探寻，都没有他的任何消息。

潮汕婚嫁习俗提亲要准备什么？潮汕婚嫁习俗象潮州汕头也是不一样的，所以听你那边的老人长辈做就是

潮汕婚嫁习俗的迎亲潮汕人对于婚礼习俗是有一定讲究的，旧时较注重“明媒正聘”。其礼俗虽各地繁简有异，但较一致的提法和仪礼是：提亲、合婚、定亲、行聘、请期、迎亲，俗称“六礼”。也有将其概括成“四礼”：文定、请期、送聘、迎娶。托媒提亲合婚定亲“提亲”、“合婚”、“定亲”，即“四礼”的“文定”。首先由媒人到男、女方家提亲。经女家同意后，再由媒人到女家问明姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代，并写成庚帖送交男方，若男方家里三日内没有发生不吉利的事（俗称“三日顺”），男方便把自己的庚帖交与女方，双方即可占卜合婚（也称合时日）。“定亲”又称“订婚”、“行定”、“食定”，是由男方备礼物到女方家下定亲事。礼物通常是一对金耳环或一只金戒指，还有饼食、糖果等，女方必有回礼。定亲时男方要到女家去“食定”，一般是食甜蛋或甜面（若是四个甜蛋，只能吃两个；若是两个，只能吃一个，另一个要用箸一分为二）。男女双方都要给亲戚、朋友、四邻送饼食、甜面汤（记得以前是酒饼糖，合人食欢喜），报告亲事已定。行聘择吉操办嫁妆“行聘”又称“送聘”，是比较隆重的礼节，婚书帖式、聘礼等都有严格规定。清以前及民国初，富家除送金银、彩缎外，还有猪羊、酒果；贫家除送鸡酒外，还送槟榔；大多数地方还要送猪肉，俗称“洗屎肉”，以示报答女方父母养育之恩。上世纪六七十年代除送金银外，还送收音机（电视）、自行车、缝纫机和手表；现在多数是纳聘金。女方在收到男方的聘礼之后，具帖复聘，并回复一定的礼物，主要有：鸳鸯蕉（双I的香蕉，喻夫妻亲密无间）、猪肝猪心（表示肝胆同心）、雌雄鸡各一只（象征鸳鸯比翼）等。女方在复聘时，还要考虑男方堂上的老人，若老妈（祖母）在堂，须加送“老妈糕”；祖父在堂，应加送“老公饼”。女家在送猪心给男家之前，须切出一片，配糖、葱煮熟后，与女同吃；男方家收到女方送来的猪心猪肝后，也要配糖、葱煮熟后与家人及亲友同吃，取义“男女同心”。“请期”也称“择日”、“送日”、“提日”。行聘过后，男方即择定结婚吉日，包括裁剪结婚礼服、“挽面”和沐浴、确定迎娶的时间及时辰，并通知女方。此时，男女方的亲戚朋友都要送贺礼。送女方的贺礼称为“送花粉”。女方除准备好嫁妆外，还要准备出嫁时携带的特殊物品，主要有：一是“上轿鞋”5双，春夏秋冬各一双，另加水鞋一双，表示夫妻风雨同心，共同走好今后的道路；二是乌丝和白丝缚箸，喻婚后早得贵子，夫妻白头偕老；三是桔饼、龙眼干各一碗（俗称“公婆碗”），用于新婚时拜“花公妈”，并以此象征生活甜蜜，“桂子兰孙满堂前”；四是香粉及五色丝线。女方出嫁前，要用丝线“挽面”，意谓“去开额”（开窍、会持家），出嫁满月和四个月，也要“挽面”，俗称“挽脱产”。“挽面”用过的丝线要挂在石榴花上；五是红壳、酒饼、绿豆、早粟、芝麻等五色种子，寓意“五子登科”，财丁兴旺；六是“鸳鸯肚兜”（也称“荷包”、“腰袋”）一个，用于装五色种子和新剪的“鸳鸯草”（双株的厚香草）草头及一对“如意”，喻结发夫妻，成双成对，吉祥如意。七是手帕捻红糖，新娘出阁伊始要把包着红糖的手帕捻在手中，到夫家后，在盖井之前，要将红糖倒入井中，寄意新娘“合内合外合厝边”，“过门合人惜”；八是“花头”、扇子（谐音“送子”）等。富有人家旧时嫁女，除办嫁妆和上述特殊物品外，还陪嫁田地，甚至寿板（棺材）；现在则陪嫁电器、摩托车或汽车等。迎娶新娘仪式隆重最后一礼是“迎亲（迎娶）”，即男方到女方家迎娶新娘。迎亲的形式有两种：一是新郎上门迎接新娘；一是派“好命人”上门代接新娘，新郎在自家门口等亲，新娘由女方派伴娘陪......>>

潮汕的婚礼习俗是什么一、定亲

蔡泽民的《潮州风情录》，对潮州婚礼程式做了较为详细的记录，兹转录如下：

提亲，亦称求婚。即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。

合婚，这里有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人占卜合婚，确认男女双方是相生还是相克；如果相克，婚事只好告吹。

定亲，合婚之后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指，也有送金项链的，还有白糖、面条，这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时,要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定，定亲后便行聘礼。

行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪、羊、酒果；贫者则是槟榔、鸡酒而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘礼物。现代的聘礼包括实物和现金。实物必各四式以上：白糖、面条、大吉（潮州柑）、金银首饰、布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。在买卖婚姻相当盛行时，聘金多少成了婚姻成败的关键。双方为了避开***裸的讨价还价，便把聘金美称为“茶仪”，使它变为男方对女方父母育女的报答之意。“茶仪”以一担茶为单位，双方通过媒人两头奔走,定下了双方都满意的担数，然后按市价换成现款，尔后才行聘。男方有的早在定亲阶段就预支了部分“茶仪”，这就是买卖婚姻最为商品化的典型（解放后，这种买卖婚姻已在潮汕地区基本消失）。在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉即两个并生的香蕉，象征百年偕老；桔谐音“吉”，象征大吉；猪心（一半留在女方）象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜期。亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。

请期。行聘礼后，就要选择结婚的日期，并转告女方，包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服，什么时候“挽面”（开脸，即用线绞去脸上的汗毛），什么时辰沐浴，什么时辰迎娶等。请期所请的时辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎亲的婚俗，实是远古的遗风。在古时候，婚礼总是以昏为期，因此迎亲一定要在黄昏之后，甚至深夜。因此，《释名》给婚姻下定义说：“婚，昏时成礼也；姻，女因媒也。”《白虎通义・嫁娶篇》也说：“婚姻者，何谓也？昏时行礼，故谓之婚。”

粤东的饶平姑娘，每当她们到了适婚年龄，为了祈求得到一个如意的夫婿，元宵夜里她们总是成群结队地跑到菜园里，坐在芥菜上（芥菜，潮俗称大菜）虔诚地祷告：“坐大菜，将来嫁个好儿婿。”如果是儿女年龄大了，而婚事又迟迟不就，做父母的当然心里焦急。于是，他们往往向别人家要来一条捆缚烟叶的草绳，带回家门口念念有词地说：“阿奴个姻星浮了。”

饶平人当男方给女方送去了聘金、聘礼之后，女方应该回赠一块割而未断的猪肉，美名曰“鸳鸯肉”，以示“血肉相连”。新娘于出嫁前的沐浴、更衣更有一番讲究：浴盆中须放入石榴等十二种植物的花或叶，浴毕，让新娘坐在浴盆里吃下两颗熟鸡蛋，以祈婚后产育顺利。而且，新娘穿的衣服里里外外都不能缝上袋子，意在不把父母的幸运带走。

二、迎亲

迎亲，这是新郎到女家迎娶新娘的仪式，也是婚礼中最主要的程序。迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎。新郎迎娶之前，新娘要“分钱米”，即把一大堆混有钱币的大米，均分给家中兄弟姐妹，表示把......>>

潮汕这边的结婚风俗是怎样的潮汕结婚习俗随着时代的发展，潮汕人的婚礼已越来越富于时代气息了，不少青年男女早已摆脱了“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗。然而，传统婚礼还存在。提亲，亦称求婚。即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。合婚。这里有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚贴送交男方。三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事,如碰破碗、锅等,这叫做“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人占卜合婚，确认男女双方是相生还是相克。定亲。合婚之后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事。礼物通常是一对金耳环或一枚金戒指，也有送金项链的，还有白糖、面条,这是表示订婚的信物。女方在定亲礼时,要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定，定亲后便行聘礼。行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪羊酒果；贫者则是槟榔、鸡酒而已。潮州人把槟榔当作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘礼物。现代的聘礼包括实物和现金。实物必各四式以上：白糖、面条、大吉（潮州柑）、金银首饰、布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠“鸳鸯蕉”、桔、猪心等。鸳鸯蕉即两个并生的香蕉，象征百年偕老；桔谐音“吉”，象征大吉；猪心（一半留在女方）象征同心。双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜期。亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。请期，行聘礼后，就要选择结婚的日期，并转告女方，包括通知女方什么时候剪裁结婚礼服，什么时候“挽面”，什么时辰沐浴，什么时辰迎娶等。请期所请的时辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎亲的婚俗，实是远古的遗风。迎亲，这是新郎到女家迎娶新娘的仪式，也是婚礼中最主要的程序。迎亲有两种：一种是新郎迎亲，另一种是男方请“好命人”代迎。这时，新娘往往放声大哭，这叫“哭嫁”。一方面是为远别父母亲而哭，另一方面据说只有流泪，才能使娘家富裕。彩轿来到夫家门口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用脚踢轿，卷轿帘，拔下新娘头上的如意，往新娘额上作势欲扎。踢轿、扎如意，意在给新娘下马威：今后一切须如夫意。这是夫权的暗示。接着新娘在伴娘搀扶下跨过门槛底下一堆燃着的“火烟”。新娘进门之后，要在婆家请来的“青娘母”陪伴下，与新郎吃“合房圆”,进洞房,上厅堂给长辈、平辈端茶行礼等。这时，青娘母应在旁诵祝颂歌辞。娘家在新娘迎娶当天，要派小舅子送百合汤赠与男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要给新娘送木耳猪心汤，期望新娘不要忘了娘家亲人。只有第三次才能在娘家住上几天，好好倾吐思念父母之情。这里的姑娘出嫁时还有分赠“姐妹钱”的习俗。“姐妹钱”是由前来迎娶的新郎分赠给送新娘上路的弟妹们,一般是4元4角8分。分赠姐妹钱一对男女代送,含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（离）”之意。新郎在布置新房时，要举行庄严的“安床”仪式。安床之时宴请算命先生择日,床头朝向也有个讲究。在安床时,要做“四句”以图吉利。当新娘艳妆浓抹、将上花轿的时候,新娘娘家的人,便要端一盆清水，向花轿泼洒，边泼边念：“钵水泼上轿，新娘变新样。”寄寓对出嫁新娘的祝愿。不过，现在泼洒的当然不再是花轿，而是自行车或是摩托车、小轿车了。新娘的嫁妆中，过去还必须备有两双木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趋”之意。新娘过门后，隔一天清早就要起床下厨,亲自做一碗甜米饭,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，请他们各尝一点。......>>

潮汕嫁女儿出嫁是需要什么步骤做什么诗句（简洁）《潮汕人嫁女儿》嫁“走仔”，是家庭中的四件大事之一。民间习俗，根深蒂固，世代相传，人们沿袭传统礼法，把美好的愿望寄托在婚嫁的礼仪上，浓厚的地方色彩，谱成潮汕地区有趣的民俗风情……

青年男女在媒人提亲、双方同意之后，男女双方的生辰属相如能相合，且三天之内各自家中生活正常，没有发生诸如打破一个碗，散了一条桶箍等不吉利的小事情，便可行聘定亲。聘金数量不论多少，总不能奇数而绝对要偶数，面额既要有大额又要有小额。聘金的放置总要正面向上，下面大额，上面小额，卷成管状，封上红纸，再包信物（男方送给女方的纪念品）。这寄托着男女双方辈份分明，有大有小，成双成对。聘金如不是男方亲送而托月老送给女方，月老未成家的，应父母健在；已成家的，夫妻要成双成对。因为“姻缘无错对，错对不成双”，以图个吉利，讨个头彩。

在女儿的嫁妆担上面，放着一束树枝，这是母亲特意送给女儿的礼物，名日“青头”。“青头”很有意思，因为农村把丈夫做那些该由妻子做的事和对妻子服服帖帖的男人叫做“青头”。母亲送给女儿的这个“青头”，就是要女婿做个“青头人”。嫁妆到了夫家门口，“青头”的一端要先进入，然后由送嫁的人将其安放在新婚夫妇的眠床顶架上，让新郎时时看到它，提醒自己要时时体贴妻子，爱护妻子，做个名名副其实的“模范丈夫”。

女儿出嫁那天要与兄弟分钱米。母亲就在簸箕或竹筛上面放上钱和米，用力摇簸，边摇边念：“簸圆圆，簸后儿孙大有钱；簸匀匀，明年抱个男外孙。”然后把钱米按兄弟人数和女儿各分一份。女儿拿上这份米钱，同定婚信物一并装入为出嫁而特制的肚兜里。到夫家的第三天，将钱米放入夫家的米瓮，信物交给丈夫保管。另外，女方随嫁的衣物、器具，都要放上钱币，身上穿的礼服也应逢袋必放钱，这隐祝新婚夫妇家庭幸福，代代（袋袋）有钱，荣华富贵。女儿出嫁的那一天早晨，要和父母兄弟共进早餐，而其他女性不能入席。如父母、兄弟因事缺席者，也应备位，配上碗匙盛上饭，表示圆圆满满。早餐上，双亲用长面（谐音“长命”）祝福女儿婚后夫妻健康长寿，家庭幸福，万事如意。女儿吃上猪肝炒葱，聪明伶俐，能孝敬公婆，爱护小辈，和睦邻里。这叫做猪肝炒葱，食了会“通朗”（意为聪明）。

女儿出嫁离开家门时，应向双亲行礼叩揖，以报双亲养育之回恩。寓意为：双亲啊双亲，女儿已长大成人，要踏上新生活，为人媳妇，不能在家服侍双亲，望双亲保重玉体，祝双亲福如东海，寿比南山。双亲两手牵起女儿，接受女儿祝福，并送出门庭。做女儿的，这时有如雏鸟离巢，出于儿女心情深，因而流泪泣哭，这种感情现象，习俗叫做哭点目汁给兄弟做家财，愿兄弟富贵荣华。儿是母亲心头肉，做母亲的为了女儿的幸福，在女儿出门时还应提着“红花水”喷洒，且边喷边念：“红花水，喷上轿，‘走仔’变做夫人阿奶样；红花水，喷上天，‘走仔’合内合外合厝边。”以表达对女儿幸福新生活的寄望，同时也作为给女儿为人媳妇以后待人处事的临别赠言。

在女儿嫁妆中，有母亲为女儿特意准备的一盒缝衣针和一个骨梳。嫁妆可少，而针、梳不可无。女儿到夫家之后，把针分别上门送给亲房和邻居的姆婆和婶婆等长辈。民俗说是用针“缝”紧各位女辈的嘴，祈望凡事包涵指教；接受赠针的人，莫不称小媳妇贤慧，知书识礼，也明白其中奥妙，即使新娘仔有些乖戾，一想赠针，也能谅情，减少事端。送针、梳的另一个俗说是寄意媳妇要用针自“缝”嘴巴，不可鹦鹉学舌，招惹是非；一遇事端，要有理有智，象骨梳那么坚硬，象梳子理蓬发一样，把事情办得有条不紊。（完）昨晚与朋友在饭......>>

关于潮汕婚礼习俗这叫回门

潮汕婚嫁习俗的提亲潮汕婚嫁习俗象潮州汕头也是不一样的，所以听你那边的老人长辈做就是

潮汕人娶老婆风俗是怎样的？三媒六证

昔时潮俗凡儿女亲事必遵循古训礼俗，讲究礼节，要具备三媒六证。

三媒：其一为“媒妁之言”，儿女的亲事要通过媒人从中撮合，在男女两家中传递各自的情况；其二为“父母之命”，儿女双方父母听了媒人之言，经考虑后认为可配亲，便允许他们的亲事；其三是“信物为定”，男女双方的父母允许儿女们的亲事之后，男女双方互赠一物为信物，定下亲事来。

六证：即是新娘从家中随嫁来的六件日常必需品：升子，可量家中粮食有多少，便于精打细算，勤俭持家；剪子，用来裁衣裳；尺子，用来量衣制布，定长宽；镜子，用来照看容颜，美饰自己；秤子，用于称东西的轻重，便于买卖；算盘，用于清仓结帐，以知收支结余情况。

三媒六证是潮汕婚姻礼俗中的必需品，是古时衡量一宗。女婚姻的合法标准。

提亲

提亲，即古之纳采，俗称托媒求婚，也就是由媒人到男方提亲事，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再托媒人到女方家提亲。

过去婚姻只有听从媒妁之言，父母之命而定，才视为合法。民国时期，自由婚恋之风已影响城乡，父母才逐渐参酌子女意见。但即使是两情相悦者，很多人还是托媒求亲，以避苟合之说，以合乡规族法。建国初期，***规定婚姻自主，废除封建买卖、包办婚姻，婚姻法在城乡得到很好实行，逐步废除了托媒之关。近二十年来，民政部门和民间相继办起了一些婚姻介绍所，为一些不善交际的大龄青年牵针引线，搭桥铺路，满足了不少男女的要求。

合婚

合婚，即古之问名，即是男女双方提亲认可后，由媒人把女方姓名、生辰八字、籍贯、祖宗三代写成庚帖送交男方。男方家把男女双方的生辰八字请星卜家占卜是相合或是相冲。经星卜家推算后认为双方八字可合，生肖不会相冲后，即把男女庚贴写在红纸上，用两碗清水压在灶神前，三天后若洁净如初则大吉，自掉入污物则不吉。同时点燃两支香，燃尽时如烧得整齐，意味着新人可以白头偕老，烧得不整齐则意味着两个人不是同命鸳鸯，不能结婚。并且三天内若男方家里没有发生意外不吉祥的事，如父母兄弟突发病、死了牲畜、打破碗碟等，这叫做“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖女方家属请人占卜合婚，确认男女双方是相生还是相克，如果是相克，婚事只好告吹，如果相生，就进入定亲阶段。

《仪礼・士婚礼》记载古代问名的仪式是“宾执雁(雁是一种“木落南翔，冰泮北徂”的候鸟)，请问名”，主人同意后，宾入，宾开始说“问名辞”：“某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？”以谦虚的口吻询问女子名号，这里所说的卜，是占卜男女生辰八字、命相阴阳，如结婚，吉凶如何等等。问名礼是婚礼中迷信程度最大的部分。占卜时要考虑年龄、生肖、五行是否相克等诸多禁忌。

生辰禁忌：潮俗一般是男比女大，但忌相差三或六岁，迷信者说是“三岁刑”、“六岁冲”：相差三岁结婚后家族不和睦，相差六岁相冲相克，夫妻不能白头偕老；一年间的正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九日分别为“杨公忌日”，若娶这些日子出生的女子大为不祥。认为“羊”与“杨”同音，所以忌属羊的女子生于“杨公忌日”：因六月六日是潮俗“鬼节”，故也是忌娶此日出生的女子。另外，也忌与出生年属相“破月”里生的女子为婚。

属相禁忌：潮汕民间认为属相与人品相通，人的禀性与属相的禀性相像。属相的禁忌主要是针对女子而言的。如忌女属虎，虎性凶猛，会克夫。尤忌前半夜出生的女子，认为此类女子是下山觅食之虎，万不能娶；后半夜出生的为上山虎，老虎吃饱了......>>

潮汕结婚习俗禁忌有哪些迎亲前，新郎在布置新房时，要举行庄严的“安床”仪式。安床要选择吉日，床头朝向也有个讲究。安床完毕，要将一条“安床大吉”和“麒麟到此”的条联贴在床上，然后叫一个男孩到床上躺一会，意味着早生贵子。

男小孩取名奕希好吗

【奕希】的名字算命结果：

繁体拼音五行笔划姓名学解释

奕奕yì木9（吉）

希希xī水7虽清雅荣贵，多才巧智，但运徒不通，中年有灾，晚婚吉，晚年吉庆。（吉）

天格：10人格：16地格：8外格：2总格：16

蔡奕希这个名字好吗（女孩子）

还好

蔡奕希的姓名测试结果

可获得意外成功发展,有名利双收的运气,基础稳固,平静安康,免于种种灾祸,可得幸福长寿。1、总论:一生平安平稳之配置,缺乏果断力,不耐吃苦繁重的工作,早年平顺中小有发展,若不知足而继续扩展事业,将陷入财务困难,有受人拖累、欺骗破财之灾。2、性格:外表虽和蔼易处,内心却倾于固执,做事不积极,有眼高手低之缺点,很难把握住良机,表面上似乎经济能力不错,但内心却隐藏种种困难,亦不欲人知。3、意志:意志坚定,做事稳扎稳打,但耐心不足,常有虎头蛇尾之倾向。4、事业:只适于薪水阶级或从事稳定性的小生意,若好面子摆排场,从事不实际的工作,会让您失望的。5、家庭:若人格部25画,夫妻有争吵,其他大致圆满,但恐有外遇而影响夫妻感情。6、婚姻:男娶贤淑持家之妻,婚后夫妻和睦;女嫁才华温良之夫,婚后家庭美满。7、子女:女孩多于男孩,有责任感,长大后能孝顺父母,并得社会上的好评。8、社交:人缘很好,举止谦恭有礼,待人有诚意,但不得要领,社交不算成功。9、精神:如容易满足者,可得精神愉快,但大都陷入内心劳苦,不满现实。10、财运:财运不佳,应多节俭,减少意外损失,免造成赤字发生。11、健康:患胃肠及肾、膀胱等症。12、老运:晚景无显著进展,劳多功少,心情烦闷不安。对基础运的影响:（吉）性格稍有迟钝,稳重,易亲近也易离开,成功虽然较迟,但总体上是幸福的。对成功运的影响:（吉）成功顺利,能平安顺利地达到目的。对人际关系的影响:（吉）不轻易妥协,能接受别人的批评,但在以后的行动中依然如故,无法改变。活动力强。能和气从事者,可获得大发展。对性格的影响:心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。

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蔡奕希的天格

概述:（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。详细寓意:有志竟成的内外吉数，一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。有志竟成的内外吉数。（大吉）基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。

蔡奕希的人格

概述:（变怪）变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。详细寓意:英雄运格，一生波涛重叠，变故颇多，富有义气侠情，爱助人为乐，但却好运难随。诗曰：变怪异奇多曲折，吉凶极端终无益，变乱艰难缠身处，身愈正时命愈强。变怪奇异的豪侠数。（半吉）基业：豪侠、君臣、官禄、侠义，红舞，财库、凶危。家庭：亲情无义妻子无助，若子女温顺可得圆满。健康：属波漾重叠，数奇怪变化的英雄运格。有义气侠情，然而变化常多，风波不息此数中人，而奏大功者有之，力不足，随波逐流者有之。又因为他格的配合，或陷放逆，***。或者銮褥生霜。或膝下零丁。属大都不得顺境的数运。但不少怪杰烈士伟人则有出其格者。人格有以下数理暗示:次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）

蔡奕希的地格

概述:（厚重）厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。详细寓意:反凶化吉象，得助，可成大业，富贵发达的好预兆。诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归......

淘奕希都演了那些电视剧

参演电视剧编辑

小戏骨白蛇传2016-10-02

饰演白素贞主演周芷莹,

陶奕希

画江湖之不良人2016-09-19

饰演小陆林轩导演伍百,王伟主演龚俊泽

奋囧2014

饰演童年顾阡陌导演程力栋,黄勇刚,高天

剧组那些事2014

饰演萱萱

烽火佳人2013-12-14

饰演小雪梅

爱情自有天意2013

饰演买花女

留守男人2013

饰演妞妞

封神榜2013

饰演彩云童子

何佳禧何婕菲何林栩何奕雯何颜希何奕希何梓萌何奕洁女孩选哪个名字好点？

第二个，笔划多，明字洋

何佳禧何婕菲何林栩何奕雯何颜希何奕希何梓萌何奕洁，那个名字好听顺口一点啊？

何恬适：安适。适用于男孩和女孩取名字。出自宋代苏轼《与康公操都官书》：“贤者处之，想恬适也。”

姓名作为文字符号并不能像某些算命先生所说的那样决定人的命运，但它沉淀著历史文化的精神，体现著时代社会的信息，传承著家族血统的烙印，更凝聚著父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓著不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起著很大的潜移默化的影响作用。

如艳丽和语嫣两名，含意大体相近，皆形容美丽女子，然而两者给人的感受完全不一样。前者直露而俗气，后者则含蓄不放，惹人遐思，富于诗情画意之美感，让人联想可爱女子明眸善睐、巧笑倩兮、美目盼兮之动人场景。不同名字往往让人产生异样感觉，独具韵味之名字有利于先声夺人，脱颖而出。

藏头诗谁会啊，有内涵点的，名字叫李奕朵是我的女儿，把我的心思写成藏头诗：我希望她健康，快乐的成长，

祝福如意心快乐

李家有女初长成

奕姿青春华彩耀

朵心飞扬嘉年华

健身身姿柔珂姿

康彩人生锦绣途

快情美意融心间

乐意欢情长相伴

成长无忧父母慰

长大成人书锦绣

她姿青春华彩生

是有人生锦绣途

我心于女爱无私

的语相伴助女长(的语：真话)

全心全意为儿女

部署人生佳途径

秘书如何做好礼仪工作

秘书礼仪

第一章引论

一、礼仪的概念

二、礼仪的表现形式

三、礼仪的特性四、礼仪的功能

五、礼仪的原则

• 1.真诚原则。礼仪的情感基础。

• 2.尊重原则。礼仪的本质。

• 3.体谅和认同原则。

• 4.公平对等原则。

• 5.尊重风俗禁忌原则。

• 6.得体适度原则

六、中外礼仪比较

（一）现代礼仪与中国古代礼仪的差异

第一，二者的目标不同。

古代礼仪以维护封建统治秩序为目的，而现代礼仪则重在追求人际交往的和谐与顺利，维护社会正常的生活秩序。

第二，二者的基础不同。

古代礼仪是以封建等级制度为基础的，现代礼仪更强调人格平等社会平等，并且以尊重人作为立足点与出发点。

第三，二者的范围不同。

古代礼仪所讲究的是“礼不下庶人”，而现代礼仪则适用于任何交际活动的参与者。

（二）当代国际礼仪的主要特点

第一，国际礼仪强调个人至上。

第二，国际礼仪强调女土优先。

第三，国际礼仪强调交际务实。

七、礼仪修养

注重内在修养主要有三个方面的内容：

第一，思想道德修养。

第二，文化修养。

第三，艺术修养。

第二章优雅的举止

举止是指一个人的活动以及在活动中各种身体姿态的总称。

一、站姿

（一）正确站姿要点：

1.头正，双目平视，嘴唇微闭，下颌微收，面容平和自然。

2.双肩放平，稍向下沉，人体有向上的感觉。

3.躯干挺直，挺胸、收腹、立腰。

4.双臂自然下垂于身体两侧，手指贴拢裤缝。

5.双腿直立，并拢，脚跟相靠，脚尖分开成60度。

（二）特殊工作场合的四种站姿。

1.垂手站姿。

2.前交手站姿。

3.后交手站姿。

4.单背手站姿。

（三）站姿的注意事项：

1.不要探脖、耸肩、含胸驼背、塌腰撅臀、双脚弯曲。

2.站立与人谈话时，双手不可放在衣兜里或插在腰间或交叉在胸前，也不可东歪西斜，靠在物体或墙面上。

3.男士双脚可分开但不能超过肩宽，女士一般不能分开双膝和脚后跟.

二、坐姿

（一）正确坐姿要点：

1.入坐时要轻要稳。先走到座位前，再转身轻稳地坐下。正式场合一般是从椅子的左边入坐。女子入坐时，若是裙装，应用手将裙装稍拢一下。

2.坐下后，嘴唇微闭，下颌微收，面容平和自然。

3.双肩平正放松，两臂自然弯曲放在腿上，掌心向下。

4.挺胸立腰，上体自然垂直。

5.双漆自然并拢，双腿正放，垂直地面。

6.坐在椅子上的位置至少坐满椅子的三分之二。

7.离坐时，要自然稳当，右脚向后收半步再站起来。

（二）坐姿的变通：

1正坐式：2侧坐式：3分开式：

4.重叠式：5.交叉式 6.丁字式：

（三）坐姿的注意事项：

1.不要前倾后仰或歪歪扭扭，东摇西晃，不要斜靠在椅子上。

2.两手不要交叉在胸前，不要摊开双臂趴在桌子上或放在臀下。

3.双腿不要过于叉开，也不要长长地伸开。

4.坐下后不要随意挪动椅子。

5.脚不要不停的抖动。

三、步态

（一）正确的步态要点：

1.头正，双目向前平视，嘴唇微闭，下颌微收，面容平和自然。

2.双肩平稳，手臂放松，手指自然弯曲，双臂前后自然摆动，摆幅以30度--35度为宜。

3.上身挺直，挺胸、收腹、立腰，重心稍前倾。

4.两脚的内侧落地时行走成一条直线。

......

谁能做一首诗内容是希望郭奕傻丫头天天开心 20分

略谈古典诗词鉴赏的基本方法

杜庆银

对学生来说，古典诗词的鉴赏有一定难度，这一方面是因为所读诗词甚少，另一方面也因为没有掌握鉴赏的基本方法。下面根据我自己的教学实践，略谈一下古典诗词鉴赏的基本方法：

一、了解作者所处时代背景和特定的写作背景。

了解作者所处时代背景主要是要掌握与诗词有关的时代变化、国家动荡、重大事件、政策风尚等。如《蜀相》（杜甫）：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。”杜甫因处“安史之乱”时期避乱之时，途经丞相祠堂，特往祭拜。因此，诗中颂赞之情，悼惜之意可见，隐隐济世之心可感。再如《浪淘沙》（李煜）：“帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”南唐后主李煜将江山玩掉了，现已成为北宋的阶下囚。因此，追想先前的荣华富贵，对比如今寒意不耐的凄凉处境，大有天上人间之感。“梦里不知身是客，一晌贪欢”只是真性抒写，可见后主本性难移。一句“流水落花春去也”可谓感伤之极。这也是至情之语，难怪赚取古今多少泪水！以上两首诗词，如果没有了解作者所处时代背景，就很难真正理解作者所抒写的思想情感。

当然，作者写诗往往有着特定的写作背景，这主要包括作者自己的特定处境和心态与对方的特定处境和心态。这些也是鉴赏诗词要了解的。如《宿桐庐江寄广陵旧游》（孟浩然）：“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。”这是孟浩然科场失败后所写的。再如《寄韩潮州愈》（贾岛）：“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”这是韩愈被流放到潮州后常与他一起“推敲”论诗的好友贾岛寄诗言情的。作者自己写诗时的特定处境和心态与寄诗的对方的特定处境和心态，如果我们不能很好了解，那么也就很难领会孟浩然的孤愁和“还将两行泪，遥寄海西头。”的倾诉，也就很难领会贾岛“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”的祝愿和期望。

二、把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。

作家的独特思想和创作风格必然体现在其作品中。因此，把握作者思想特点和诗词创作的风格流派是诗词鉴赏的要点。平时对一些重要作家要有所了解。如：屈原、“曹操”、陶渊明、“王孟”、“高岑”、“李杜”、“元白”、李煜、“苏辛”、“姜柳”、李清照、文天祥、于谦、龚自珍、郑

燮等等。下面举几首诗来谈一谈。首先让我们来看曹操的诗。《龟虽寿》（曹操）：“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。”这是曹操北征乌桓凯旋而归的途中所写的组诗《步出厦门行》之一首。联系作者生平思想特点和诗词创作的风格流派，“盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。”恐怕就不能只理解为：寿命长短在天，可保养身体，心情舒畅，也可使人长寿。想想看，曹操岂会是专于养生的道人！再来联系一下以上的诗句，我们就可以知道，原来曹操是在张扬人的能动性：千里马和有志之士，要在有限的生命中创造功业，这样便可延长自己的生命。再看《悲秋》（杜甫）：“凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。”联系杜甫忧国忧民的思想情怀，“始欲投三峡，何由见两京。”便不难理解，杜甫是多么渴......